Велесова Слобода - Доброслав | Подборка публикаций

Доброслав – это славянское имя ведущего языческого идеолога Добровольского Алексея Александровича, внёсшего неоценимый вклад в возрождение исконно русского мировоззрения.

Родился он 13.10.38 в Москве, в семье служащих. Отец – Добровольский Александр Иванович, родом из запорожских казаков, умер, когда сыну было 12 лет, успев, однако, заронить в его душу добрые семена. Мать – урождённая Салова Наталья Васильевна.

В 1956 г. окончил вечернюю школу-десятилетку и, работая грузчиком в типографии "Московской Правды", подал заявление о выходе из ВЛКСМ в знак протеста "против поношения имени И. В. Сталина"; был исключён из комсомола. Под влиянием восстания в Венгрии, создал в начале 1957 из числа своих друзей Русскую Национально-Социалистическую Партию. В мае 1958 все её члены были арестованы. В августе 1958 г. Доброслав был осуждён на 3 года, другие 5 членов РНСП прошли по делу как свидетели. В ГУЛАГе Доброслав сошёлся с бывшими белогвардейцами, соратниками Краснова, Шкуро, Власова.

Освободился в 1961 г. С целью самообразования работал в букинистическом магазине, в отделах философско-историческом и естественно-научном. В 1962 женился. В 1963 познакомился с членом НТС Евдокимовым Борисом Дмитриевичем и вошёл в созданную им подпольную группу. В мае 1964 г. все участники группы были арестованы: один из них – Сергей Молчанов – оказался сексотом – провокатором. Доброслав симулировал психическое заболевание и был направлен в спецпсихбольницу (г. Ленинград), откуда освободился в августе 1965 г. В 1966 г. вступил в НТС и продолжил борьбу с «коммунистическим режимом», за что ещё несколько раз арестовывался органами КГБ и МВД, провёл немало лет в тюрьмах, лагерях, ссылках и высылках. В 1966 г. поступил на библиографический факультет МГИКа, но не закончил его в связи с очередным арестом.

В 1968 г. умирают его мать и бабушка. На деньги, вырученные от продажи старинной семейной мебели и прадедовских икон, Доброслав в 1969 г. покупает целую библиотеку и погружается в эзотерический мир Елены Петровны Блаватской и древнейшей истории. Язычество, как обожание Природы, Доброслав исповедовал с детства, однако углубился в изучение Родной Веры лишь в начале 70-х. Одновременно знакомится с парапсихологией, историей Ведовства, исследует необычайные возможности человеческого организма, проводит сорокодневное голодание. В 1986 г. покидает Москву и поселяется в зеленом городке Пущино, где разрабатывает свою систему целительства посредством вдыхания цветочных ароматов. В 1988 г. в самиздате выходит его работа "Арома-Йога", в 1989 г. – «Стрелы Ярилы».

В 1989 г. принимает (самопосвещением) имя Доброслав, проводит многолюдные языческие праздники, при содействии Константина Смирнова-Осташвили выступает с лекциями.

В 1990 г., следуя своим убеждениям, вместе с взрослыми сыновьями Родоставом и Вятичем поселяется в заброшенной лесной деревушке Весенёво в Шабалинском районе Кировской области, где ведёт натуральное хозяйство: Родостав заводит пасеку, а Вятич делает на заказ ковши, братины, гусли. 24 июня 1990 г. проводит праздник Купалы-Солнцеворота, на который впервые за несколько сотен лет съезжаются более ста язычников. Первой из иностранных журналистов его посещает Carey Goldberg (см. её статью в Los-Angeles Times, Saturday, November, 28, 1992).

Доброслав составил первый краткий славянский именослов и языческий месяцеслов (календарь), утвердил КОЛОВОРОТ (восьмилучевую свастику) как знак возрождающегося язычества. Имеет почётное удостоверение номер 1 Русского Общества Охраны Природы "Стрелы Ярилы". Цветные фото праздника Купалы, запечатлевшие языческие Обряды, помещены в журналах "Россия" (сентябрь 1997) и «Огонёк» (июль 2000).

22 июня 1997 г. в Шабалинских лесах было созвано ВЕЧЕ – Объединительный Съезд многих языческих общин, на котором Доброслав был провозглашён вождём Русского Освободительного Движения, имеющего целью избавление НАРОДА – РОДИНЫ – ПРИРОДЫ от чужеродной кабалы. Русское Освободительное Движение, объединяющее множество сподвижников, не имеет жёсткой структуры. Это скорее спонтанные силы общества, сознательно или интуитивно, организованно или стихийно, коллективно или индивидуально стремящиеся к освобождению Отчизны.

Доброслав ведет обширную переписку со своими многочисленными учениками, раскрывая им сокровенную суть язычества как наиболее глубокого, гармоничного и возвышенного мировидения. Одновременно он указывает на мудрость пантеистического природоведения как на мировоззренческую основу выживания человечества в условиях экологической катастрофы.

ИНТЕРВЬЮ РАЗНЫХ ЛЕТ

Доброслав, какие обстоятельства заставили вас уехать из Москвы в вятскую глубинку?

Я с детства чувствовал тягу к живой Земле, к лесу. Только на лоне дикой Природы во мне просыпались хорошие мысли. Я становился самим собой. Всю жизнь мечтал уехать из Москвы, чтобы жить в задушевной гармонии со зверями, с ветром. Но меня всё время сажали. Я коренной москвич, всю жизнь прожил в самом центре столицы, в коммунальной квартире, где "на сорок восемь комнаток всего одна уборная". На меня соседи, естественно, "стучали" и писали доносы. Постоянно приезжали менты, которые сажали меня на пятнадцать суток. Соседям стоило только позвонить, что, мол, к этому шпиону опять пришли заговорщики. Я подсчитывал, если все мои пятнадцать суток сложить, то получится больше двухсот. Когда началась так называемая перестройка, мои бывшие соратники полезли в депутаты, в демократы. А я сразу понял, что происходит что-то не то. За что боролся, на то и напоролся. Мне так противно стало! Тогда я решил осуществить свою давнюю мечту и уехать из Москвы. Купил в деревне Весенёво дом, где живу уже двенадцать лет и пишу работы по идеологии язычества. Большинство людей понимают язычество как детский крик на лужайке и прыжки перед идолами. На самом деле всё не так. Язычество – очень глубокая, цельная, возвышенная, торжественная философия. Это органический синтез религии, науки и искусств.

В советское время за свои убеждения вы пострадали. Как повлияли лагерные "институты" на ваше духовное становление?

Я отмотал по лагерям 13 лет. Сидел по страшной 58-й статье как враг народа. Мне было 19 лет, когда в первый раз попал в лагерь. Я тогда учился в МГУ на историческом факультете. Много читал, выделялся среди сверстников. Мне казалось, что я умный и начитанный. Но когда в лагере я познакомился с действительно интеллигентными, образованными людьми, от этой иллюзии не осталось и следа. В те годы я придерживался православия и был монархистом. Выйдя после первого срока, я занялся усиленным самообразованием. В Москве по большому блату устроился работать в букинистический магазин. Благодаря этому мне очень дёшево доставались уникальные книги. Сейчас они спокойно переиздаются, а тогда при каждом шмоне их изымали. Я читал русскую философию – Соловьева, Лосского, Бердяева, Булгакова. Меня это не удовлетворило. Потом с головой ушёл в историю религий, стал изучать историю различных братств и религиозных общин. Я думал там найти истину. Только на первый взгляд кажется, что в старинных книгах раскрываются какие-то секреты. На самом деле ничего нового для себя я не открыл. Постепенно я шёл к язычеству, к почитанию Природы. Ведь это наше генетическое, родное! Попутно с духовным развитием я занимался политической деятельностью. В лагере познакомился с участниками НТС (Народно-Трудовой Союз). По тем временам это едва ли не самая антикоммунистическая организация, которая занималась не только словоблудием, но и какими-то конкретными делами в подполье. Мне была близка их идеология, и я вступил в НТС. Потом меня снова посадили, а потом ещё раз. Когда я сидел полтора года в одиночке, на Лубянке, прочитал всю тюремную библиотеку, всю классику, не только отечественную, но и мировую. Лагерные институты закалили меня как сталь. Я до сих пор считаю, что, прежде чем лезть во власть, настоящий мужчина за свои убеждения должен посидеть в тюрьме. А то получается – вчера он был комсоргом, сегодня он демократ. Если завтра придут к власти националисты, этот перевёртыш скажет, что всегда тайком почитал Адольфа Гитлера.

Говорят, что Вы были дружны с Якуниным, Буковским, генералом Григоренко и другими диссидентами.

Я за свои убеждения сидел ещё тогда, когда слово "диссидент" не употреблялось. И мой «политический капитал» побольше, чем у Сергея Ковалева; только я не пишу мемуары и не лезу в депутаты. Кстати, 90% диссидентов были либо «инопланетянами», либо полуинопланетянами, презиравшими всё русское. Якунин был в 1963 году крёстным отцом моего старшего сына; я в то время по недомыслию увлекался так называемым "русским" православием. С Буковским мы боролись рука об руку, и хотя в итоге оказались по разные стороны баррикад, я остался высокого мнения о его бойцовских качествах. С Григоренко я сидел в Лефортово в одной камере в 1964 году. Однажды мы хлебали баланду и, как обычно, спорили. Когда он одобрил убийство царской семьи, я спросил: «А дети?». Григоренко ответил: «Я бы их тоже расстрелял». Тут я выплеснул горячую баланду прямо ему в харю. Добавки мне не дали.

Несмотря на то, что вы живёте затворником, к вам в гости в деревню постоянно приезжают разные люди. Расскажите, например, о чём вы беседовали с корреспондентом газеты «Лос-Анджелес Таймс» Кэрри Голдберг?

Американскую журналистку в первую очередь интересовал вопрос, почему диссидент с мировым именем вдруг оказался в глухой деревне. В своё время я проходил по одному делу с Владимиром Буковским, знаменитым антисоветчиком. У меня было четыре политических судимости! По мнению американки, когда победили демократы, я должен был всплыть на поверхность и начать писать мемуары. Стать, как Сергей Ковалев, известным правозащитником и красоваться на ТВ, раздавая направо и налево интервью. А я взял и уехал в лес. Американка не могла этого понять. Тем не менее Голдберг написала очень хорошую статью обо мне, доброжелательную. Для неё российская глубинка – экзотика, как африканские джунгли. Я ей печку русскую показал, баню. Она вообще не знала, что такое баня! Я ей говорю: "Между прочим на моё языческое мировоззрение повлияла и американская литература – Джек Лондон, Эдгар По, Эмили Дикинсон". Начал цитировать. Она призналась: "Вы нашу литературу знаете лучше, чем американские студенты!" Называю фамилию Генри Торо. «Как! Вы и его читали?! В Америке о нём никто не знает, а вы знаете! Фантастика!» – удивилась журналистка. А это один из моих любимейших авторов. Его книгу «Жизнь в лесу» постоянно цитирую в своих работах.

Можете вспомнить про другие знаменательные встречи в деревне?

В 1992 году на праздник Купалы в Весенёво приезжал Дима Ревякин с рок-группой "Калинов мост". Хорошие ребята! Пели свои песни. Всем очень понравилось. В их творчестве всегда были языческие нотки, навеянные неприятием современной технократической цивилизации. Здесь, в Весенёво, думаю, их убеждения окрепли.

Что вы вынесли из детства? Были ли какие-то особые впечатления, которые спустя годы повлияли на ваше мировоззрение?

Я никогда не задумывался об этом, не садился писать мемуары. Может быть, что-то и было на уровне подсознания. В детстве мне очень помог отец. К сожалению, он умер, когда мне было 12 лет. Он мне приносил книжки из библиотеки. Очень рад, что в те годы не было телевизора. Сейчас показывают разные гадости, "телепузиков" каких-то, ужасы и извращения. Однозначно, хотят воспитать кретинов. А тогда телевизора не было, и я читал. Был записан во все районные библиотеки. Книги будили мою фантазию. Любил исторические романы и научно-популярные монографии. Отец с детства заложил во мне любознательность, воспитал любовь к Природе.

Когда вы взяли имя Доброслав?

Двенадцать лет назад, когда написал свою первую книжку "Стрелы Ярилы", где рассказал об основах языческого мировосприятия. Я решил взять себе новое имя, чисто славянское. Алексей – имя, конечно, хорошее, но всё-таки греческое. Поскольку в своих работах я прославляю добро, доброе отношение ко всякой жизни, решил взять говорящее имя Доброслав. Оно созвучно с моей фамилией Добровольский.

Интересно было бы узнать, как проходит ваш день? Чем вы занимаетесь, что делаете?

Я жаворонок, встаю рано, в четыре утра. Иду в свою свещенную рощу, которую видно из окна. Тут и берёзки, и дубки, и сосенки, и грибы, и ягоды. В своей заповедной роще я ничего не рву, не ломаю. Совершаю круг, здороваюсь со всеми деревьями. О каждом из них у меня есть какие-то мысли, воспоминания. Многие на моих глазах выросли. Здесь же у меня стоит дерево любви – две намертво сросшиеся березы. Хожу, вдыхаю ароматы, общаюсь с природными духами, которые меня вдохновляют. Потом сажусь за письменный стол, продолжаю писать. Каждый год я выдаю по небольшой книжке. Затем занимаюсь хозяйством, хожу за грибами, делаю заготовки на зиму. Ведь зимой, чтобы купить хлеб, нужно шесть километров пройти на лыжах. Тяжеловато.

Какие основные идеи вы пропагандируете в своих работах?

Западная цивилизация, основанная на христианских либерально-демократических ценностях, зашла в тупик, наглядным показателем которого является экологическая катастрофа. Единственный и простой выход – вернуться назад к Природе, к сыновнему почитанию Её как Матери. Разве сложно признать Её Матерью? Нужно отбросить антропоцентризм. Всё живое – дерево, цветок... Не надо вредить. Конечно, мы не ангелы, мы не можем не пилить дрова, не косить траву, но всякий излишний вред ради прихоти и корысти – это уже вина, преступление перед Природой. Мой принцип – есть, чтобы жить, а не жить, чтобы есть. Я за уважительное отношение к Природе. Она сама по себе божественна, изначально одухотворена. И нет ничего сверхъестественного, надприродного.

Вы написали много серьёзных и интересных работ. Кого Вы считаете своим учителем?

Мой Учитель – РУССКИЙ ЛЕС. Только на лоне РОДНОЙ ПРИРОДЫ пробуждается в душе родовая память Предков, и человека посещает вдохновение. В 1990 г. я уехал из Москвы и поселился в заброшенной деревушке среди Шабалинских лесов Вятского края. Места тут заповедные. Рядом курган древних вятичей. Приезжайте к нам на Купалу: медведи и лешие здесь смирные, они уважают славящих Ярилу.

Отшельничество Вас не тяготит? Трудности с хозяйством?

Язычество – это прежде всего Волшебство, только не путайте с современным колдовством. Природа не дура: если я внушаю людям не губить, не рвать цветы, а исцеляться их запахом, то и Мать-Земля даёт мне здоровье, силы и радость бытия. А что касается хозяйства, то Духи по большому счёту всё предусматривают сами.

Последний вопрос. Вы сами можете назвать себя волхвом?

Звание Волхва даётся подвижнику самой ПРИРОДОЙ, а не людьми.

Слава Яриле!

СЛАВА ЯРИЛЕ!

ДЕРЕВО-ЦЕЛИТЕЛЬ

Мысли, навеянные Доброславу Шабалинским Лешим

КТО скажет, каков смысл древовидных ледяных узоров на зимних окнах? Или вырастающих из пара на речном льду, словно хрустальных цветов? Случайно ли суровый Мороз выражает себя именно цветами и деревьями, да ещё со столь дивной прелестью и нежностью?

К чему все эти ледяные кружева трав, венчиков и листвы? Почему иные рисунки точь-в-точь похожи на волшебный Огнецвет-папоротник? Или это только забавы Снегурочки, грезящей подснежниками? А может, это намёк на то, что причудливые растения есть проявленные отпечатки каких-то невидимых, неведомых цветов и деревьев?

Ни физики, ни ботаники не могут дать удовлетворительного объяснения удивительному сходству. Но не есть ли здесь указание самой Природы на сокровенную связь всех Её царств и всех измерений бытия?

* * *

ЗЕЛЁНЫЕ растения подарили жизнь животному миру: они создали кислород. Зелёные растения и поныне дарят всем зависящим от них существам воздух, пищу, тепло и лекарства. Дарят, жертвуя собою... Но кто подарил жизнь растениям?

В Природе торжествуют покрытосеменные (цветковые) растения. Поражает их невероятное разнообразие. Но почему и как они возникли? Кто были их предки? Виднейшие деятели науки не скрывают своего полнейшего бессилия понять внезапное происхождение высших растений.

