Апартеид, «правительство Претории», «клика Форстера», «бантустаны» - эти уже изрядно подзабытые слова напоминают нам о том, что все­го несколько лет назад на юге Африки существова­ло уникальное государственное образование, в ко­тором власть действительно принадлежала белым, хотя они и составляли абсолютное меньшинство. В современных условиях, когда Россия, Европа и Белый мир в целом подверглись вторжению хаотиче­ского конгломерата чуждых народов и рас, что ста­вит под угрозу само существование остатков Христианской цивилиза­ции и культуры, обраще­ние к опыту Южно-Афри­канской Республики было бы далеко не праздным.

Разумеется, существу­ет соблазн проанализиро­вать в этом контексте ра­совую политику Третьего Рейха, но это вряд ли уме­стно по следующим при­чинам. Во-первых, нацио­нал-социализм и фашизм – это идеологи, которые по ряду, причин оказались дискредитированными в глазах масс (правомер­ность этой дискредитации мы здесь не рассматрива­ем). Во-вторых, в Герма­нии 1930-40 гг. белые (немцы) составляли абсо­лютное большинство. В-третьих, нацисты действо­вали в условиях более-менее жесткой авторитарной диктатуры, тогда как политическая система Южно-Африканского государства представляла собой ти­пичную для современного Белого мира республику парламентского типа, хотя и со своей спецификой (у власти с 1948 года находилась Националистиче­ская партия и официальной идеологией государ­ства был провозглашен так называемый христианский национализм). Наконец, упомянутые авторитарные режимы Европы во временном отно­шении гораздо более удалены от дня нынешнего, чем белое государство ЮАР.

В этом небольшом очерке мы кратко рассмо­трим историю становления Южно-Африканской Республики, практику режима апартеида, остано­вимся на проблемах черной коммунистической реакции, и попробуем выявить причины крушения белого государства на юге Африки. Наконец, небес­полезным будет хотя бы в двух словах дать картину нынешнего положения белого меньшинства в ЮАР.

История становления режима апартеида

Начало государству Южно-Африканская, Респу­блика было положено в 1652 году, когда голланд­ская Ост-Индская компания основала в районе мы­са Доброй Надежды провиантский, пункт для снабжения судов, следую­щих из Европы в Азию. Надо отметить, что юж­ная оконечность Афри­канского континента в то время практически не бы­ла заселена. Эта террито­рия стала для голланд­ских колонистов, которые назвали себя бурами или африканерами, новым Отечеством.

Со временем здесь бы­ли созданы три самостоя­тельные республики: Наталь, Трансвааль и Оранжевое Свободное го­сударство. Однако Бри­танская Империя решила присоединить эти земли к своим владениям. Весь XIX век прошел в попытках буров вырваться из-под власти Англии. Но та, особенно после открытия алмазных и золотоносных месторождений, не желала сдавать позиции. В ито­ге разразилась кровопролитная Англо-Бурская война 1899-1902 гг., завершившаяся закреплением английского владычества над республиками буров. Небезынтересно отметить, что русская обществен­ность того времени была целиком и полностью на стороне сражающихся за свою независимость ге­роев. В южную Африку был отправлен доброволь­ческий отряд, а газеты комментировали ситуацию так: «Прямые религиозные фермеры, решившие своей кровью отстоять свободу отечества, всегда будут ближе сердцу святой Руси, чем наш искон­ный враг – холодная и эгоистичная Англия. По своей глубокой вере в Бога буры нам родные братья» ("Новое время", 16.10.1899, N 8490).- "

В 1910 году бурские земли вошли в состав Британского доминиона - Южно-Африканского Союза. Африканеры подверглись со стороны бри­танцев жесткому культурному подавлению, нача­лась политика англизации, были введены наказания за использование голландского языка. Однако эти меры не сломили волю борцов. Свои надежды на независимость и построение государства африка­неры начали связывать с Германией, особенно после прихода к власти национал-социалистов. Нем­цы всячески поддерживали чаяния буров, это вполне отвечало их геополитическим интересам, ведь Юго-западная Африка (позже - Намибия), граничащая с южно-африканскими землями, была до 1918 года германской колонией, там проживало большое количество немцев, жаждущих реванша.

В I930е годы в западной и южной Африке по­явилось множество немецких и африканерских организаций национал-социалистического толка, они проводили манифестации, возглавили мощную ан­тисемитскую кампанию, дело нередко доходило до открытых стычек с британскими колониальными властями.