Самое изумительное – возникновение у растения новых органов – ЦВЕТКА и ПЛОДА. "Молниеносность" появления как-то сразу вполне сформировавшихся цветковых растений в недавние геологические времена и быстрота их неудержимого распространения столь явно противоречат эволюционной гипотезе, что сам Дарвин называл это "проклятой тайной". По мере развития ботаники и прочих наук усиливается чувство непонимания основ. Отдельные учёные, отчаявшись найти земное объяснение столь разительным событиям, обратились к космическим причинам вроде взрыва какой-то сверхновой звезды.

Тайна цветения остаётся непроницаема. Высшее чудо Природы – неприкрытые чудеса. Наиболее загадочно самое очевидное – головки полевых цветов. Откровения ведунов касаются именно тех областей, где останавливается наука; областей, предваряющих непознаваемое.

Нет ничего обыденнее зелёной травы и нет чудеснее алхимии, в ней творящейся. Растение хранит самые заветные тайны. Величайшее таинство – фотосинтез – основа, на чём зиждется ЖИЗНЬ. Сколько лесов загублено ради бумаги для печатания сомнительных предположений о загадке фотосинтеза! И все эти тьмы мёртвых бумажных листов не стоят мудрости одного зелёного. Ибо только он владеет даром преображения животворящей Ярилиной Мощи. Только растения – настоящие дети Солнца, причастные тайне его Света (основополагающий вопрос о неисчерпаемом источнике солнечной энергии остаётся открытым. Термоядерная гипотеза отброшена).

Жизнь дерева полна такой сложности и совершенства, что все человеческие ухищрения, по сравнению с ней – жалкое подражательство. Растения совершенны, значит, они живут в согласии с Волей Природы. Они – самые чистые, самые светлые создания, единственные на Земле питающиеся не чужой жизнью, а непосредственно улавливающие благодатные излучения нашего Светила. ОТТОГО ОНИ И БЛАГОУХАЮТ. Деревья издревле почитались существами высшего порядка, воплощением мудрости. "О дерево, ты знаешь тайные имена Богов", – так говорится в Ведах. Корни дерева в Земле, а крона связана с Солнцем. Оттого оно многое знает, и молчаливо. У дерева учится и зверь, и птаха, и мотылёк.

Поразительна способность растений чуять погоду на несколько месяцев вперед. Клубни или луковицы цветов в различные годы залегают на разной глубине. Чем они глубже, тем более морозной и малоснежной будет зима; когда они близки к поверхности, зима бывает мягкая и пушистая. Все обитатели леса приглядываются к поведению растения, ведь оно более непосредственно связано с Духами, ведающими погодой, – с могучими Вихрями. Метеорологи полагают, что проблема прогноза зашла в тупик. Предел удовлетворительной предсказуемости ограничен буквально двумя-тремя днями. Более длительный прогноз "капризов" погоды – та же игра в кости. Вдумчивые исследователи считают, что эта задача вообще в корне неразрешима, и предугадать волю так называемых "слепых" стихий не помогут никакие глобальные и сверхглобальные космические наблюдения. Но ведь предчувствуют же погоду растения?! И, главное, они никогда не обманываются, – им подсказывает Мать-Природа. Обманывается только "царь" Природы – человек.

* * *

В ДЕРЕВЕ угадывается некий замысел самой Природы, проливающий свет на самые глубокие запросы человеческой души. Из тьмы тысячелетий дошло до нас понятие "родового древа". Листва чтимого Родом Свещенного Дерева, увядающая осенью и вновь зеленеющая весной, была зримым знаком, указующим на непрерывность перевоплощающейся ЖИЗНИ в смене поколений. Постоянно видя, как неудержимо возрождается в Природе новая, молодая, ликующая поросль из "умершего" в земле семени, наши пращуры утверждались в просветленном отношении к смерти. Уверенность в перевоплощении души есть чувство естественное, врожденное, совечное самому Роду человеческому. Это возвышенное и глубокомысленное убеждение процветало некогда во всей Европе (и не только в Европе) и было искоренено только огнем и мечом христианства.

Славяне, как и другие племена, не признавали смерти как исчезновения: уделу небытия подвергались лишь черные души предателей Рода. Наше тело – это рубашка, которую скидывают по мере вырастания из нее. По смерти, человек сбрасывает с себя плотную оболочку, как ненужную, ставшую теперь тесной скорлупу (оттого и называемую плотью) и остается облеченным обычно невидимым тонким телесным двойником – собственно душою. Устаревшая плоть должна разрушиться, чтобы одушевляющая ее ЖИЗНЬ могла продолжать расти и развиваться в новом воплощении. Смена обличий воплощения ЖИЗНИ обеспечивает ЕЙ бессмертие. Жизнь была бы невозможна без смерти. Коловращение вечно возрождающейся Жизни завещано нам Солнцем, и мы следуем ему, ежедневно впадая в ночное забытье и пробуждаясь с восходом Светила, умирая и рождаясь. Телесное бессмертие противоестественно хотя бы уже потому, что вступает в неизбежное противоречие с вечно юным, долженствующем постоянно возрождаться чувством Любви – ТОРЖЕСТВОМ ПРИРОДЫ.

Во всех языках четко различаются понятия человеческой Души и Духа. Бессмертный Дух в каждом новом земном воплощении облекается в разные личности. Личность не что иное, как личина, маска, надетая для исполнения нового назначения. Личность родилась и должна исчезнуть. Непреходяща и нерушима только внутренняя, причастная СОЛНЦУ суть человека – Солнечный Луч его Духа, его высшее неделимое "Я", чьи различные воплощения подобны смене листвы на едином родовом древе ЖИЗНИ. Жизнь и смерть неотделимы друг от друга, и из ПРИРОДЫ человеку уйти просто некуда; ведь смерть означает лишь его переход на "тот свет" (СВЕТ, а не тьму!), откуда неизбежно возвращение на РОДИНУ, перевоплощение в СВОЕМ НАРОДЕ в новорожденного (т. е. снова рожденного).

Душа народа запечатлена в его языке. Только в нашем, вещем языке ПРИРОДА – РОДИНА – НАРОД являют собой вечное неразрывное целое, ибо произрастают из одного свещенного корня – РОД. Великий Дух – Род животворит совечную ему Природу. Род – душа Природы. Природа – воплощение Рода. Только в нашей родной речи заветное слово ПРИРОДА сохранило свою несомненно свещенную основу. Не пню-колоде молились "идолопоклонники", но многоликому Роду, разлитому во всей Природе.

Верования (от слова "верный") наших далеких пращуров были подлинно народными, ибо зиждилась на почитании верными Роду сородичами СВОИХ перевоплощающихся Предков. Между народом и его Духами – Покровителями существует извечная КРОВНОДУХОВНАЯ СВЯЗЬ. Родовое Дерево – Волшебное Кольцо, где так называемые мертвые, живущие, и еще не родившиеся (не воплотившиеся) сородичи, все связуются нерасторжимым замкнутым обручем. Сокровенная связь корней, ветвей и листьев Родового Дерева обеспечивает единство и целостность Рода. Душа, побывав на "том свете", не желает "загробного блаженства" и не хочет оставаться в "райских кущах", а стремится воплотиться опять НА ЗЕМЛЕ В СВОЕМ НАРОДЕ. Душа извещает об этом устами вдохновенных ведуний. Перевоплощению призваны были способствовать свещеннодейства, кующие сочувственную связь с Пращурами. Эти Свещенные Обряды в отличие от позднейших мирских, не были созданы, измышлены простыми смертными, но явились откровением самих Солнцеподобных Предков.

Родина – это, прежде всего, Родная Природа. Обряды были действенны лишь в заповедных дубравах и рощах, где воздвигались могильные холмы (Красные Горы) над останками сожженных костей праотцев, т. е. на родной, в буквальном смысле, почве. Отечеством, Отчизной называлась страна, местность, где покоятся кости благородных праотцев; край, с которым волхвы связывали и свою собственную судьбу, и могучую силу Родных Духов и Берегинь. Здесь – естественные, земные корни того, что называется язычеством в смысле веры родоплеменной, светоотеческой, нерукотворной, в отличие от искусственного безродно-международного христианства ("язык" у славян означало то же, что и «племя». Слово "язычество" в данном случае используется лишь в силу его общеупотребительности. Сами славяне себя язычниками не называли). Прославление Солнца, чествование перевоплощающихся Предков и почитание Свещенных Деревьев находилось у славян в неразрывной связи, отражавшей первобытное осмысление Природы как единого целого. В волшебных сказках, являющихся отблеском изначального ВЕЩЕГО ЗНАНИЯ, дорога "на тот свет" ведет через ДРЕМУЧИЙ ЛЕС.

* * *

ЖИЗНЬ людей и деревьев издревле связывали сокровенные родственные узы; почитание деревьев играло важнейшую роль во всей духовной и чувственной жизни охотников каменного века. Корни Свещенного Дерева не только в самых глубинных пластах человеческой истории, но и в глубочайших слоях личного и племенного бессознательного, в тех недрах души, где таятся вечные первообразы, захваченные из тьмы веков. Прообраз Свещенного Дерева живет в бессознательной памяти человека и передается по наследству от поколения к поколению. Бессознательное всплывает на поверхность только в исключительных состояниях – наитиях, восторженности, одержимости, обмороке, лунатизме. Оно воплощается порой в художественных образах, создаваемых вдохновенными творцами – Метерлинком, Уитменом, Хлебниковым, Беклиным, Чюрленисом, Бальмонтом.

Обычно человек не ощущает присутствия древесных Душ – Существ, лесных духов. Но заповедный лес потому и называется дремучим, что он навевает дрему – завораживающее полузабытье, самое подходящее состояние для восприятия неосознаваемых влияний. Тогда, в дремучем как медвежий мех дурмане, чувствуется обаятельная сила пахучих растений и душистых трав. Именно так лунатики – травознаи познавали тайные свойства целебных растений.

Природа и само наше существо неизмеримо шире и глубже чем то, что говорит нам о них наше чувственное сознание, являющееся всего лишь поверхностным слоем душевной жизни. В обычном состоянии человек познает Природу только с внешней стороны. В лунатическом же забытье и родственных ему состояниях, связанных с погашением головного сознания, душа вступает я совершенно особые отношения с Природой, созерцает в сверхчувственном откровении изнутри самую суть явлений. В этом состоянии душа всеведуща. Ясновидение целителей и ведуний, а также и другие загадочные явления указывают, что душа наша отнюдь не тождественна с нашим обычным, "дневным" сознанием и его пятью органами чувств, но обладает многими внетелесными силами и способностями. Душа не исчерпывается нашим мыслящим "Я", она обретается в области так называемого бессознательного. Правильнее было бы называть эту область сверхсознанием, поскольку бессознательное в ней бессознательно не само по себе, а является таковым только для рассудка. Понятны заблуждения ученых, искавших душу в области, освещаемой сознанием, замыкавших душу в тесные рамки мозгового сознания, являющегося лишь препятствием для соприкосновения нашего существа с иными духовными сущностями. Сверхчувственные способности могут проявиться лишь во время нахождения человека в некоторых ненормальных (с точки зрения рассудочного сознания), исключительных состояниях, связанных с ослаблением, помрачением сознательного восприятия, подобно тому, как ночь не есть причина появления на небе звезд, а лишь необходимое условие их видимости.

Внутреннее пробуждение, расцвет души прямо соответствует глубине забытья. "Чем ночь темней, тем ярче звезды". Медея в Овидиевых "Превращениях" собирает колдовские травы в жутком исступлении. Плиний пишет, что сбор друидами целебных и почитавшихся свещенными растений сопровождался особыми обрядами, преследующими цель введения человека в полубессознательное состояние.

Цицерон, Страбон и Диодор Сицилийский приводят вещий сон Александра Македонского. Сильнейшая тревога за жизнь умиравшего Птолемея создала предпосылку для непосредственного узрения Александром во сне целительной травы. Наутро полководец объявил, что получил во сне откровение, и велел солдатам идти на поиски травы, приметы и местонахождение которой он им тщательно описал. С помощью найденной травы Птолемей был спасен.

Известный гипнотизер прошлого века Лафонтен рассказывает историю о мальчике, страдавшем мучительной болезнью глаз. Все усилия докторов не приносили облегчения. Мать неотступно дежурила у постели больного. Однажды, когда она возносила страстные мольбы Небу о спасении ребенка, т. е. находилась в благоприятном для внутреннего просветления состоянии, ей было видение. В ту же минуту она поспешила в лес, где нарвала каких-то растений вместе с корнями и, вернувшись домой, отварила корни. Полученным отваром она стала промывать глаза сына, и он выздоровел. Сама же мать на следующий день ничего не помнила о происшедшем с ней в ясновидческом безотчетном озарении.

Не раз видели деревенских лекарей – травознаев, в лунатическом состоянии бродивших ночью по лесам и лугам в поисках зелья. Известно частое утверждение ведунов, что дар знания целебных трав был получен ими сходными путями – во сне, либо от Духов, с коими они (по словам ведунов) вступают в непосредственное, хотя и смутно сознаваемое общение, впадая в забытье. Из этого, несомненно, следует, что применение лекарственных растений в народной медицине основано на предчувствиях, советах и предписаниях, полученных от лунатиков.

Современная наука не может объяснить изумительных прозрений народного врачевания. Довольно неуклюже выглядят все попытки представить дело так, будто поиски лекарственных растений и составление снадобий велись вслепую способом перебора всех возможных проб и ошибок в надежде хотя бы случайно найти желаемое сочетание. Тем более, что в народной медицине иногда применяются такие сложные травяные смеси, составляющие части которых оказывают на человека прямо противоположное действие. Признавая благотворность этих смесей, наука бессильна понять способ их воздействия.

* * *

СТАРОДАВНИЕ знахари, пользовавшиеся дикими травами, придавали, однако, естественным способам врачевания меньшее значение, чем искупительным обрядам, сопровождающим сбор трав. Человек тогда болезненнее ощущал тяготеющую над ним необходимость поддерживать свою жизнь посягательством на жизнь чужую. Он понимал, что вольно или невольно наносит много ран другим живым существам. А ведь всё живое – порождение РОДА, т. е. родственно, и всякая жизнь – свещенна. Понимал человек также и то, что на Земле либо вовсе не надо жить, либо, если уж получил жизнь, как она есть, надо благодарить Духов и по возможности искупать содеянное.

Знахарь творил очистительные обряды, каялся, заклинал, надеясь умилостивить Лесных Духов Североамериканские индейцы, а также народности Сибири никогда не выкапывали лекарственных кореньев, не положив приношение – дар Великой Общей Матери – Земле. Её – Прародительницу всего живого человек просил о продолжении своего рода, о приплоде животного и растительного мира, которому он наносил урон своей деятельностью. Человек благоговейно чтил Природу не только потому, что от Неё зависел, но и потому, что брал от Неё неизмеримо больше, чем давал; почитание было основано еще и на ответном чувстве благодарности. Отношение к Природе покоилось не на страхе, раболепстве и подчинении; то было доверие детей к своей участливой Матери. Наши славянские предки, срывая целительные растения, повторяли; "Земля – Мать, благослови Твои травы взять; не ради хитрости, не ради мудрости, но на доброе дело". Какой замечательный урок торжественного и строгого отношения к Жизни, уже в который раз преподносят нам древние! Всех неподдельных мистиков роднит ощущение своей вины перед малейшей загубленной былинкой. Это чувство вины и есть достояние человека, проявление его духовной сути и единственное отличие человека от зверя. Только ведун, умудренный высокой печалью, причащается ВЕЩЕМУ ЗНАНИЮ. Только он готов к посвещению в таинства Природы.

* * *

НА ЗАРЕ нашей истории то душевное состояние, что ныне именуется мистическим, было естественно присуще человеку. Изначальный лад человека и Природы имел духовное основание. И то, что современное худосочное человечество называет восторгом (экзальтацией), то дети Леса переживали как воодушевление, вдохновение, одухотворение. Природа – волшебный источник духовных даров, живое общение с Ней утончает чувства и пробуждает скрытые возможности человека. Всем своим существом наши предки ощущали веяние незримых Сил. Естественное в их глазах стало чудом для позднейших поколений, живущих противоестественной жизнью в искусственном мире.

Во всех народных сказаниях дерево – живое и одушевленное. И научные исследования XIX-XX в. в. лишь подтверждают прозрения мудрецов века каменного. Основатель психофизики, выдающийся германский мыслитель Теодор Фехнер, свою книгу "Нанна", повествующую о душевной жизни растений, назвал в честь Богини Цветов. Знаменитый индийский ученый Дж. Бос, изучавший нервную возбудимость растений (его можно было назвать великим, если бы не жестокие опыты-пытки), открыл биоэлектрическую деятельность растений, запечатлел пульс растения, выявил его отзыв на боль, а также воздействие душевного напряжения человека на жизнь растения. Подключенные к растениям особые приборы записали и "плач" ломаемых ветвей, и их беззвучные мольбы о пощаде, и бессильный протест истязаниям. О том, что растения обладают личной жизнью и могут испытывать блаженство и страдания, догадывались уже могучие умы Демокрита, Анаксагора, Эмпедокла... Эразм Дарвин в своем "Ботаническом Саде" писал, что растения – одушевленные существа. Известный естествоиспытатель Лютер Бербанк в своих опытах по выведению кактуса без колючек пытался использовать доброжелательное внушение.

Американский ученый Клив Бакстер с помощью высокочувствительных приборов показал, что растения различным способом отзываются на намерение человека полить их или уничтожить. Бакстер выявил панический "вопль" фикуса не только при ожоге его листьев, но даже в ответ на одну только МЫСЛЬ о таком поступке. Едва лишь профессор подумал о столь жестоком опыте, у растения в тот же миг резко изменились биоэлектрические показатели; судорожно задергалось перо подключенного к фикусу самописца и вдруг выдало пик, подскочив вверх. Цветок "закричал", но не от боли, а от страха! Значит, он угадал намерения, знал, что ему будет больно, почувствовал смертельную угрозу. Когда исследователь повреждал один цветок, своеобразная нервная дрожь передавалась другим. Дальнейшие опыты показали, что растения обладают не только чувствами, но и памятью. Цветы волновались, как только в помещение входил человек, сломавший накануне стебель в соседнем горшке. Цветы узнавали мучителя и встречали его всплеском возбуждения. Бакстер провел даже опознание убийцы с помощью цветка-свидетеля: мимо цветка, ранее стоявшего в комнате, где было совершено убийство, пропускали по очереди людей, среди которых был и подозреваемый в убийстве. И растение тотчас же "указывало" на него изменением напряжения своих биотоков. В дальнейшем Бакстер и его последователи установили способность растений испытывать влечение, либо отвращение к определенным людям и животным. П. Томпкинс и К. Берд уделили подобным опытам значительную часть своей книги "Тайная жизнь растений". Американский исследователь Соэн выяснил, что между человеком и растением может возникнуть определенная привязанность, после чего растение безошибочно улавливает (изменением движения пера самописца) различные душевные состояния своего друга, даже если он находится в другом полушарии Земли. Владельцы домашних растений знают, как чутко их питомцы воспринимают не только болезнь любящего хозяина, но даже его настроение.

Марийцы испокон веков почитают деревья. Раненый, ослабевшей марийский воин всегда шел к дубу, чтобы вновь обрести силы. Женщина, чтобы были благополучными роды, шла к липе. Девушка, чтобы избавиться от всяческих напастей, – к березе. Биофизики подтвердили: действительно, дуб более сопереживает мужчине, липа – женщине, береза – девушке. Дерево общается с человеком на уровне так называемого подсознания. Душевные глубины – именно та область, посредством которой только и возможно сочувствие человека и иных духовных сущностей. Исследования показали, что растение вернее всего откликается на сильные душевные переживания, потрясения человека. Человек, находящийся в трансовом состоянии (в дреме), оказывается способным более прямо и непосредственно воздействовать на растение, а также воспринимать ответную волну возбуждения. У многих племен сам сбор целебных трав уже был торжественно-восторженным обрядом, настраивавшим его участников на высокий душевный подъем – восхищенность. И, одновременно, обряд призван был воздействовать на растение в смысле пробуждения; сила лекарственного растения просыпается от музыки и заклинательных песнопений, обращенных к нему во время "взятия". Такие побудительные, поощрительные действа способствуют отдаче растением своей сокровенной силы. Влияние музыки на жизнедеятельность растений подтверждается ныне многими учеными. Согласно древнейшим поверьям, свист считался голосом духов, и, следовательно, звуком, их вызывающим (знаменитый Соловей стал "разбойником" лишь в позднейшие исторические времена). Вообще некогда звуки духовых музыкальных инструментов отождествлялись с голосами духов. Таким образом, сами обряды, в том числе хороводные пляски вокруг растения в сопровождении бубна, дудок, свирелей (свистопляска в исконном значении этого слова), уже предрасполагали сородичей к крайней степени воодушевления, к исступлению – экстазу. Пребывать в экстазе дословно значит пребывать вне себя, т. е. вырваться душой за пределы плоти. Мы употребляем выражения "был вне себя", "вышел из себя", "пришел в себя", не задумываясь, какой глубокий и прямой смысл вкладывали в них древние.

Новейшие научные изыскания показали, что при фотографировании какого-либо живого организма в поле токов высокой частоты, на снимке запечатлевается необычное светящееся изображение этого организма, окруженное сияющей радужной короной, т. е. наблюдается излучение жизненной силы. На высокочастотной фотографии листа растения с отрезанной верхней частью свечение покрыло место отсутствующей части, четко обозначив очертания целого листка. Так было подтверждено, что у живого растения, как и у человека, имеется свой тонкий телесный двойник. Оккультисты называют его эфирным телом, ученые – биоплазмой. По-видимому, не случайно виднейший исследователь загадочных способностей человека Дж. Райн изучал ботанику до того, как увлекся парапсихологией под влиянием лекции Артура Конан-Дойла о спиритизме.

* * *

СУШЕСТВУЕТ древнегреческое сказание, что Боги исполнили желание благочестивой четы Филемона и Бавкиды, наградив их долголетием и дав возможность умереть одновременно; после смерти супруги превратились в деревья, растущие из одного корня. В книге американского ученого Э. Менинджера "Причудливые деревья" под одной из удивительных фотографий сросшихся стволами деревьев подпись: «Два гигантских вяза возле Нью-Йоркского шоссе взялись за руки, чтобы жить и умереть вместе». В главе "Деревья, способные на нежную привязанность" Менинджер пишет: "Два дерева проникаются такой любовью друг к другу, что решают объединить свои усилия в борьбе за существование и расти как одно – каким образом это можно объяснить? Бесспорно, в этих случаях перед нами два дерева, каждое из которых ПОЧУВСТВОВАЛО, что другое нуждается в его обществе и поддержке. И обнявшись, они выросли как одно большое дерево. Кто-нибудь может сказать, что место соединения стволов довольно уродливо. Но ответьте, может ли лицо друга не быть прекрасным и благородным? Итак, мы убеждаемся, что в лесу действительно обитают дружба и привязанность и они сближают две родственные души, которые нужны друг другу. Пусть смеются скептики – что они этим докажут? Ведь сами они не могут предложить НИКАКОГО ЛОГИЧНОГО ОБЪЯСНЕНИЯ.

Время донесло до нас трогательное предание о Тристане и Изольде, об их безмерной любви, превозмогшей саму смерть; возлюбленных похоронили рядом, а из могил выросли благоуханные терновые деревца – и сплелись ветвями. Трижды их срубали, и трижды они возрождались вновь, такие же цветущие и неразлучные.

Античный писатель Ахилл Татий повествует: "А о растениях рассказывают ученики мудрецов – я сказал бы, что они рассказывают сказки, если бы не утверждали того же и земледельцы. Рассказывают же они вот что: одни растения любят другие, но особенно тягостна любовь для финиковой пальмы. Говорят, что среди финиковых пальм одни – мужские, другие – женские. И вот мужская пальма любит женскую, и, если они рассажены так, что женская пальма оказывается далеко, влюбленный сохнет. Но земледелец понимает горе дерева и смотрит, в какую сторону оно склонилось, – ибо склоняется оно в сторону любимой; узнав это, он излечивает страдание пальмы: он берет черенок женской пальмы и прививает его к сердцу пальмы мужской. Этим он облегчает душу растения, и умирающее тело вновь оживает и воскресает, радуясь слиянию с любимой. Это и есть брак растений".

Любовь растений... А ведь они, подобно человеку и животным, имеют пол. Известно, что у многих видов растения мужского пола различны от растений женского пола. Пальмы относятся к так называемым двудомным деревьям. У однодомных – на одном дереве и мужские и женские цветки, а у двудомных на одном – мужские, а на другом – женские. Тайна рождения разнополых растений остается для ученых неразгаданной. Знаменитые пальмы, растущие на Сейшельских островах, также разнополы, жизнь их таит немало необъяснимого. Мужские цветки обладают душистым медовым запахом, вокруг них вьются пчелы. Но никто не видел, чтобы пчелы летели на женские цветки. И кто их опыляет – до сих пор неизвестно. Среди местных жителей еще сегодня бытует поверье, что в полночь пальмы спускаются вниз по долине к океану, где свершают свадебный обряд, а с восходом Солнца возвращаются на свои места.

Деревья помнят, любят, сострадают... Деревья обладают еще и своими собственными чувствами, безымянными для людей. Ботаникам очень немного известно о тайнах деревьев и совсем ничего о сокровенной их сущности, об оживляющих их душах, чей лунатический мир лишь зыбкими гранями соприкасается с нашей явью. Заповедная, девственная Природа чарует и врачует нас потому, что Она – обитель Дев-Древяниц. В древних сказаниях дева имеет вещую силу, только оставаясь девой. И подобно деве, теряющей девство, утрачивает благодатную силу оскверненная человеком Природа.

* * *

ОХРАННАЯ грамота Природы не каждому выдается, и не каждого бережет. Наши далекие предки жили в мире, полном существ, отзывчивых на ЧИСТЫЕ чувства. Существует древнейшее поверье, что только злые люди не могут видеть лесных духов.

Доброжелательство всему живому – первый необходимый шаг к сокровенному знанию. И когда человек делает один шаг вперед по пути милосердия. Природа сама сделает десять шагов навстречу ему. Только откровение самой Природы приближает к постижению Её чародейной сути. Откровение же дается естествосозерцателю, но не естествоиспытателю. Ведуны, обладавшие дивным даром СОСТРАДАНИЯ, входили в задушевное, волшебное общение с лесными духами. Ведение есть проникновенное знание, рожденное состраданием. Древесные души так же реальны, как звери и птицы. Только по-иному. Также имеют свою сознательную волю, свое дыхание, могут печалиться, волноваться и пребывать в исступлении. Только по-иному. Умение мыслить без слов, чистыми чувственными образами, позволяло человеку понимать другие живые существа и быть понятным им. Воспринимая вздохи дерева, знахарь ЗНАЛ, что дерево чувствует раны подобно человеку, что снять кору с живой березы все равно, что содрать кожу со своего родича. В сказке "Курочка и петушок", когда потребовалось взять немного лыка у липы, прежде посылают к корове за маслом, чтобы помазать липе больное место.

Человек связан с растительным миром особыми обязательствами, и древние проявляли глубокое почтение к срубаемым деревьям, умирающим для того, чтобы люди могли жить. Дровосек, рубя дерево, делал это не с легким сердцем, а с сознанием совершения убийства, и всегда просил у дерева прощения: "Мои дети мерзнут от холода, и у нас нет дров, чтобы сварить горячую пищу". Генри Торо пишет: "Хорошо бы нашим фермерам ощущать при рубке леса хоть часть того страха, который испытывали древние римляне, когда им приходилось прореживать свещенную рощу, чтобы впустить в нее свет". Многие народы при постройке жилищ совершали особые обряды, признанные умилостивить духов срубаемых деревьев, т. к. духи эти, согласно тогдашним представлениям, переходили в дом и там обитали. У восточных славян лесные селения, построенные из деревьев и среди деревьев, назывались деревнями. Селяне валили лес сообща, чтобы разделить тяжесть вины, и сопровождали рубку искупительными обрядами. При том говорилось: "Лес-Батюшка, Земля-Матушка, Вашей плоти взять дозвольте; не ради наживы, а ради жизни". Фрезер в "Золотой ветви" говорит о североамериканских индейцах: "Некоторые из их колдунов утверждают, будто они не раз слышали, как деревья стонут под топором". Подобные, как две капли воды схожие убеждения существуют у всех без исключения народов, обитающих в лесных краях. Тейлор пишет в "Первобытной культуре": "В Америке знахари племени оджибве слышат жалобы дерева, если его срубают без надобности". Особо почитались могучие, вековечные деревья-покровители. Они могли наделить здоровьем, долголетием, отогнать враждебные помыслы. У них и испрашивали помощи и благословения перед всякими начинаниями. Полагали, что они являются временным обиталищем душ умерших предков. Славяне были уверены, что повредивший такое дерево сходит с ума и обрекает себя на гибель. А само повреждение уже могло навлечь тяжкие бедствия на весь Род. Индейские старейшины утверждали, что своими несчастьями индейцы обязаны тому, что под влиянием белых ослабло почитание гигантских тополей, срубаемых без крайней надобности. Раньше индейцы, когда у них появлялась нужда в толстых бревнах, употребляли только деревья, упавшие сами собой.

У жителей Камчатки считалось, что повредивший пихту погибнет неестественной смертью. "Оный лес у камчадалов как заповедный хранится, так что никто из них не токмо рубить его, но и прикоснуться не смеет", – писал С. П. Крашенинников. Вообще с рубкой леса у различных народов связано немало стойких поверий, примет, запретов. Наряду с охотничьими поверьями они оказались исторически необычайно живучими: и в наши дни охотники и лесорубы – самые "суеверные" люди. Взгляните на отношение к Лесу марийцев, оберегающих еще кое-где свои свещенные рощи. В лес марийцы-охотники ходят как в гости. Они внимают предвещаниям деревьев, спрашивают у них дорогу, просят разрешения переночевать, под их сенью... Заповедные места еще охраняются сбывающимися поверьями о скорой насильственной смерти злоумышленника, навлекшего на себя гнев духов. Марийцы отсталые и невежественные? Ну, а японцы, обгоняющие Америку? Они ведь такие же "идолопоклонники", почитающие (причем в самом изначальном виде) Солнце, Предков, Свещенные Деревья... В Японии и поныне гора или лес называются иногда светилищем, хотя там нет никакого храмового строения.

Христиане завоевали Америку с винчестером в одной руке и с библией в другой. Они без зазрения совести убивали всё вокруг, и это называлось цивилизацией. Индейцев они называли дикарями. Но кто в действительности дикари? Краснокожие, вымаливающие прощение у дерева, прежде чем срубить его, или белые, уничтожившие необозримые леса?

* * *

РАСХОЖЕЕ мнение, будто охотник каменного века влачил жалкое полуголодное существование, будто его кругозор был ограничен только мыслью выжить в борьбе с враждебной ему Природой, является лживым измышлением, навязанным церковниками и материалистами. Это они заклеймили нашего пращура как "трепетавшего собственной тени". Трепетать, однако, стал его потомок, нарушивший устав Природы. "Наивные дикари" достигли того, чего не достиг цивилизованный человек. А именно самого главного: лада, согласия с Природой; умения жить на своей Земле, беря с нее ровно столько, сколько необходимо, но не уничтожая ее. Неписаная заповедь гласила: не причиняй Природе излишнего вреда. Изучение нескольких сохранившихся охотничьих общин показало, что охотник трудился меньше, чем современный человек, что добыча пищи отнимала у него лишь незначительную часть времени, и что свободного времени у него было в избытке. 20 и 30 тысяч лет назад человек уже создавал непревзойденные до сих пор образцы живописи и ваяния.

Бедствовал ли охотник и собиратель меда без подсечного земледелия и без скота там, где бродили громадные стада травоядных, реки были полны рыбой, среди изобилия целебной дикорастущей зелени, грибов и ягод? В связи с необходимостью частого передвижения имущество было для него обузой, и вполне справедливо он считал себя счастливее тех, кто убивает время ради умножения своей собственности, чтобы потом мучиться за нее страхом. Вместо того, чтобы тратить время и силы для излишнего накопительства, он предпочитал обходиться лишь необходимым для поддержания жизни и продолжения Рода, и посвещал остальное время ПРОСТО ЖИЗНИ. Установке "иметь" он противопоставил установку "БЫТЬ", подразумевая под этим полнокровную жизнь, связанную не с погоней за богатством, а с величайшим удовлетворением БЫТЬ САМИМ СОБОЙ и радоваться солнечному свету, ключевой воде, душистым цветам, женской плоти, детскому лепету и прочим бесхитростным дарам живой Природы. Высоконравственная суть первобытного мироощущения и образа жизни – это поддержание совершенной, воспроизводящейся Природы, где хорошо и человеку, и зверю, и растению... К сожалению, большинство современных ученых (особенно западных) усвоило чисто потребительский подход к охране Природы. Смысл этого подхода, рассчитанного на извлечение выгоды, состоит в том, чтобы оберегать только полезные человеку виды животных и растений. Такая установка – прямое наследие христианского учения о человеке как венце творения, владыке всех других обитателей Земли; если все остальные твари всего лишь неодушевленные предметы человеческого домашнего обихода, то законно будет сохранять жизнь только тем, кто ему полезен, и уничтожать тех, кто вреден. Христианство впитало в себя иудейское отчуждение от Природы, а языковеды утверждают, что в словаре иудеев "добро" и "зло" означает, прежде всего, "полезное" и "вредное". Каково будет отношение к живой Природе ребенка, узнающего из сказок ХРИСТИАНИНА Андерсена, будто жаба непременно "гадкая" и "отвратительная"?