В Первой и Второй мировых войнах Южная Аф­рика воевала на стороне "Антанты" и Союзников соответственно. Но среди африканерских масс антигерманская ориентация никаких симпатий не вы­зывала. Поэтому нередко целые гарнизоны Южно-Африканского Союза выступали против официальных, властей. А главнокомандующий вооруженными силами генерал Кристиан Байере заявлял: «Говорят, что война ведется против «варварства» немцев. Мы простили, но еще не забыли все те варварства, какие были совершены в нашей собственной стране во время южноафриканской войны». Африканерская полиция также целиком стояла на антибританскйх позициях.

В 1941 году были интернированы и помещены в концлагеря десятки тысяч африканеров, уличенных в пронацистских взглядах, в том числе будущий премьер-министр ЮАР Балтазар Форстер, который перевел на африкаанс «Майн Кампф» Гитлера и по­стоянно подчеркивал, что христианский национализм «является союзником национал-социализма». Хотя в результате Второй Мировой войны националисты в Европе потерпели поражение, в Южной Африке им удалось сконцентрировать свои силы и в 1948 году победить на парламентских выборах. Было сформировано правительство, взявшее курс на полную независимость от Англии (которая и была получена в 1961 году, тогда же была образована Южно-Африканская Республика), но главное - воплотился в жизнь главный лозунг Националистической Партии – «апартеид», или раздельное развитие. Законодательство, наука, образование, культура, и, все другие сферы жизни были поставлены на служ­бу Белой Расе.

Вплоть до предательства последнего белого президента ЮАР Ф. Де Клерка и падения режима апартеида, белый человек жил в Южной Африке лучше, чем где бы то ни было. Даже простой рабо­чий, как правило, имел особняк и несколько автомобилей. Белые люди Южной Африки вообще не платили никаких налогов. Широчайшие возможности в сфере науки, образования и бизнеса привлека­ли в ЮАР десятки тысяч людей ежегодно. Все из­менилось в 1992 году.

Идеология апартеида

Апартеид, или апартхейд с африкаанс перево­дится как «раздельное развитие», «отделение». Каж­дая расовая группа населения ЮАР должна была следовать собственным путем развития под «мило­стивым руководством белого меньшинства». Хотя эта доктрина приобрела социально-политический смысл в период избирательной кампании 1948 года, сегрегация имела место, в Южной Африке задолго до этого. Но идеологическое и законодательное обоснование апартеид получил лишь с приходом к власти Националистической партий.

К, числу, важнейших юридических актов, приня­тых националистами после победы на выборах, относятся:

• Закон о регистрации населения 1950 го­да, который зафиксировал принадлежность каждо­го жителя страны к белой (европейцы), черной (африканцы), цветной (метисы) и азиатской расовым группам;
• Законы о запрещении смешанных браков 1949 года и о защите морали 1957 года, предусматри­вающие за расовое смещение тюремный срок до 7 лет. Надо отметить, что в Южной Африке исторически смешение никогда не было распространено в таких масштабах, как в Европе и Америке. Даже после отмены апартеида зафиксированы считанные единицы подобных браков.
• Закон о групповых территориях 1966 года, по которому все расовые группы должны проживать строго отдельно друг от друга. Каждой группе вла­стями были выделены определенные районы горо­да или посёлка
• Серия законов об образовании, которые стави­ли обучение граждан ЮАР на раздельную основу, причем образование белых детей было обязатель­ным и бесплатным.

Африканерское движение «Христианское на­циональное просвещение» официально заявляло: «Полностью сохраняя единство истории, мы верим, что Бог создал раздельные нации и народы и наделил каждую нацию и человека своим особым названием задачами и способностями... Мы верим, что вслед за родным языком величайшим средством воспитания любви к отечеству является национальная история народа». История преподавалась в ЮАР в свете Божественного Откровения, она должна была рассматриваться как исполнение Божьей воли: «Бог повелел нациям и народам быть разде­ленными, дав каждой нации особое предначерта­ние и дарование». Кроме того, история должна бы­ла рассматриваться как пример Предопределения Бога и инструмент воспитания национализма.