Самым черным преступлением человечества назвал Махатма Ганди вивисекцию, по-русски говоря – живосечение; мучительные опыты на животных. Ученый мясник Иван Павлов вполне заслуженно считал себя христианином, поскольку полагал добром все то, что идет на пользу человеку, и лишь за одним человеком признавал свещенное право на жизнь. За 20 лет своих "трудов" по изучению собачьего слюноотделения приблизился ли Павлов к постижению сокровенной сути взаимодействия души и тела? Помогли ли тысячи кровавых жертв, принесенных на алтарь науки в павловских застенках? Ученый, не признающий границ познаваемого в науке, настолько невежествен, что не заслуживает даже сколько-нибудь достойного опровержения. Опыты-пытки бессмысленны и бесполезны в силу своей безнравственности. Невежде невдомек, что Природа имеет нравственное основание. Как могут страдания одних детей Природы исцелять других ее детей? Разве может материнская любовь быть избирательной? Многие пути ведут к заблуждению. К СВЕТУ ВСЕСЛАВНОМУ, К ДУХУ ЖИВОМУ ведет только один путь – ПУТЬ СОСТРАДАНИЯ. Чем более восхищаемся мы совершенством Природы и чем сильнее убеждаемся в убожестве материалистической науки, тем легче возвращаться к мудрости праотцев.

* * *

СЛАВЯНЕ почитали Природу через Ее проявления: Ярило, Молния, Вихорь, Родник... Но самым близким, самым ЖИВЫМ обличием Природы было все-таки Дерево. Славянское капище (место почитания) от слова "капь". Капь – причудливые наросты на иных огромных деревьях, напоминающих изваяния.

Торжественная тишина дубравы либо зеленая лужайка посреди березовой рощи как бы самой Природой предназначены для свещеннодейств. Вступающий в заповедный лес проникался благоговейной радостью, готовясь к встрече с Духами, обитающими в светилище. Ощущение близкого присутствия Родных Светлых Сил наполняло душу спокойствием и уверенностью, требовало от человека не столько поклонения, сколько утверждения своего духа в целостном единстве Рода. Дуб, притягивающий молнии, особо почитался не только у славян, но и у фракийцев, кельтов, германцев, литовцев, угро-финнов... Само название древних мудрецов Северной Европы – друидов означает "люди дуба". Свещенными объявлялись те дубравы и рощи, где ведуны предугадывали присутствие Духов. Никто не смел там ни сломать ветку, ни убить зверя, ни сорвать ягоду. Особо чтились тысячелетние дуплистые деревья – воплощения Лесных Духов, у которых испрашивались прорицания. Таковым был у греков вещий дуб в Додоне, у восточных славян – на острове Хортица, у пруссов – в Ромове. Ведуны либо ведуньи являлись посредниками между Духом Дерева и теми, кто вопрошал. "У лукоморья дуб зеленый...".

Могучий дуб скрывает в себе вековечную природную силищу, но воспользоваться ею может далеко не каждый. Только человека, пришедшего с добром, может наделить дерево частью своей жизненной силы и даже исцелить. Есть в славянских сказках прадуб, и растут на нем молодильные яблоки... Прижмись к дереву, приласкай его, приголубь. Уподобься ему, постарайся ощутить себя деревом, и ты почувствуешь, как оно дышит, чем живет, сердцем поймешь его невысказанные обиды и радости. Породнись с деревом, приходи к нему почаще, и оно признает тебя, будет ждать, будет снимать твои тревоги и отводить дурной глаз.

Славься, Дуб-Дубище, Перуново капище, Дам тебе на требище Ярилино огнище, Ты гори, кострище, Согревай корнищи, До неба дымище, Донеси, ветрище. Под твоей силищей Молю тебя, Дубище, Пусть мое детище Желя век не ищет. Живи, Дуб-Дубище!

Вплоть до самого недавнего времени дубы играли важнейшую роль в народных обрядах. Деревенский свадебный поезд после венчания трижды объезжал вокруг могучего одинокого дуба. Согласно обычаю многих народов в день рождения ребенка сажали дерево; отныне оно становилось как бы его близнецом. Славяне в честь сына засаживали дубок, в честь дочери – березу. Марко Поло писал: "Великий Хан еще охотнее сажает деревья, потому что его прорицатели говорят, что тот, кто сажает деревья, живет долго". Известно, что прорицателями у Кублай-Хана были тибетские мудрецы – солнцепоклонники.

Иные ведуны, обладавшие чудесным даром сопереживания, вступали с деревом в особый задушевный союз – побратимство. Таков был потайной смысл древнейшего обряда кумления (отсюда – кумир). Дерево становилось тогда двойником – покровителем человека, оберегало его от нечистых духов-упырей, передавало ему часть своей мощи. Недомогание человека отзывалось болью дереву, оно чахло и увядало. Взаимно человек разделял судьбу дерева, страдал от причиненного дереву зла и умирал от сердечного приступа в тот же миг, если дерево срубали. Каждый сибирский шаман находил свое собственное росшее в тайге "шаманское" дерево. Жизнь шамана была связана с жизнью этого дерева; если погибало дерево, умирал и шаман.

* * *

РОДОНИЦЕЙ назывались у славян родовые празднества, посвещенные перевоплощающимся Предкам. Свещеннодейства совершались в заповедной роще, где возжигался огонь – земной отблеск Ярилы. Хранящийся под золою свещенный огонь – главное богатство общины в древнейшие времена (отсюда, – золото, т. е. драгоценность, сокровище). И неизменно в волхвование вовлекалось еще одно свещенное дерево – Береза. Древние славянские предания повествуют о волшебной Солнечной Березе, "всем березам старшой сестре", растущей где-то на заморском острове Березани; острове, подобном германскому о. Туле.

Селяне никогда не строили дом на том месте, где прежде росли березы, поскольку их корчевка считалась недопустимой. Былая неприкосновенность березы подтверждается и песнями северных славян, где нередко упоминается берёза, оставленная на поляне при расчистке леса под пашню. Необходимый Свещенный Обряд кумления с Берёзой-Берегиней совершался весной: Берёза, оберегавшая сородичей, обряжалась красными лентами и полотенцами ¬¬¬– убрусами, расшитыми оберегами – крестиками с загнутыми по ходу Солнца концами – солнцеворотами (на санскрите – свастика). Обряд сопровождался чисто славянским пригублением (и только!) березового сока. С введением христианства обряд постепенно утерял свою первоначальную сокровенную суть и выродился в забавные игры, бессмысленное кумовство с заломленной (!) берёзкой.

В самобытных древнеславянских празднествах-русалиях сливалось воедино поминовение Славных Предков с чествованием Всесветлого Солнца и возрождающихся весенне-летних Сил Природы. Русалии справлялись в заповедной зеленой роще, где водились хороводы вокруг берёз. Оттого праздники эти назывались еще Зелёным Светом (зелёными святками; "свят" – это искажённый христианами "свет", светлый – значит жизненный, солнечный, Солнце – Светило, отсюда – цветок). Христианство, по словам Есенина, "заслонило своей чернотой свет Солнца истины" ("Ключи Марии"). Будучи не в силах ни пытками, ни казнями искоренить в народе светоотеческие верования, церковь включила весь круг русальных обрядов в свой праздник Троицы, хотя важнейшая составная часть этих обрядов – почитание зеленовласой Берёзы – не имеет к христианству никакого отношения. Следы почитания Свещенной Берёзы (особенно в лесах Севера, где христианство не нашло для себя подходящей почвы) можно найти в полевых материалах ученых, собранных и в наши дни. В "Северных преданиях", записанных Н. А. Криничной со слов сказительницы (изд. 1978 г.) читаем: "Сколько топоров переломали, пока хотели берёзу срубить, когда храм на этом месте хотели построить. Берёзу так и не смогли срубить, так её и оставили в храме. Она была замаскирована, шелковыми платками завешена. Как кто заболеет, так и несут ей дары". Таким образом, нередко сруб часовни оказывался на деле местом почитания все тех же "берёз знаменитых".

* * *

ЯВЛЕНИЕ есть воплощение сокровенного в яви, наяву. Единый Дух-Род проявляет себя во всех царствах Природы, отличаясь только видами проявления. Сонм духов, оживляющих Лес, по сути, тот же Единый Дух, воплотившийся, прежде всего в мире растений. "Кому еще не известны иные существа, населяющие леса, поля и болотца, тот должен учится смотреть", – писал А. Блок.

Лес обладает неким единым сверхсознанием, слагаемым из сознаний и чувствований всех его обитателей (на немощном языке науки эго называется биополем леса). Отдельные деревья имеют свои обособленные души, одновременно неразрывно связанные с соборной душой. Наш Леший – это совокупный Дух Леса – лесной хозяин и покровитель всего живого. Это ему обычно приписываются таинственные влияния, которые испытывает путник, блуждая по лесу. Наши пращуры пред ним не трепетали, но и встреч с ним не искали.

В отличье от измышленных людьми человекоподобных богов, Духи не имеют личных имен: просто домовой, просто леший. Понятно, что и своего обличья у лешего нет; он оборачивается разными личинами. Может показаться и человекообразным существом в шерсти. На Кавказе его называют алмасты, на Памире – голуб-яван, в Гималаях – иети. Таинственные лесные существа с чертами оборотней известны и в Канаде, и в Сибири, и в Калифорнии... Коренное население тех мест, где появляется так называемый "снежный человек", связывает с ним определенные поверья и запреты. Он внушает одновременно боязнь и обожание... Сумеречный лес повергает "царя Природы" в безотчетный и на вид неразумный страх, даже когда не грозит явной опасностью. Это заставляющий холодеть ужас перед неведомым, что притаилось за каждым деревом, ощущение чьего-то незримого присутствия, сознание того, что ты здесь не один, что против "них" ты и безоружен, и бессилен. А ведь давным-давно ОНИ были доброжелательны к юному человечеству, но "человек разумный" в своем невежестве, тщеславии и безумии порвал родственные узы с взлелеявшей его Природой, не только исключил себя из сообщества других живых существ, но и стал их смертельным врагом. И потому – страшное одиночество человека, оказавшегося чужим на Земле, чужим в некогда родном ему Лесу. И вокруг него – подстерегающее безмолвие: неприязненные, нелюдимые, настороженные деревья, звери и птицы. И оттого нападает на изгоя панический страх во владениях Великого Пана-Лешего.

Наидревнейшим было почитание Матерей Природы – прародительниц и берегинь всех своих бесчисленных чад. Славяне звали их Рожаницами. У народов Сев. Евразии они именуются также Бабушками. Такой изначально была и Баба-Яга, – всемогущая, мудрая, вещая старуха, хозяйка и заступница всей лесной живности. Но и она обернулась зловещим пугалом для творящего беззакония человека. Повергнутые божества обычно впоследствии превращаются в злых духов, в нечистую силу, в образы, связанные с преисподней. Бесами очернили христиане славных, светлых, то ласковых, то грозных, но всегда родных духов, обитающих леса и долы. Не отрицая их существования, церковники признавали за ними "колдовскую силу" и способность творить "ложные чудеса". В этом суть ветхозаветного признания чужих кумиров, но только в качестве злых духов. Образ дьявола, измышленный христианами, и объявление славянских родовых и стихийных духов дьявольскими силами, не смогло, однако, вытравить из народной памяти врожденных, наследственных представлений о былом. Силы эти остались скорее неведомыми, чем нечистыми. Леший в народном сознании так и не слился с обликом безусловного зла. Исследователи устного народного творчества северных славян обращают внимание, что в сказках и преданиях бедному крестьянину часто помогают лешие, черти и другие "темные силы", противостоящие церкви, попу и попадье. Здесь отголосок народного мировоззрения; протест, неприятие христианского чужебесия.

* * *

У ПРАСЛАВЯН, как и у других родственных им племен, не было изображений чтимых Высших Сил в человекоподобных кумирах-истуканах. Не было и построек, где эти Силы "обитали". Считалось унизительным для Духов, чьим светилищем была вся Природа, поселиться в рукотворных сооружениях. Не было у славян и особого жреческого сословия, заведовавшего жертвоприношениями (Волхвы – это не жрецы). Свещенные Обряды свершал глава Рода в заповедных лесных кущах. В Европе всюду почитались девственные первозданные леса. На основании изучения тевтонских слов, обозначающих храм, знаменитый мыслитель Якоб Гримм сделал вывод, что древнейшими светилищами германцев были естественные леса; слово "храм" первоначально значило "свещенная роща". У славян слово "храм" происходит от "хоромы". Хоромы же восходят к понятию круга: "хоро" – "коло" – солнечный круг. Отсюда: коловорот, кольцо, коляда, колесо... Свещенный Дуб окружался валом либо каменной оградой. Колообразная насыпь и дала название светилищу – хоромы. Для славян, чтивших свою солнечную родословную, круг как образ Светила имел волшебное значение оберега – защиты. Отсюда: хорошо – значит солнечно. Отсюда xop – обрядовое славление духов – Покровителей вокруг светилища. Отсюда же и хоровод – плясовая круговая порука – круговерть посолонь (т. е. по ходу Солнца, слева направо). Еще Овидий донес до своих современников предание о свещенном Дубе в роще Цереры, год которым "дриады водили свои праздничные хороводы и, взявшись за руки, окружали исполинский ствол".

Христиане под корень вырубили наши древние светилища, а их название (хоромы) присвоили. Первые крытые храмы, ранее не известные восточным славянам и чуждые их восприятию, сооружены были Владимиром, незаконнорожденным сыном Святослава от наложницы – иудейки Малки. Тот же худородный полукровка Владимир, исполняя волю своего дяди по матери, воздвигает первые рукотворные истуканы Перуна, а иные воздвигнутые истуканы, чужеземные даже по внешности, нарекает богами, заимствованными у тюркских и финских племен. И тот же братоубийца и клятвопреступник Владимир первым (по словам саги об Олафе Тригвессоне) приносит Перуну человеческие жертвы, столь противные славянскому духу. Изуверство Владимира имело целью предельно исказить светоотеческую веру, отвратить народ от кровавых, непотребных нововведений, чтобы христианство по сравнению с ними стало выглядеть более привлекательным. И через восемь лет тот же выродок Владимир низвергнет в Днепр оскверненного кровью невинных детей Перуна, дабы огнем и железом насаждать чужеродную христианскую крамолу.

* * *

В НЕУМОЛИМОМ превращении цветущей некогда Земли в безжизненную, отравленную пустыню повинна машинная, природопожирающая, так называемая "западная цивилизация". Не случайно столь пагубная технократическая цивилизация, направленная на порабощение Природы и заведшая человечество на край экологической бездны, зародилась не где-нибудь, а именно на ХРИСТИАНИЗИРОВАННОМ Западе. Христианство выросло на сухой и каменистой иудейской почве. Иудейское племенное божество – Иегова был узаконен христианством как бог-отец, а иудейские писания о сотворении мира и человека были признаны боговдохновенными. Безнравственное отношение к Матери-Земле было порождено вошедшим в христианство ветхозаветным утверждением ЧЕЛОВЕКА как ЦАРЯ ПРИРОДЫ; сама Земля и все сущее на ней созданы исключительно на потребу Адаму. Единственный смысл и назначение живой Природы – жертвенное служение человеку. Ни один мудрец древности не проповедовал столь своекорыстный взгляд на мир. Сотворение Природы из ничего (!?) всевышним, надмировым Иеговой уже подчеркивало несовместимость, противоположность божественного (духовного, первичного, творческого) и природного (неодухотворенного, вторичного). Природа отныне рассматривается как нечто низшее, бессмысленное, лишенное самобытной сущности. Христианство усвоило иудейское отвращение к дикой, вольной Природе. Христианская установка на закабаление (от слова "каббала") Природы легла в основание западной цивилизации и завела ее в тупик. Развенчанная и лишенная обожания Природа была объявлена подлой рабой. Церковь утверждала враждебность к заповедной, дикой Природе, как к силе якобы чуждой, опасной и даже нечистой. Природа стала богопротивна и, следовательно, должна была быть покорена, укрощена подобно дикому зверю. С тех пор, как Природа оказалась олицетворением слепых, косных стихий, противостоящих "разумному" человеку, успехи техники поощрялись церковью, как средство достижения полной власти над Природой. Ведь Библия утверждает законность такой власти. С господством христианства в Европе началась новая историческая эпоха беспощадной войны с Природой и, прежде всего, с ЛЕСОМ. Дух Пустыни против Духа Леса.

* * *

КАЖДОМУ роду-племени присуще свое врожденное почитание Высших Сил. Каждый народ по-своему чувствует, мыслит и вдохновляется. Каждый имеет свое самородное восприятие Вселенной. Солнце светит всем, но каждому высвечиваются в Природе единственно ему внятные особые приметы и знамения, созвучные его душевному настрою. Лес, как и пустыня, это, прежде всего, мироощущение. Лес наиболее полнокровно олицетворяет собой Дух Живой Природы. Славяне – дети Леса. Они Природе-Матушке радели – радовались, прозревая духовное присутствие во всех Её проявлениях. Волхвы стяжали Светлого Славного Духа в родных лесах. Наше мирочувствование было солнечным, жизнеутверждающим, и в этом его коренное отличие от христианского мракобесия. Иудейское единобожие, отрицающее самоценность одухотворенной Природы, есть не что иное, как отражение в душе жителя пустыни убожества пустынной жизни. Пустыня, лишенная растительности, тоже может быть красива, но эта красивость неестественна, безрадостна. Единобожие, зародившееся у кочевников, "в пустыне чахлой и скупой", связано с их ущербным мировосприятием, с неизбежным осознанием человеком своего ничтожества, одиночества и заброшенности под небом бесконечных, однообразных, безжизненных пространств, где даже море называлось Мертвым. Иудаизм (и ответвившиеся от него христианство и ислам), являясь наиболее сугубым выражением бесплодного духа пустыни, проникнут неприятием, нетерпимостью, безжалостностью к Природе. Рожденный в пустыне не любит леса, боится его. Ничто так недоступно сынам пустыни, как высокая мистика-чувство задушевного единения со всем сущим. И потому в пустыне произрастает только зловещая каббалистика, чернокнижие да звездочетство. Предчувствием собственной обреченности явилось христианское вероучение о светопреставлении, об уничтожении Земли и всего живого на Ней.

Старческая и уже смердящая религия в своем немощном бессилии назвала злом самую ЖИЗНЬ!

Плоть человеческая – зло и, согласно христианству, ее надо убивать. Само зарождение человека уже считается порочным, иначе как понимать "непорочное зачатие" матери Иисуса? Христианство облекает живое тело народа в погребальный саван религии распятия, страдания, небытия... Это религия мертвецов, религия конца света, т. е. конца жизни. Неудивительно, что ей сопутствуют слезы, стенания, холодные склепы и запах тления. А на могилах, как насмешка – "животворящий" крест. Как, однако, христиане цепляются за Жизнь!

"Природа непобедима, а церковь вечно усиливается ее победить... "Я победил мир"... Пока в мире есть зерно, хотя бы одно зернышко, невидимое, маленькое – на самом деле ты не победил мира... Солнце загорелось раньше христианства. И Солнце не потухнет, если христианство и кончится. Попробуйте распять Солнце, и вы увидите – который Бог", – писал В. В. Розанов.

Для христианина "начало премудрости – страх господний". Страх потому, что "бог-отец" – кровожадный упырь, и подчинение ему основано только на страхе. Жертва Авеля ублажила его; ведь она была кровавым приношением закланных ягнят. Жертва же Каина состояла из плодов Земли, была чиста и бескровна, а потому и была отвергнута разъяренным Иеговой.

"Сын божий" вполне достоин "отца небесного"; Иисус в злобе проклинает ИМЕННО ДЕРЕВО, наводит порчу на смоковницу и она тотчас засыхает (Еванг. от Матф., гл. 21, Еванг. от Марка, гл. 11).

У славян дерево всегда было знаком Жизни. В нашей азбуке сама буква Ж, имеющая заклинательное повеление "живите!", есть начертание Дерева Жизни; мощный ствол с пятью листьями-ветвями (Рыбаков Б. А. Язычество древней Руси).

Служители темных сил целенаправленно превращают Землю в безжизненную пустыню, огромный могильник радиоактивных захоронений. ЛЕС всегда преграждал путь ордам кочевников.

Родственный Дух Леса, Дух Жизни, изначально присущий славянам, противостоит чужеродному библейскому духу пустыни, как СВЕТ ПРОТИВОСТОИТ ТЬМЕ, ДОБРО – ЗЛУ, ЖИЗНЬ – СМЕРТИ. Идет последнее великое борение, и машинно-капиталистическая цивилизация уже на пороге своей гибели.

Фауст в трагедии Гете умирает тогда, когда он пытается побороть Природу, свершить свой высший "подвиг" – осушить прибрежные земли, чтобы воздвигнуть новый город. "Мне портит власть над миром целым одна та кучка лип чужих", "мне запах лип давно не мил", – говорит он Мефистофелю, и тот, чтобы очистить местность, сжигает липовую рощу вместе с избушкой Филемона и Бавкиды.

"Пусть пеплом станут липы те, я скоро башню там построю", – и тут возмездие настигает Фауста.

* * *

МЫСЛИТЕЛЕЙ и поэтов всегда волновала чарующая тайна пахучих цветов. Мистическое чутье подсказывало, что благоухание их есть нечто большее, чем просто запах. Это – откровение, исходящее из самой души цветка прямо в душу человека. Недаром слова "душистый" и "душа" – родственны.

Чудодейственные волны источает дикая медоносная зелень нашего Леса. Они то истомно-сладостные, то щемящие сердце, то дурманящие и хмельные... Для биологов роль ароматов в жизни самого растения и всей Природы далеко неясна и даже более неоднозначна, чем роли окраски и нектара. Ботаники признают, что назначение запаха НЕЛЬЗЯ СВОДИТЬ К ПРИВЛЕЧЕНИЮ НАСЕКОМЫХ. Часто смысл запаха остается для человека загадкой, связанной с какой-то неизвестной ему стороной жизни растения.

Фиалка эфирномасличная раскрывает цветки с нежным бархатным ароматом, но, кроме них, развиваются невзрачные, лишенные запаха самоопыляющиеся цветки. Благодаря именно им и происходит семенное размножение фиалки. Кому же предназначено пленительное благоухание, ради которого и собирает человек безжалостную жатву для своих мыловаренных фабрик? Знатоки физиологии растений не могут ответить на этот вопрос.

Известно только, что присущий цветку аромат зависит от выделяемых летучих эфирных масел. С поразительной проницательностью они очень верно названы эфирными, иначе говоря, ускользающими от наблюдения, утонченными, невещественными сущностями, воздействующими к тому же именно на эфирное тело человека (греч. понятие "эфир" восходит еще к орфической мудрости, где является первобытной всепроникающей стихией, "душою мира").

Эфирные масла – сложнейшие жизнедеятельные соединения, включающие в себя составные части, вовсе неизвестные химикам. Американские исследователи попытались узнать, какие вещества составляют запах розы. Выделили около 30 веществ, смешали их в высчитанных соотношениях, надеясь получить искусственную розу, и получили смесь, воняющую жженой резиной.

Нет среди ботаников единого мнения и по вопросу образования эфирных масел в растении. Есть несколько различных предположений – верный признак того, что нет ни одного надежного.

Зарождение и смысл душистых эфирных веяний биологам доподлинно неизвестен. Душа цветка хранит свою тайну. Наука только дала тайне название, но она по-прежнему остается тайной. И приблизиться к ее постижению возможно только иным, высшим, бескорыстным способом человеческого познания – ПРИРОДОВЕДЕНИЕМ. Ученый, "объясняющий" там, где умолкает ведун, подобен ребенку, ловящему солнечные зайчики.

Современная медицина ошибочна в своем основании и потому столь беспомощна. Разве возможно излечение, если не понимаешь главного – самого состава человека?

Не допуская существования в человеке более тонких организмов (эфирного и астрального), врачи видят причину недугов в неисправности физического тела. Но тело есть лишь материальное средство воплощения души. Если не познана суть целого, что можно говорить о его частях?

Искать скрытые очаги болезни надо в душе, а не в теле. Именно в душе (в психоплазме, говоря суконным языком науки) находятся корни болезней. В сущности, есть только одна первоначальная причина всех болезней – ослабление внутреннего организма, упадок жизненной силы, разлад иммунной защиты. Излечение возможно воздействием на тонкие тела – средоточие жизненной силы.

* * *

ИСЦЕЛЕНИЕ души душистыми цветами подсказывает нам сама Природа: подлинными целителями могут быть только ЖИВЫЕ, но не умерщвленные растения. Самое нравственное врачевание – самое действенное. Невозможно извлечь из Природы какой-либо конечной выгоды хитростью и бессердечием.

Цветущие ива и черемуха, рябина и калина, шиповник, и липа источают животворные пахучие волны загадочного состава. В них содержатся также вещества, совершенно напрасно названные фитонцидами, т. е. убийцами растительного происхождения. Такое название превратно толкует роль этих веществ в Природе и лишь поддакивает дарвинскому утверждению борьбы за существование (так же, как и названия "антибиотики", "аллелопатия" и т. п.). Вещества эти ни на кого не нападают, они лишь защищают растение, предостерегая мельчайшие существа и отпугивая их, но не убивают.

Только в пробирках, т. е. в искусственных условиях, они губят подопытных микробов. Но это не имеет ничего общего с тем, что происходит в естественной среде обитания. Там они просто не входят в соприкосновение, как не встречаются в Природе медведь и лев, хотя их и стравливали для потехи римской черни.

В мире никто, кроме человека, не убивает просто так, а лишь для того, чтобы поддержать собственную жизнь. Целебные эфирные масла ни в Природе, ни в организме человека никого не уничтожают, и секрет их врачевания совсем в другом, Деревья и цветы ионизируют воздух – насыщают его жизнедательными отрицательными ионами кислорода.

Но, помимо того, в ароматах содержится еще нечто неуловимое, но явственно благотворное. Пахучие токи, подобно иглоукалыванию, непосредственно возбуждают особые точки слизистой оболочки носа. Эти точки служат своеобразными входами в тонкий внутренний организм человека – вместилище его жизненных сил. Вдыхание ароматов излечивает не только и не столько отдельные больные органы. Запахи цветов-медоносов, прежде всего, пробуждают собственные подспудные защитные силы организма в целом, подвигают их на создание нерушимой обороны от вирусов и тем самым предупреждают развитие болезни.

Противодействие чужеродным (а потому болезнетворным) телам-вирусам должно заключаться не в уничтожении микроорганизмов, а в укреплении иммунной защиты человека. Загадочная проблема рака – в значительной степени иммунологическая. Бороться надо не с вирусами, а с самой предрасположенностью организма к образованию злокачественной опухоли. Природа не рассчитывала на медицину, – все целебные силы заложены в иммунной системе – естественной защите человека.

* * *

ХРИСТИАНИЗИРОВАННАЯ Европа усвоила медицину, перенятую у иудеев и арабов, ремесло кровопускателей, аптекарей и алхимиков. И врачи не успевают придумывать названия новым, не слыханным ранее болезням.

В древности врачевание обитало в светилищах, будучи исполнено высшего религиозного смысла. Дословно же терапия означала врачевание, исцеляющее душу. Врач – духовный целитель был и мудрым наставником, и исповедником. Так было потому, что знали: внутренняя болезнь есть вина вольная или невольная. Исцеление считалось возможным, если больной в глубине души поймет это и раскается.

Позднейшая медицина отвергла подобное воззрение на страдания и болезни как на расплату за нарушение предустановленных Природой нравственных заповедей. Врачи видят свою главную задачу в облегчении участи чревоугодников и развратников, в продлении любыми средствами старческого маразма тех, чьи болезни являются клеймом, воздаянием за безнравственный образ жизни.

Такое "лечение мертвецов" противоречит Природе, поскольку стремится исправить, сохранить то, что Природа хочет отторгнуть, против чего она восстает всеми силами: порок, извращение, нечистоплотность.

Глубинную взаимосвязь и нераздельность нравственных и физических законов бытия прозревали все самые праведные и благородные учения. Согласно изначальной мудрости, здоровье являлось естественным следствием исполнения человеком своего долга милосердия ко всему живущему.

Слаб человек, и многое можно простить ему, но только не сознательное мучительство беззащитных существ. Тогда навлекает он на себя непреложное возмездие, и отступаются от него бессильные незримые хранители, и поражается он как бы изнутри. Безобидная родинка вдруг превращается в гнойную язву, давно забытый ушиб отзывается зловредной опухолью, пустяковая царапина оборачивается заражением крови...

Врачи-мыслители утверждали понятие душевной нечистоты, когда болезнь была лишь внешним, телесным признаком гниения души. Безнравственные поступки и желания, сознательные и неосознаваемые, подобно ядам накапливаясь и отравляя душу, выявляются в виде болезненного изменения органов.

По старинным славянским поверьям, лихоманка (малярия) – слепая и беззубая старуха, тайком навещающая избы в поисках виноватых.

Почему один человек поражается вирусной инфекцией и погибает, а другой, соприкасавшийся с тем же вирусом, остается здоровым? Во время самых страшных повальных моров всегда были люди, сохранявшие неуязвимость. В возникновении болезни решающее значение имеет предрасположенность или сопротивляемость человека. Вирус внедряется в подготовленный, ослабленный изнутри организм и оказывает на него разрушительное влияние. В иммунологии слишком много непонятного, чтобы ответить на главный вопрос: почему слабеет иммунитет?

Именно душевная скверна через нервную систему подавляет защитные силы организма. Изменяются свойства крови, понижается ее способность к самозащите.

Праведник даже бессознательно опоясывает себя магическим кругом огненной мощи, и ему не страшна никакая зараза. Природа оказывает ему честь уже помимо его желания. Лучший оберег – Добрая Воля, ибо она сама – источник неодолимой силы.

Нечистые же помыслы и побуждения загрязняют ткань человеческой души, обезображивают ее. Жестокосердие буквально разъедает тонкое цельное естество души, как ржавчина – железо. Поврежденная аура подобно рваной кольчуге не защищает человека, открывая доступ вирусам. Врачеватели, снимающие боль наложением рук, утверждают, что здоровые люди обладают плотными, литыми, упругими, как бы непроницаемыми, биополями, в то время как у больных биополя рыхлые расплывчатые, т. е. уязвимые.

Язык, живое слово, отражает самую суть явления несравненно глубже, чем научные изыскания. Идти к смыслу слова надо через его происхождение. "Исцеление" происходит от слова "целый". Первоначально "целый" означало "здоровый". Исцелиться – значит обрести ЦЕЛОСТНОСТЬ своей внутренней сущности – тонкого тела, оживляющего и одушевляющего человека; обрести здоровье душевное, без чего и физического здоровья быть не может. Целительство – это воздействие на тонкое тело. Существование так называемого тонкого двойника, переживающего физическую смерть, проясняет в какой-то мере столь непостижимые иначе явления, как ясновидение, призраки, оборотничество…

* * *

В БОЛЕЕ же глубоком смысле ИСЦЕЛЕНИЕ – это обретение ЦЕЛОСТНОСТИ, ПОЛНОТЫ БЫТИЯ, восстановление нарушенной христианством целостности человека с одушевленной Природой и с самим собой.

Светлый Живительный Дух не прячется в затхлом полумраке церквей. Посредников между человеком, и Природой быть не может.

Исцеляет только РОДИМАЯ ЗЕМЛЯ и Её материнское дыхание – с детства до боли милые запахи родных лесов и полей.

В полдень, на цветущем лугу, когда высоко в небе сияет Солнце, а все вокруг поет, звонит, ликует и славит Жизнь, сердце переполняется вдруг благоговением и благодарностью, а глаза – сладостными слезами. И это самое прекрасное чувство есть безотчетная, самозабвенная языческая молитва, великая радость – ОТРАДА.

Именно в такие мгновения посещают человека самые светлые мысли и осеняют прозрения. Здесь ключ. Всё остальное – отмычки.

* * *

ЦВЕТЫ – благороднейшие создания Природы, совершенный лад Добра, Истины и Красоты. Изумительная взаимопомощь цветка и прирученной им бабочки – живой ненавязчивый намек человеку на единственно достойное его отношение к другим видам жизни. Благоухание цветов несет это радовестие в наш преисполненный страданиями мир.

Человечество рвется куда-то во Вселенную, мучительно ищет связи с иным, нечеловеческим Разумом, а он – под ногами. Люди топчут его, но не опознают, ведь он не похож на фантастического биоробота, какого они ждут из пустоты небес.

Здесь, на Земле, рядом с нами дивные, неведомые миры... Склонись пред скромной медуницей и восхищайся... Но не губи, не срывай!

Ведь и к тебе смерть придет с косой в руках.

ЦВЕТОК излучает духовную силу. И душа человека расцветает навстречу цветку. Вдохнуть в себя душистое дуновение – значит воодушевиться, вдохновиться, укрепить свою духовность. Не случайно слова "дыхание" и "дух" – однокоренные.

Только Иисусу нужны были "нищие духом" ученики.