Помимо истории, значительное место в школьных и университетских программах занимала ра­совая наука. К примеру, в учебнике для 8-го класса подчеркивались различия, существующие между белыми и небелыми: «Точка зрения некоторых иностранных представителей Церкви о том, что во имя, укрепления христианской веры следует допускать браки между белыми и небелыми, представляет собой слишком резкое изменение в культурной, структуре небелых и белых. Такой взгляд может только привести к путанице и вырождению».

На формирование африканерского национализма и системы апартеида огромное влияние оказал религиозный фактор. Христианская вера тради­ционно занимала и жизни африканеров значитель­ное место. Как потомки голландских переселенцев африканеры исповедуют протестантизм в его каль­винистской форме, одним из основных постулатов которой является Божественнее Предопределение. Поскольку кальвинизм – это довольно патриархальная религиозная система, в африканерских се­мьях всегда очень много детей, эмансипация жен­щин до сих пор наталкивается на полное непонимание, а либеральные идеологии рассма­триваются как продукт деятельности дьявола.

Наиболее многочисленная и влиятельная в ЮАР Голландская реформаторская Церковь в пе­риод апартеида объединяла верующих строго по расовому признаку - белых, африканцев, цветных и индийцев. Сразу после прихода к власти Национа­листической партии ГРЦ вышла из экуменического Всемирного совета церквей и провозгласила «Фун­даментальные принципы», в которых она полностью поддержала апартеид и антикоммунистиче­скую борьбу. Председатель Синода Церкви Х.Й.К. Снийдерс в 1958 году заявил, что «идеалом служит установление тотального апартеида», а либеральные тенденции назвал результатом «подрывной деятельности франкмасонов».

 Премьер-министр Южной Африки фельдмар­шал Ян Смэтс как-то сказал: «Есть одна вещь, относительно которой единодушны все южноафриканцы, не считая   сумасшедших: это факт существования политики, которую не следует менять никогда; суть ее заключается в сохранении главенствующего положения белых. Тем не менее, такие сумасшедшие все же нашлись.

Узаконенный терроризм

Интернациональная коммунистическая зараза на протяжении всего XX века оказывала самое пагубное и разлагающее воздействие на целые на­ции, народы и государства. Уничтожение тради­ционных ценностей, культуры, религии, классовая борьба и террор стали визитной карточкой после­дователей лживых идей Маркса-Ленина.

Советское государство едва ли не до последних дней своего существования продолжало спонсиро­вать коммунистическую пятую колону на всех континентах. Не  стала исключением и Южно-Аф­риканская Республика.

Одной из крупнейших террористических орга­низаций, напрямую снабжаемых из Москвы фи­нансами и оружием, был Африканский националь­ный конгресс (АНК). В I960 году АНК официально отказался от тактики ненасильствен­ных методов сопротивления, провозгласив так на­зываемую «Хартию свободы», ближайшей целью которой было уничтожение системы белого гос­подства. 16 декабря 1961 года Йоханнесбург, Порт-Элизабет и Дурбан были разбужены взрывами бомб – АНК вступил на путь вооруженного терро­ра, непосредственно осуществляемого «Народной армией АНК».

Интересно, что подавляющее большинство чернокожего населения ЮАР ничего не имело против политики апартеида. После прихода к власти Националистической партии специальная Комиссия по вопросам социального и экономического развития банту (банту - черное население Южной Афри­ки) обосновала необходимость создания новых административно-территориальных единиц бантустанов, пли национальных отечеств банту. В этих образованиях негры жили в соответствии со своими исконными традициями, им  было предо­ставлено полное самоуправление, а затем незави­симость. Конечная цель этой программы – создание созвездия государства Южной Африки в составе 1 белого и 10 черных государств. Идея организации независимых бантустанов являла собой истинное самоопределение африканских, народов в полном соответствии с Уставом ООН. Однако, когда в 1976 году была провозглашена независимость бантустана Транскей, ООН лицемерно заявила о непризна­нии нового государства. Более того, ООН санкцио­нировала черный коммунистический террор, поскольку он был направлен на ликвидацию «ра­систского режима».

В этой связи нельзя не согласится со словами президента Южной Африки Боты, который в июне 1986 года сказал, что против ЮАР действуют разрушительные силы, направляемые Москвой, с целью уничтожить гражданские ценностной и лишить Запад важнейшего стратегического бастиона.

Тысячи белых людей были самым безжалост­ным образом истреблены. Черные коммунисты придумали даже свой «фирменный» способ казни – «ожерелье», когда на шею жертве надевают горя­щую автомобильную покрышку. От рук террори­стов нередко погибали и сами африканцы - из числа тех, кто отказывался участвовать в их акциях или, того хуже, служил апартеиду - в качестве полицей­ского, например.

Поскольку акции коммунистов поддерживали такие международные организации как ООН и ЮНЕСКО, против Южной Африки была развернута кампания травли и непризнания не только со сторо­ны СССР и его сателлитов, но и со стороны запад­ных государств. После падения коммунистической системы в Советском Союзе, Запад перестал нуж­даться в таком мощном противовесе марксистской идеологии, каким был режим апартеида. Последний белый президент ЮАР - Фредерик де Клерк, полу­чил от определенных сил, представляющих новый мировой порядок, четкие инструкции и финансо­вую поддержку.

В итоге - в 1992 последовала отмена режи­ма апартеида (кстати, в обход Конституции и законодательства ЮАР), а в 1996 году состоялись всеобщие президентские выборы, победу на которых одержал один из самых кровавых террористов в истории человечества Нельсон Мандела. Де Клерк скрывался от разъяренных белых соотечественников в далекой Швейцарии, но судьба все равно нашла способ жестоко отомстить предателю – в 2002 году его жена была убита африканцем.

Белое сопротивление

После крушения расового госу­дарства в Африке произошли самые пагуб­ные перемены - почти все государственные посты и руководящие должности в армии и полиции заняли черные. Города стали грязнее, в десятки раз вырос уровень преступности, а экономический рост стра­ны наоборот значительно снизился. Другими слова­ми, от падения апартеида пострадали не только бе­лые, но и сами африканцы.

Конечно, современной ЮАР далеко до Зимбаб­ве, где белых людей просто убивают. Современные лидеры Южной Африки оказались достаточно даль­новидными для того, чтобы понять, что без участия европейцев, государство экономически обнищает – целые отрасли бизнеса, промышленности и ряда других сфер до сих пор находятся в руках белых (это положение и позволяет еще Южно-Африканской Республике находиться в ряду развитых капи­талистических стран).

Вместе с тем, политически европейцы испыты­вают на себе все возрастающее давление со стороны бывших коммунистических террористов. В по­следние годы белые были загнаны в своеобразные резервации, где они живут за высокими заборами под усиленной охраной и все равно не чувствуют себя в безопасности.

В таких условиях не могло не возникнуть и же­сткое сопротивление, прежде всего, со стороны аф­риканеров, которые по праву считают Южную Аф­рику своей Родиной и отрицательно, относятся к идее эмиграции. Еще в 1980е годы фермер Юджин Тербланш организовал Африканерское движение сопротивления (АДС), символом которого стали три семерки, расположенные в форме коловрата. После отмены апартеида африканеры начали орга­низовывать на своих фермах специальные военизи­рованные лагеря, где проходят подготовку все нес­огласные со своим нынешним положением белые люди. Военное крыло АДС носит название «Желез­ная гвардия».

В октябре прошлого года африканеры провели в стране ряд силовых акций - были взорваны несколько черных квар­талов, буддистский храм и мечеть. До этого власти ЮАР объявили, что им удалось раскрыть заговор, участники которого хотели совер­шить военный переворот и осво­бодить от черных часть террито­рии страны. Тогда около двух десятков человек были, арестова­ны, но главные организаторы остались на свободе.

В связи с этим в ноябре прави­тельство подготовило проект но­вого драконовского закона о борь­бе с терроризмом, по которому полиции будут предоставлены са­мые широкие полномочия для действий против бе­лых борцов. На этот раз ООН промолчала, хотя ев­ропейцы находятся в нынешней ЮАР гораздо в худшем положении, чем черные и цветные в годы апартеида!

Увы, белые проиграли. Причиной этому стал сговор внутренних предателей с деструктивными силами, олицетворяющими новый мировой поря­док.

Апартеид надолго опередил свое время. Через некоторое время белые люди станут в Европе и Америке на положение меньшинства: Для противодействия исламскому фактору, для предотвраще­ния гибели последних остатков Белой цивилизации и культуры, для недопущения губительного расо­вого смешения необходимы действенные рычаги. Одним из примеров эффективного решения про­блем этого рода является политика Южной Афри­ки во второй половине XX века.

Опубликовано в журнале «Реванш», № 1, 2004