Аромат купавы ощутим, реален и, следовательно, принадлежит нашему земному, наглядному миру. Но одновременно он бесплотен, невидим, летуч и потому проникает в сверхчувственный мир духов. Благодаря своей двойственной сути аромат является, как бы посредником, связующим эти миры. Недаром сильно пахнущие растения издревле считались магическими, и подход к ним требовал особой осторожности; ведь за каждым из них стоит Леший.

Целительство всегда было волшебством. Что может быть мощнее и вместе с тем нежнее чудодейственной силы живых цветов?! В поверьях европейских народов запахами цветущих деревьев и трав питаются вечно юные феи.

Тем, где спелые заросли таволги источают сладкий нектар, где солнечный воздух настоен на ароматах, там зайди по грудь в медовое приволье.

Исцеляйся целомудренными воздушными поцелуями соцветий, погружайся в ласковую стихию, млей, причащайся изливающейся благодатью, упивайся ею...

Важно не просто дышать, а насыщаться полным дыханием и задерживать его. Ещё Чингиз-Хан требовал, чтобы даосы – китайские мудрецы-отшельники научили его дыхательным упражнениям, приносящим здоровье, ярую силу и долголетие. Но сами по себе любые упражнения, не облагороженные отважным подвижничеством во имя светлой сверхличной идеи, а направленные лишь на овладение так называемыми сверхъестественными силами, не имеют никакой духовной ценности, как и эти сомнительные силы. Всё это – духовная сивуха. Ибо для чего воину нужна сила, если не для защиты слабых и бесправных? Природа сама одаривает своего подвижника тем, чего безуспешно домогается колдун.

Просто и по-детски доверчиво обратись за помощью к Матери-Земле, посылай от души добрые пожелания всему живущему, и ощутишь небывалую отдачу.

Горячие токи будут струиться сквозь тебя от Земли к Солнцу и от Солнца к Земле, заряжая силой в самом прямом смысле слова. Блаженная дрожь пройдет по телу и отзовется в каждой жилке; твое естество настраивается в лад биению могучего сердца Мироздания.

И вот, наконец, в потрясающем душу и тело восторге ты выходишь за пределы сознания, – сливаешься со всяким живым вокруг тебя дыханием: с ветром, деревьями, птицами, травами, шмелями, с породившей тебя Природой в ЕДИНОЕ ЦЕЛОЕ. Ты черпаешь в нем силы. ТЫ ИСЦЕЛЯЕШЬСЯ.

Никак не можешь пресытиться, и хочется вдыхать еще и еще, глубже и глубже, пока не захватит дух, и не опрокинешься навзничь от избытка сил...

"Придя в себя", ты не забудешь этого ни с чем не сравнимого, невыразимого переживания. Ведь подобные мгновенья, когда мы постигаем причастность нашей души Всеобъятному Духу-Роду, служат вернейшим, неопровержимым залогом нашего ИСТИННОГО БЕССМЕРТИЯ.

РАДОСТЬ СОЛНЦЕПОКЛОННИКА

В старые, добрые времена, когда человек чувствовал и понимал Природу, Она взаимно одаривала его радостью, силой, познаниями и вдохновением. Для язычника Природа – вскормившая его Мать; для христианина – Она лишь бездушная, безмозглая тварь, сотворенная Иеговой.

У славян "язык" означало то же, что и "племя". Отсюда: язычество – вера народная, в отличие от чужеродного христианства. "Просвещенные" церковники стали называть язычниками "простонародье", не желавшее креститься.

История знает примеры, когда гонимые брали на вооружение понятия, придуманные их гонителями. Выдающиеся мыслители Эмерсон и Торо были их недоброжелателями прозваны трансценденталистами за крайнюю, якобы, отвлеченность их стремлений. Те, однако, сохранили за собой это название, но вложили в него свой смысл, направленный против деляческого, узкопотребительского, капиталистического кругозора. Мы – язычники, вкладывающие в это понятие обожествление Природы.

Языческое мировидение неизмеримо ближе к постижению вселенских таинств, чем позднейшие книжные религии и философские трактаты. По глубине проникновения в сокровенное оно намного опережало и предвосхищало все последующие научные достижения. Налицо удивительное созвучие древнейших мифов с новейшими представлениями о Мироздании.

Применением сокровенных познаний в жизни были СВЕЩЕННЫЕ ОБРЯДЫ, связующие человека с ПРИРОДОЙ – РОДИНОЙ – РОДОМ. В древности существовало такое понятие, как посвещение, основное значение которого заключалось в преодолении профанического, невежественного состояния, в стяжании ВЕДЕНИЯ, т. е. познания достоверного, без тени сомнения.

Крайне сложно сказать что-либо определенное о сути подобных мистерий в славянском язычестве. По мере христианизации сокровенный смысл прадедовских свещенных обычаев утрачивается, иные обряды становятся непонятными. Язычество как народная религия уходит в подсознание, в область "суеверий" и "предрассудков".

Понять человека, принадлежавшего к солнечной, героической эпохе, крайне трудно. Он мыслил и поступал не так, как мы, – и это ставит историков в тупик. "Наивность", "ограниченность", "нелогичность" языческого миропонимания оказывается таковой только с точки зрения современного ущербного сознания. От тех времен дошли до нас не сами тайнодейства, а лишь декорации да маски. Вслед за крупнейшим исследователем первобытной культуры А. Леруа-Гураном можно сказать, что "мы пытаемся восстановить пьесу, не видев ее, по пустой сцене", где написаны увенчанный дубом курган, озеро и лес вдали.

Однако историческая наука основывается не только на сумме кабинетных знаний, но и на гениальной интуиции, которая всегда является тайной отдельных высокоодаренных личностей, таких как Островский с его "Снегурочкой" или Гвидо фон Лист, прозревавших события минувших веков через созерцание РОДНОЙ ПРИРОДЫ, являвшейся для наших Пращуров СВЕТИЛИЩЕМ.

Обряды, свершаемые некогда на лоне Природы, вовлекали Её в магическое взаимодействие: биомагнетические токи, циркулирующие в кругу родственных существ – людей, зверей, цветов, деревьев, лесных духов – образовывали единое чувственно-силовое поле. Известно, что человек, находящийся в возбужденном состоянии, излучает особую психическую энергию, тысячекратно умножающуюся в соборном обрядовом трансе. Тогда воображение, стремления и воления людей, сплоченных одной всепоглощающей Идеей, обретают собственную жизнь и даже запечатлеваются на окружающей обстановке, подобно тому, как свет, воздействуя на фотопленку, образует скрытое, невидимое до проявления изображение (оно есть, но его не видно).

Холмы, леса, долины, камни, вообще материальные объекты способны накоплять, сосредоточивать и хранить следы душевных порывов – человеческих вибраций, а затем отдавать их другим людям, созвучно настроенным. Эти "видеозаписи" могут быть восприняты не только некоторыми ясновидящими, но и особо чувствительными натурами, мысленно углубившимися в даль времен, погрузившимися в созерцание Природы. Им удается порой "прочитать" летопись прошлого душевными очами.

Невозможность научного объяснения ясновидения еще не основание для его отрицания. Ясновидение не более необъяснимо, чем удивительные способности лунатиков или даже "обычная" способность видеть во сне без помощи глаз. Какими глазами мы видим сны?

Известны многочисленные случаи, когда догадки, основанные на внутреннем чутье, оказываются прямо-таки пророческими. Достаточно назвать созвездие имен: Е. П. Блаватская, Генрих Шлиман, полковник Фосетт, Поль Брантон, Ле-Плонжон, Хаггард, Черчуорд... То, что воспринималось их современниками за игру воображения, оказывалось безошибочной интуицией, приводившей к выдающимся открытиям.

То были яркие, незаурядные подвижники-первопроходцы, мечтатели с неукротимой волей, обуянные благородной СВЕРХЛИЧНОЙ ИДЕЕЙ, глухие к насмешкам академической черни, непоколебимо уверенные в собственной правоте и своем назначении.

Книжные черви-школяры называли их неучами-дилетантами. В первоначальном значении "дилетто" – занятие ради самоудовлетворения, а не ради заработка. Ученым пигмеям, бессильным даже в помыслах подняться на недосягаемую нравственную высоту ТИТАНОВ ДУХА, было просто непонятно, недоступно их бескорыстие.

Обычные люди всегда подражатели. Гениальные дилетанты – ТВОРЦЫ. Гений самобытен: он никому не подражает и ему подражать невозможно. Творчество начинается там, где кончаются правила. Гений сам плохо знает, как творит. Лишь властный внутренний голос неумолчно твердит ему: "Ты должен делать это! Ты и только Ты!" И нет для него на свете ничего достовернее этого вещего предчувствия. В возбужденно-самозабвенном состоянии стираются грани между сознанием и подсознанием: сознательное мышление продолжается и во сне, а бессознательная деятельность осуществляется наяву. По словам Велимира Хлебникова, "Девий Бог" – его пьеса из языческих времен, "возникла как чистая импровизация в процессе непрерывного письма без единой поправки, на что ушло 12 часов".

Одна из величайших загадок творчества – умственным взором прозревать очертания тайны: так Микеланджело видел статую божества, скрытую в глыбе мрамора.

Подлинный гений – это, прежде всего ИСКРЕННИЙ, ВОЗВЫШЕННЫЙ ДУХ. Это – живой упрек "нищим духом", вызывающий поэтому у них зависть и злобу. Быть знаменитым не то же самое, что быть великим. Скорее наоборот. "Великие проходят незамеченными", сказал Лао-Цзы.

Огромное большинство людей не отличают мысль блестящую от мысли глубокой, остроумных парадоксов Эйнштейна от исполинской мощи Канта, модного Фрейда от мудрого Тойнби, кокетство Кафки от страданий Ницше, талантливого Высоцкого от гениального Есенина.

Талантливыми могут быть и куплетисты, и артисты, и шахматисты, и дантисты, и аферисты. Слово "талант" означало первоначально деньги (26,2 кг серебра). Талантливый человек – это совершенный ремесленник, не более. Гений – нечто качественно иное. Здесь – дар свыше.

Талант руководствуется рассудком, гения посещают Музы. Талант – противоположность гению. Талант самодоволен, гений – вечная неудовлетворенность собой. Талант тщеславен, гений – честолюбив. Талант имеет цену, гения купить невозможно, ибо он по самой своей сути не в состоянии лицемерить, лгать другим и себе.

Насколько поэтическое прозрение опережает иной раз точные исследования, видно из слов Уитмена:

Ночью я открываю окно и смотрю, как далеко разбрызганы в небе миры,

И всё, что я вижу – умножьте, сколько хотите, – есть только

Граница новых и новых вселенных.

Дальше и дальше уходят они, расширяясь, вечно расширяясь...

Уитмен творил в середине прошлого века, а о расширяющейся (пульсирующей) Вселенной стало известно спустя 70 лет.

"Вещие Светила играют, быть может, главную роль в древней истории чудесного созидания Земли; быть может, великие горные цепи являют следы их прежних путей", – писал Новалис. Можно только подивиться мощи человеческого воображения: Новалис жил за два века до появления таких понятий, как астрогеология и космогеобиоритмика, связующих загадочную цикличность горообразования и вообще жизнь Земли с жизнью Солнца и его обращением вокруг ядра нашей Галактики (т. н. галактическим годом). Примерно раз в 180-200 миллионов лет Земля содрогается в жестоких муках, порождая горные хребты. Это время одного галактического года; его "зима" или "лето" сказывается на изменении лика планеты.

Чем духовнее человек, тем более он способен постигать интуицией. Солнцепоклонник Ван Гог воплотил в живописи свои сокровенные раздумья о Природе. В его полотнах над миром царит янтарное Солнце, изливающее благодатные, животворные потоки.

Завороженный зрелищем Млечного Пути, художник создает "Звездную ночь" – потрясающий образ неистово клубящейся спиралевидной Вселенной. Ван Гог вложил в эту звездную мистерию свои догадки о Мироздании: прозрение, осенившее его перед ликом ночной Природы, предвосхитило позднейшие научные открытия.

Картина насыщена древними, могущественными стихиями: вихрями, смерчами, водоворотами, бушующими в космическом океане. В центре картины – торжество вселенского коловращения – извивы величественной спирали. Они точь-в-точь схожи с некоторыми фотографиями спиральных галактик, полученными с помощью мощных телескопов только в двадцатых годах XX века. Спиральная форма нашего Млечного Пути установлена лишь к 50-м годам благодаря применению радиоастрономических методов. А Ван Гог свой шедевр создал в 1889 г.

Повесть Рони-старшего "Борьба за огонь" – еще один удивительный пример, когда воображение писателя оказывается ближе к истине, чем научные данные. Одной из главнейших загадок антропологии является неправдоподобная быстрота смены неандертальцев людьми современного вида – кроманьонцами. При сопоставлении неандертальцев с человеком разумным бросаются в глаза резкие отличия одного от другого. Отличия эти даже больше, чем между неандертальцем и питекантропом, а разрыв заполнять нечем: нет связующих промежуточных звеньев, как того требует теория эволюции, да и времени, отведенного Природой на постепенное превращение, чересчур мало.

В свете антропологических фактов дарвиновская гипотеза в отношении человека оказалась несостоятельной. Ясно только одно: около 40 тысяч лет назад в Европе внезапно, невесть откуда появляется сразу законченный, совершенный человек – представитель благородной, белокурой кроманьонской расы и всего за несколько тысячелетий вытесняет бесследно сгинувших неандертальцев.

Расовые различия существовали уже в палеолите. Человекообразный неандерталец не представлял переходную ступень развития, а являлся лишь генетическим тупиком, боковой, засохшей ветвью в родословном древе человека, не способной ничего породить.

Во времена Рони в науке первенствовала нехитрая дарвиновская гипотеза, пользовавшаяся известной популярностью в силу того, что единственной альтернативой ей выставлялась еще более дурацкая библейская догма креационизма. Картина становления человека, в общем, считалась уже законченной и рисовалась вроде парада, где затылок в затылок шагают: впереди – хомо сапиенс, за ним – неандерталец, далее – питекантроп на полусогнутых, а сзади – австралопитек.

Согласно господствовавшим тогда представлениям об антропогенезе, ближайшими, прямыми и непосредственными предшественниками кроманьонцев были неандертальцы, вымершие в незапамятные времена, а потому кроманьонец не мог их видеть так же, как мы не можем увидеть живого прапрапрадеда. Но последующие ископаемые находки палеоантропологов показали, что кроманьонцы появились независимо от неандертальцев и какое-то время с ними сосуществовали, причем это сосуществование далеко не всегда было мирным. Очевидно, что неандертальцы доживали свой век среди людей современного вида. Рони этого знать не мог, однако он оказался прав, описывая встречу европеоидного кроманьонца Нао со свирепыми звероподобными неандертальцами-кзаммами.

Мистик и пчеловод-любитель Метерлинк за полвека до того, как у пчел был обнаружен "эффект группы", писал: "она одна не может без других". Гофман в "Эликсирах сатаны" во многом предвосхитил позднейшие достижения психиатрии.

Можно привести и другие примеры того, как интуиция писателей опережает научные открытия. Никто из них, – ни Островский, ни фон Лист, ни Блаватская, ни Хлебников, ни Рони не был профессиональным ученым, но их вторжение в область загадок древнейшей истории было весьма плодотворным. Так и настоящая работа преследует цель не столько ответить на вопросы, сколько их поставить.

* * *

Прежде всего, надо отбросить плоский христианский взгляд на историю, как на развитие от дикости к цивилизации. О Золотом (т. е. каменном) веке человеческого благоденствия гласят свещенные предания всех народов. Это же подтверждают современные археологи, историки и этнографы: Тойнби, Фромм, Салинс, Сервис и другие. Глубина проникновения древних мудрецов в сущность бытия недоступна для современного человека. Это пред ними преклонялся Чжуан-Чжоу, сам величайший мыслитель и провидец седой старины: "О, как совершенны были люди древности! Они были равны святым и мудрецам, чисты как Небо и Земля...". "Древние, – утверждает Платон в "Филебе", – были лучше нас и обитали ближе к Богам".

Рядом с совершеннейшей, непревзойденной по художественному уровню пещерной живописью, рядом с "доисторическими" каменными и костяными скульптурами неведомых культур, антропоморфные стелы позднейших цивилизаций кажутся крайне беспомощными, бездарными попытками изобразить человека.

Новейшие открытия нейропсихологии подтверждают, что первобытный человек обладал недюжинными способностями и мозгом, структурно таким же, как мозг Гераклита или Пифагора. Иначе ему не удалось бы создать столь высокоразвитую культуру, ему не хватило бы многих участков, обеспечивающих чрезвычайно сложную работу языка, способности к символическому мышлению и умозаключениям, касающимся наиболее отвлеченных закономерностей Мироздания.

Еще в прошлом веке крупнейший антрополог Брока, сравнивая развитие мозга или емкость черепа кроманьонцев и современных ему французов, нашел, что строители мегалитов и вообще древнейшие обитатели Северной Европы по размерам мозга превосходили нынешнее ее население (Ранке "Человек", т. П, 1900 г., стр. 544). Человек палеолита человечнее человека современного!

Да, то был великолепный образец телесного и нравственного совершенства; Человек в полной мере, с душой ребенка, мощью атлета и умом философа.

С утверждением христианства умственный прогресс стал пониматься как приобретение новых знаний с целью порабощения Природы. Охотник каменного века знал не меньше нашего; только знания его были другие!

Многие его достижения остаются для нас загадками: как сумел он из дикого хищника сделать преданного друга? Какими неведомыми орудиями (базальт поддается только хорошо закаленной стали) высекал на скалах петроглифы? Как мог просверливать в неподдающемся камне тончайшие отверстия?

Какими инструментами обрабатывались многотонные гранитные шары, имеющие идеальную сферическую форму и размещенные в загадочных геометрических порядках в джунглях Центральной Америки?

В погребениях кроманьонцев близ Владимира найдены тяжелые, совершенно прямые копья из цельного мамонтова бивня. Одно длиной 1,65 м, другое – 2,42 м. Но чтобы изготовить такие копья, надо на время размягчить изогнутый 200-килограммовый бивень и распрямить его. Каким образом? Сегодня мы это делать не умеем и не можем даже приблизительно представить себе, как размягчить слоновую кость, не разрушив ее.

Не разгадана до сих пор тайна кладки гигантских камней, скрепленных намертво без всякой замазки, подогнанных настолько, что между ними не просачивается даже капля воды. "Человеку каменного века – непонятому, оклеветанному и недооцененному" – должно быть посвещено исследование мегалитов, по мнению всемирно известного основателя астроархеологии Дж. Хокинса.

Легенды и мифы народов мира единодушны в том, что почитают творцами этих исполинских сооружений древности магов или великанов. Люди более поздних эпох даже не могли вообразить, что сложенные из чудовищных каменных глыб храмы Солнца были делом рук простых смертных. Они были убеждены, что возвести такие твердыни могли лишь существа, наделенные сверхчеловеческой силой, герои либо полубоги.

Названия, которые позднейшие поколения дали этим первобытным светилищам, воздвигнутым задолго до египетских пирамид, говорят сами за себя: "комнаты исполинов" – в Швеции, "ложе исполинов" и "могилы великанов" – в Германии, "грот Фей" – во Франции. На Северном Кавказе их именуют "богатырскими могилами", т. к. нет сомнений, что только богатыри могли стаскивать с гор такие огромные камни и громоздить их друг на друга. В 1960 г. самый маленький из дольменов задумали перевезти в Сухуми: два подъемных крана не смогли поднять крышу дольмена. Только через год более мощные краны позволили доставить мегалит в разобранном виде в музей. Но собрать его заново оказалось не по силам: одну стену разбили, а крышу не смогли развернуть так, чтобы плотно пригнать ее. Большой зазор остался там, где раньше не входило даже лезвие бритвы.

Жившие более трех тысяч лет назад греки троянские стены почитали произведением Аполлона и Посейдона. Во времена Гомера семи циклопам приписывалось воздвижение названных по их имени циклопических стен Микен и Тиринфа. Павзаний считал их чудом, превосходящим египетские пирамиды. Таким же чудом они кажутся и нам.

"Рассказывают, замок Тинтажель построили великаны", – говорит Горвенал Тристану.

Согласно легенде, огромные каменные плиты, использованные при строительстве мегалитического храма на о. Мальта (VII-V тысячелетия до н. э.) переносила на голове великанша, руки которой были заняты младенцем.

По преданию, восходящему ко временам короля Артура, чародей Мерлин силой волшебного слова перенес из Ирландии и взгромоздил друг на друга камни Стоунхенджа, этого восьмого чуда света.

В Сибири, помимо загадочных енисейских изваяний, встречаются древнейшие захоронения, выложенные каменными плитами весом до 50 тонн. Историк XVIII века Г. Ф. Миллер так их описывает: "Особливого удивления достойны превеликие камни, коими некоторые могилы обкладены, и при том в таких местах, в коих поблизости не видно никаких каменных гор, из которых бы оные камни брать можно было, так что сии камни с неописанным трудом из весьма отдаленных мест привозить надлежало".

Остров Понапе (Каролинские острова) является одним из остатков материка, исчезнувшего в океанских безднах уже на памяти человечества. Остров хранит руины очень древней и совершенно загадочной культуры. Даже в тех развалинах, что остались от некогда грозных дворцов и гробниц, есть нечто настолько ошеломляющее и не поддающееся разумному осмыслению, что некоторые исследователи приписывают их сооружение внеземным существам. А местные предания повествуют, что их сотворили могучие Сыновья Солнца, основатели божественной династии Оло-Сипа и Оло-Сопа.

Древние эфиопские предания утверждают, что исполинские стелы Аксума были воздвигнуты циклопами в незапамятные времена.

Индусы с давних пор почитают древнейшие из Элефантских пещер, высеченные в скалах, творением духов и гигантов.

Австралийские туземцы приписывают создание мегалитов из массивных каменных глыб загадочным "вонджинам", в которых некоторые ученые видят астронавтов с других планет.

Город, созданный Расой Гигантов, так ацтеки называли Теотихуакан, чьи колоссальные пирамиды и храмы настолько поразили их воображение, что индейцы не могли себе представить, чтобы подобный титанический труд был по силам обычным людям.

На языке инков Тиагуанако означает Мертвый город. Допотопные, в буквальном смысле слова, развалины Тиагуанако представляли собой неразрешимую загадку даже для таких первоклассных строителей как инки.

Великие перуанские стены, крепости-светилища Мачу-Пикчу, Куско и Саксайуаман существовали задолго до пришествия в эти места инков. Раскопки в Куско подтвердили, что эта царская столица инков построена на развалинах какого-то более древнего города. Саксайуаман, еще при инках почитавшийся историческим памятником, сооружен из глыб, каждая весом до 150 тонн. Поразительная точность ориентировки на Солнце, отлично продуманная антисейсмичность и неразгаданная тайна водружения камней, – все это заставило испанцев считать этот архитектурный шедевр творением дьявола. Согласно же преданиям самих перуанских жрецов-астрономов амаутов, все древнейшие цитадели основаны отважными белокурыми потомками свещенной расы Сыновей Солнца, предшественниками инков, от которых последние и заимствовали все свои знания.

Хранят обет молчания каменные исполины Пупа Земли (т. н. острова Пасхи) – обломка затонувшего континента. Все попытки объяснить транспортировку без повреждений и воздвижение на постаменты столь огромных тяжестей терпели и терпят неудачу (включая попытку Тура Хейердала). Сами островитяне утверждают, что в древности статуи передвигались с помощью маны, некоей загадочной силы, ныне безвозвратно утерянной. Известный исследователь древних культур Франсис Мазьер, посетивший остров, пишет даже о возможном использовании электромагнитных сил или сил антигравитации.

Профессор археологии Моррис К. Джессеп, много лет изучавший циклопические сооружения, считает, что в древности "проблемы транспорта решались какими-то загадочно сходными методами". Какими?

Профессор говорит о ювелирном искусстве каменной кладки неведомых зодчих Зимбабве, о "миллионе гранитных плит", подчеркивая, что нет признаков добычи камня на месте: – "Откуда взят этот камень? Как он доставлен сюда, если не по воздуху? Та же проблема, что и в Перу, Египте, Баальбеке..."

Каким, совершенно невообразимым для нас способом совершали египтяне героический подвиг доставки из каменоломен и установки тысячетонных монолитов Мемнона и Рамсеса II? Согласно последним данным, эти каменоломни находились на плато Макаттам, в 700 км от места воздвижения Мемнона.

Незавершенный обелиск в Асуане имеет вес 1200 тонн. Транспортировка и воздвижение подобных колоссов требуют преодоления таких трудностей, перед которыми пасует даже мощная современная техника с ее гигантскими подъемными кранами.

Французский историк Марсель Омэ в книге "Сыновья Солнца" свидетельствует о мегалитах Бразилии, сложенных из камней весом свыше 2000 тонн каждый. Здесь безмолвствуют даже легенды... И, наконец, легендарная терраса храма Солнца в Баальбеке, изумление перед которой настолько превышает всякие представления о физических возможностях человека, что несколько серьезных ученых и писателей разрабатывают гипотезу о ее неземном происхождении. Они полагают, что терраса за много веков до того, как римляне использовали ее в качестве готового фундамента для храма Юпитера, была воздвигнута звездными пришельцами и представляет собой нечто вроде ракетной стартовой площадки. По мнению этих исследователей, иначе невозможно объяснить, как три уложенные в основание монолита, вес каждого из которых достигает в среднем 1200 тонн, были доставлены из каменоломен и подняты на высоту семи метров.

Ради сравнения: статуя тольтекского божества Тлалока весит "всего" 167 тонн. Лишь в 1965 г. удалось перевезти ее в Мехико, причем пришлось построить новую дорогу, укрепить мосты и даже сделать специальный прицеп для перевозки. А монолитный купол мавзолея Теодориха в Равенне? Его вес 800 тонн, и после тщательного структурного анализа камня было найдено точное место его добычи – в 300 км от Равенны!

В апреле 1975 г. на мысе Канаверал ракета "Сатурн" была доставлена к стартовому комплексу. Сверхгигантскому гусеничному транспортеру мощностью 8000 лошадиных сил, потребовалось 6 часов, чтобы по гравиевому пути перевезти 770-тонный груз на расстояние 3,5 мили.

Но ведь в каменоломнях Баальбека ждал своего часа четвертый камень, вес которого почти в три раза превосходит вес "Сатурна" и достигает 2000 тонн! Чтобы нагляднее представить себе чудовищный вес высеченного исполина, вспомним, что средний вес слона равен 4-ём тоннам. Следовательно, монолит, равный весу 500 слонов, надо было доставить и поднять на семиметровую высоту. Поистине: либо пришельцы из космоса, либо преодоление силы тяжести посредством психической энергии. Третьего не дано.

Окутанные забвением величественные останки первобытных культур являются немыми свидетелями того, что в те времена люди знали эту могущественнейшую энергию, способную творить чудеса.

Издавна было замечено, что иные личности могут волевой мыслью оказывать воздействие на материю на расстоянии. Марко Поло пишет, что Кублай-Хан обязан обращением в ламаизм тибетским ламам, которые в доказательство истинности своей проповеди заставили винный кубок самому подняться к губам императора: "По наговорам да по колдовству этих ловких знахарей-бакши полные чаши сами собой поднимаются с полу и несутся к великому хану, и никто к тем чашам не притрагивался. Десять тысяч людей видели это: истинная, правда, без всякой лжи. В некромантии сведущие скажут вам, что дело то возможное".

В присутствии сильного медиума предметы могут передвигаться без прикосновения, как бы невидимой рукой. Иногда эти сверхнормальные способности проявляются, совершенно бессознательно. Шведский путешественник Эрик Лундквист в книге "Люди в джунглях" описал поразившее его воздействие на предметы материального мира со стороны женщины, находившейся в глубоком сне.

Французский исследователь Альберт де Роша, посветивший свою жизнь изучению подобных явлений, назвал их экстериоризацией (выходом во-вне) двигательной силы. Де Роша считал, что их производит флюидический двойник человека, его астральное тело, которое при определенных условиях отделяется от тела медиума и действует на расстоянии.

Известный писатель Луи Жаколио, будучи французским консулом в Индии, неоднократно наблюдал и исследовал феномены факиров. Описывая их психокинетические способности, он отмечает, что сами факиры не могут объяснить, каким образом передвигают предметы без физического на них воздействия, в то время как лежат неподвижно, связанные и находящиеся под неусыпным наблюдением участников опыта. Факиры говорят только, что каким-то необъяснимым способом "выходят из себя". Подобного состояния "выхода из себя" они достигают самопогружением в транс.

Гипотеза астрального двойника человека, выдвинутая для объяснения телекинеза, получила подтверждение в замечательных опытах, производившихся в 1930 г. в Парижском метапсихологическом институте. Высокочувствительными приборами тогда было зафиксировано выделение некоей исходящей из организма медиума биоэнергетической эманации, производящей психокинетические феномены. Сам медиум (Руди Шнейдер) пребывал в глубоком трансе.

Происходит выброс во-вне сгустка психической энергии (иногда его называют эктоплазмой, психоплазмой или биоплазмой), преодолевающего силу тяжести и действующего на материю подобно тому, как магнит действует на железо. Это становится более понятным, если учесть, что материя вовсе не твердь, а всего лишь видимое проявление чрезвычайно сгущенной энергии. Энергия едина во многих проявлениях. Психическая сила человека способна к эквивалентному преобразованию в другие виды энергии, в частности, в энергию кинетическую.

A. M. Бутлеров писал в сборнике "Статьи по медиумизму": "...волей-неволей постепенно и медленно, но неотразимо я приведен был к признанию реальности медиумических явлений. Причина этого признания заключалась в том, что С ФАКТАМИ НЕ СПОРЯТ".

Супруги Кюри неоднократно присутствовали на спиритических сеансах знаменитого медиума Евзапии Палладино. По свидетельству их дочери, отметившей беспристрастный ум своих родителей, "Пьер с особой страстью интересуется этими опытами... Иногда медиум получает ошеломляющие результаты, и оба ученых очень близки к убежденности".

Всякая подлинная наука пробуждает в настоящем ученом мистическое чувство и неизбежно приводит его к пантеистическому мировоззрению, в то время как мистические искания всегда были и будут одухотворяющим началом подлинной науки.

Выдающийся биолог Реми Шовен говорил: "Есть объективная связь непосредственно между человеком, который говорит или же думает, что он хочет, чтобы произошло некое явление и непосредственно тем явлением, которое происходит. Это не сверхъестественный феномен, а нечто присущее человеку и Природе. Мы лишь должны шаг за шагом задавать вопросы Природе!"

ВОЖДИ-ВЕДУНЫ, руководившие воздвижением грандиозных светилищ Солнца, передвигали каменные громады посредством воли на расстоянии, подобно тому, как это в миниатюре иногда происходит во время психокинетических опытов. По существу ведь совершенно безразлично, перемещается ли платок весом в 5 граммов или монолит весом в 50 тонн, – разница здесь не качественная, а всего лишь количественная и потому несущественная, зависящая от душевного состояния человека, его нервно-магнетической силы и волевой установки, отношения окружающих, погоды, космобиологических данных и многих других понятных и непонятных причин.

Необходимо заметить, что парапсихологические опыты психокинеза и левитации, производящие обычно наиболее сильное впечатление, являют собой в большинстве случаев лишь проявление психических сил низшего порядка, имеющих мало общего с действительной силой Духа.

* * *

Так что же произошло 40 тысяч лет назад? Как возгорелась искра человеческого разума? Или кто ее заронил? Под разумом следует понимать способность именно к отвлеченному мышлению, к идеальным представлениям, в отличие от рассудка, присущего в той или иной мере всему живому.

Больше всего удивляет то, что изумительный орган мысли – развитой человеческий мозг (как и сам его обладатель) появился как по мановению волшебной палочки, вследствие какого-то природного скачка, минуя тщетно разыскиваемые "недостающие" ступени к обезьяноподобным предкам.

Возможности человеческого мозга поразительны: достаточно указать на людей-счетчиков, производящих умопомрачительно сложные вычисления, причем сами счетчики не знают, каким образом с молниеносной быстротой и баснословной точностью, как бы шутя, решают задачи, требующие нескольких дней применения обычных методов исчисления. Не имеющая никакого образования индуска Шакунтала Дэви неоднократно побеждала в соревнованиях с ЭВМ, т. е. человеческий мозг загружен лишь на ничтожную часть своих скрытых возможностей.

Наш мозг, вернее наше бессознательное Я обладает такими способностями, о которых сознательное Я даже не подозревает. Мы просто не умеем или разучились пользоваться этим чудесным даром Природы. Но почему и для чего этим даром наделено самое молодое на Земле и самое неприспособленное существо?

Сам Альфред Уоллес, независимо от Дарвина создавший теорию эволюции, недоумевал, откуда у человека такой большой, "беспрецедентный", "богоподобный мозг"? Уоллес не допускал, что такой совершенный орган мог развиться столь быстро по сравнению с черепашьим ходом всей остальной эволюции лишь вследствие естественного отбора: "Естественный отбор мог бы снабдить дикаря мозгом, не много превышающим мозг обезьяны, между тем как на самом деле его мозг только чуть-чуть менее развит, чем у рядового члена наших научных обществ".

Уоллес считал учение Дарвина явно недостаточным для объяснения возникновения человека как человека, а не человекообразного животного: "Высший Разум руководил развитием человека в определенном направлении и к определенной цели, именно, в том же смысле, в каком человек руководит развитием многих животных и растений".

Уоллес допускал существование "Великого Духа Вселенной" и духов-посредников подчиненного значения, порожденных, естественно из Его собственной субстанции. Такой вывод вовсе не был уступкой церковникам: Уоллес под Великим Духом понимал явно не библейского Иегову-Саваофа. Христиане понятие достоверности, т. е. признание того, что существует нечто, не могущее, однако, быть определено рассудком, например ЖИЗНЬ, ДУША, СОВЕСТЬ, РАЗУМ, подменили понятием веры в небылицу, что всё это сотворил бог "из ничего". Указывая на бессилие биологии объяснить целенаправленные мутации, богословы объявляют их вмешательством бога.

"Однако всё же ЧТО-ТО есть", – подумает читатель. Конечно, есть. Но зачем искать это созидающее ЧТО-ТО в надприродном боге или в созвездии Ориона? Нет бога-творца, не было пришельцев-инопланетян, ЕСТЬ САМОТВОРЯЩАЯ БОЖЕСТВЕННАЯ ПРИРОДА. Всем явлениям Природы сопутствует внутренняя духовная жизнь, ибо ЖИЗНЬ такая же первооснова бытия, как и ДУХ: это две составляющие силового поля Вселенной, взаимопревращающиеся и сливающиеся в высшем единстве. Жизнь присуща Природе так же, как свет присущ Солнцу; она вечно существует во Вселенной, ниоткуда не возникая, как и сама Вселенная.

Пытаясь ответить на вопрос о том, какие силы направляли сверхбыструю эволюцию человеческого мозга, ученые и философы выдвигали самые различные, порой очень сложные и хитроумные предположения. Незамеченным осталось только одно, самое простое, самое очевидное и самое безыскусственное: СОЗИДАТЕЛЬНАЯ САМОРОДНАЯ МОЩЬ И ВОЛЯ МАТЕРИ-ПРИРОДЫ.

Все естественные религии, все эзотерические учения полагали в основу Мироздания величественную непознаваемую первопричину и почитали ее под разными наименованиями, соответственно каждому народу. Славяне называли этот Родник Вселенной коротким и емким словом – РОД.

РОД из собственной сущности породил всю ПРИРОДУ. И породу людей – род людской тоже вывел прародитель РОД. РОД НЕПОСТИЖИМ И НЕВООБРАЗИМ. РОД не "всевышний", но ВСЕСУЩИЙ. Он не над Природой, Он – во всем. ОН – ВСЁ: некое вселенское биополе, "высшая энергетически-информационная структура" по-современному. РОД – ключевое понятие, связующее древнейшие откровения с новейшей научной мыслью. РОД – животворящая сила, заставляющая семечко прорастать, цветок распускаться, плод зреть и давать новые семена жизни. РОД был, есть и будет, даже если угаснут старые Миры и Вселенная опять станет зернышком – зародышем новых...

Творческая эволюция оплодотворенной Жизни глубоко закономерна и изначально целенаправленна. Предопределенное саморазвитие задано, заложено в самой Жизни, обусловлено внутренней движущей силой. На расцвет Жизни, на появление новых видов живых существ, в том числе человека, можно смотреть как на постепенное воплощение какого-то замысла Природы.

Является ли порожденный безличностной Природой человеческий мозг тем, посредством чего Она осознает Самоё Себя? Является ли он зеркалом, в которое смотрится Природа? Может ли человек, будучи лишь частицей Природы, почитать себя мудрее того целого, о котором он присваивает себе право судить?

Только человек задумывается о смысле быстротечной жизни. Мятущаяся душа все более терзается вопросами: неужели мы существуем для того, чтобы ранить и мучить Землю? Чтобы уничтожать Жизнь? Почему Природа всё ещё терпит нас?

Увы, пытливой человеческой мысли не дано проникнуть в сокровенные думы Матери. Некогда пифию, устами которой вещали Духи, спросили: "Есть ли кто на свете мудрее Сократа?" Ответ гласил: "Никого нет". Сократ был назван мудрейшим из людей, потому что он "знает лишь то, что ничего не знает", в то время как другие не сознают своего невежества и мнят себя мудрецами.

Но душа человеческая, будучи частицей ДУШИ ПРИРОДЫ, сочувственно с Ней связана, а потому обладает ВРОЖДЕННОЙ способностью непосредственного постижения сокровенного, минуя научный опыт и логические умозаключения.

Язычество, как религия естественного откровения, совечно самому роду человеческому. Если религиозность, основанная на одухотворении Природы, является высшим признаком человечности и важнейшим отличием от других живых существ, то искреннее содействие благу этих существ есть ВЫСШАЯ РЕЛИГИОЗНОСТЬ.

Всякое наше стремление к личностному благу лишает нас этого самого блага. Мир устроен так, что человек может получить личное благо, только отбросив житейское благоразумие и отдавая все силы служению СВЕРХЛИЧНОМУ.

Сердце-вещун нашептывает нам, что Мать благонамеренна, что истинное благо человека есть ВОЗМОЖНОСТЬ СОСТРАДАНИЯ беззащитным существам. Живущий по заповедям Природы уготавливает себе лучшую участь, тогда как другие просто вычеркиваются из книги Рода. Бессмертие – это не дар свыше: вся наша жизнь – не что иное, как испытание в бескорыстном служении ЖИЗНИ, ибо ничего более свещенного в мире нет.

Таким служением созидает человек внутри себя тело неизреченной радости и красоты, в котором восстанет, сбрасывая обветшалую одежду, чтобы обрести себя как бессмертное Я и в то же время как единое со всем, что живет и славит Жизнь.

Чем ближе человек к Природе, тем он милосерднее и тем более он способен познавать сердцем. И не явится ли этот высший способ познания основным после нашего развоплощения?

Человек должен развить в себе духовное существо непрестанным нравственным самосовершенствованием и самоутверждением. Важнейший намек заключается в незавершенности земной жизни человека, стремящегося к полному совершенствованию на пути всеобъятной любви и сострадания, но в силу естественных причин и собственной слабости испытывающего вечную неудовлетворенность самим собою. Не является ли наша неспособность достичь идеала в этой жизни самым убедительным доводом в пользу посмертного продолжения нашего существования? Потому и сказал поэт: "Мою любовь, широкую как море, вместить не могут жизни берега..."

* * *

Разум и чувства нашего далекого Пращура были столь же непросты, как и наши нынешние, а в духовно-нравственном отношении он неизмеримо нас превосходил. Всякий самостоятельный, непредвзятый историк должен, прежде всего, прочувствовать, что такое ЯЗЫЧЕСКАЯ ДУХОВНОСТЬ, так не вмещающаяся в прокрустово ложе "русского православия".

Языческая духовность основывается на осознании вселенского, свещенного смысла Жизни, не привносимого в нее из надприродного источника-бога, а проистекающего из НЕЕ САМОЁ.

Язычество утверждает родство человека со всей Природой; как видимой, так и невидимой. Бессмертная человеческая душа имеет ту же сущность, что и все духовно-душевные природные силы.

Явления Природы обычны и в то же время таинственны. Язычество – это лад с природными духами – волшебными силами одухотворенной Природы. Наше теплое, задушевное слово "лад" отличается от бездушной греческой "гармонии" так же, как живая Вселенная от красивого, но холодного космоса. Гармонию определяют с помощью рассудочных понятий (мера, число), а лад подразумевает качественно иные, не размерно-числовые, а душевно-сердечные ценности: мир, согласие, сочувствие, ласку, любовь.

Язычник ощущает кровно-духовное родство со всем живущим. Это созидательное, возвышающее чувство – СВЕЩЕННЫЙ ВОСТОРГ, именно в такой беззаветной, безоглядной любви к Жизни черпали волхвы чудодейственные силы.

Им не нужны были затхлые церкви-склепы, чьи стены отделяли их от Матери-Природы, а они жаждали слиться с Ней. Они не складывали ладони, а простирали их к Солнцу, принимая дыхание благодати. Они не докучали Небу своими мольбами, они лишь славили КРАСОТУ ЗЕМНУЮ, (народное самоназвание "славянин" означает "славящий"). Они доверялись Природе так же, как дитя доверяется Матери.

И в поступках своих они руководствовались не "страхом божьим", а СОВЕСТЬЮ – неподкупным внутренним мерилом добра и зла. Это и есть неподдельная ДУХОВНОСТЬ.

Языческое мироощущение, в отличие от профанического верхоглядного христианства, есть погружение в Природу "в себе". Не умозрительное богословское невежество, а объективное ЗНАНИЕ-ВЕДАНИЕ подспудных закономерностей, вытекающее непосредственно из самой сути вещей.

Язычники не только прозревали оккультную сторону Природы, которую они почитали воплощением Держателя Жизни – РОДА, но ощущали себя достойными быть участниками этой ВЕЧНОЙ ЖИЗНИ. Не бессмысленное беличье колесо, а саморазвитие, самоутверждение на пути ДОБРА бессмертного человеческого Я составляет эзотерическую сердцевину Язычества.

Единственный неписьменный способ передачи Свещенных Знаний – это превращение их в обряды и обычаи. К древним обычаям следует относиться с величайшим почтением, ибо в них закреплен опыт сотен поколений, запечатлены наказы и наставления Пращуров. ЭТО И ЕСТЬ НАСТОЯЩАЯ КУЛЬТУРА.

Знания о прошлом своего народа язычники черпали не из рукописных ученых трудов, а из мощного животворного родника – народной памяти. Долгими зимними вечерами дети слушали у костра и очага сказания о славных деяниях далеких Предков; повзрослев, проходили обряды посвещения в мир взрослых и сами воспроизводили в красочных обрядах-играх эти деяния. Такова была наглядная первобытная историография. То, что мы называем искусством, было для тех людей действительной жизнью, а не маскарадным ряжением.

К народной культуре был причастен каждый: нельзя было не знать песни, предания, заклички, величания, причитания... Каждый участник хороводных свещеннодейств становился на время чародеем-заклинателем. Высшей целью Свешенных Обрядов было достижение сочувственного единения с Духами-Покровителями. Собственно религия в исконном значении слова и есть соединение.

Древние обряды в отличие от искусственных церковных, были ЖИВЫЕ по содержанию и свершались с полным пониманием их глубинного смысла: через внешнее познавать внутреннее, через символы проникать в невидимое.

Само слово ОБРЯД указывает на обряжание, одеяние. Нечто, некая сущность облекается в определенную зримую одежду, запечатлевается в символике. Каждому обряду, будь то кровное побратимство или клятва на оружии, соответствует таинство, которое в незримых для нас измерениях бытия совершается в буквальном смысле. "Алхимию" превращения символа в реальность не дано знать людям. Это осуществляется в более гонких планах Силами, вершащими службу в невидимом нами Светилище одновременно со службою в Светилище видимом. Ведь видимая нами часть Природы – лишь надводная верхушка айсберга: это утверждает одинаково и древняя мудрость, и современная наука.

Символы – не просто рисунки для обозначения, не голые абстракции, вроде пресловутого "черного квадрата" и не плоды человеческого воображения. Подлинные символы, хранящие тайны Мироздания, нерукотворны. Круг, спираль, меандр, зигзаг, свастика – порождения самой Природы, ЕЕ ИДЕИ.

Золотистое сердечко ромашки, изящный завиток ракушки, узоры из семечек в венце подсолнуха, загадочные глазки на крыльях бабочки, строгая и безупречная красота обыкновенной еловой шишки: какие намеки таят в себе эти чудесные творения? Ведь Природа ничего не создает впустую.

Древние прозревали мистическое значение спирали как жизненного пути человека и всей Вселенной. Недаром змея, свивающаяся спиралью, считалась олицетворением мудрости и хранительницей свещенных знаний. Гете говорил о стремлении Природы к спирали. Спираль – наиболее выразительное и емкое отражение идеи вечного возрождения, объединяющей микрокосм и макрокосм: спиралью уложена в хромосоме нить ДНК и спиралью закручиваются звездные миры. Спираль образуется везде, где существует одновременно вращение и рост во-вне, вверх. Но что такое вращение. Его происхождение и суть остаются загадкой.

Не кто-нибудь, а Карл Юнг в своем труде "Духовный феномен в искусстве и науке" пишет: "В чрезвычайно ранней наскальной живописи каменного века встречается отвлеченный знак, а именно, восьмиконечный, вписанный в круг крест... Это т. н. солнечное колесо... лишь отчасти восходит к внешнему опыту, с другой же стороны, оно представляет собой символ, явление внутреннего опыта, которое по всей вероятности воссоздано с такой же верностью жизненной правде, как и знаменитый носорог с птицами-клещеедами".

Славяне называли этот свещенный знак КОЛОВРАТОМ и более всех других народов чтили как волшебный ОБЕРЕГ, уподобляемый его живому прообразу.

Коловрат – символ, приличествующий той бесконечной любви и неодолимой мощи, каковы приложимы только к БОЖЕСТВЕННОМУ СОЛНЦУ. Коловрат сопутствовал русичу от колыбели до погребального костра. Не только Европа, но даже Индия не может сравниться с нами в изобилии свастик, покрывавших русское оружие, стяги, одежду, дома, утварь. Существовал излюбленный русский национальный свастичный орнамент "заяцами", т. е. отблесками Солнца – солнечными "зайчиками".

Коловрат – символ СВЕТА, ЖИЗНИ, ДОБРА. Потому-то служители зла и брызжут ядовитой слюной, стремясь, наш родной светоносный знак запретить как "фашистский". Почему они так пред ним трепещут? Да потому, что он несёт им погибель!

Воздействуя, прежде всего на подсознание, определяющее, в конечном итоге, всю нашу сознательную жизнь, Коловрат пробуждает в душе славянина свещенный некогда первообраз, способный вдохновить на подвиг избавления Родины от ига «чужеземцев». Понятна безотчетная тяга к Коловрату наиболее чистой и здоровой части нашей молодежи: именно ей спасать Отчизну, именно она не знает предела в любви и ненависти. Молодежь решительна и не терпит соглашательства, она не приемлет буржуазно-рыночные "ценности", она воинственна и способна атаковать.

Нынешние властители Кремля объявили социальную справедливость вредной и несбыточной мечтой. Рушатся больницы и школы, зато строятся церкви, где ограбленному, измордованному, вымирающему народу внушается не роптать, а дружно поклониться "спасителю" и виселице-распятию, т. е. символу смерти.

То же и с византийским двуглавым орлом. Двуглавость в Природе есть уродство; изображение двуглавого животного-монстра есть знак несчастья. Не случайно разрушены все империи, взявшие этот символ на вооружение.

Недавно учеными Сибирского отделения РАН с помощью особых приборов получена уникальная фотография Солнца. На ней отчетливо заметны радиально устремленные к солнечному диску и закручивающиеся в правостороннюю свастику восемь вихревых потоков. Таким образом, получено документальное подтверждение изначального представления славян о Солнце, отраженное в древнейшем солнечном символе – ВОСЬМИЛУЧЕВОМ КОЛОВРАТЕ. Можно только восхищаться проникновенному ведению наших Пращуров, сумевших непостижимым образом увидеть эту картину и запечатлеть ее в изображении Коловрата.

Коловрат – ключевой, многозначимый символ природного совершенства, олицетворяющий также и созидательное коловращение, порождающее и возрождающее жизнь всего сущего. Славяне, чтившие РОД через его природные проявления в виде СВЕТА, ОГНЯ, ВИХРЯ, изобразили исхождение его животворящего дыхания в правосторонней (т. е. лучи загибаются вправо, посолонь), раскручивающейся свастике.

* * *

Все древние народы, кроме иудеев, почитали Солнце-подателя СВЕТА, ЖИЗНИ, РАДОСТИ. Славяне обожали ЯРИЛУ: самым ярким (в буквальном смысле) знамением вечного круговращения Жизни является движение БЕССМЕРТНОГО И НЕПОБЕДИМОГО СОЛНЦА. Одним из Свещенных Обрядов солнцепоклонников был древнерусский хоровод. Хороводный круг олицетворял видимое круговое движение Верховного Светила по небосводу, отражающее вращение Земли вокруг Солнца. Солнце, помимо суточного, обладает годичным движением. Этот воображаемый годичный круговой путь Солнца среди звезд астрономы назвали эклиптикой. А на Руси хоровод назывался еще КОРОГОДОМ, т. е. солнечным годом: "И гудит за корогодом на лугах веселый пляс" (Есенин).

КОЛО – ХОРО – КОРО – тождественные понятия, связанные с оберегающим значением окружности, как образа Солнца. Вся солнечная символика, т. е. всё то, что отражает круг, служит ОБЕРЕГОМ. Магический круг – надежное народное средство против упырей: об этом вспомнил философ Хома Брут, когда ему не помогли христианские молитвы.

Вещий русский язык хранит следы былого солнцепоклонничества: слово "храм" происходит от "хоромы" – круговое Светилище. Хорошо – значит солнечно. Хоронить – возносить к Солнцу через пламя костра. Коровай (каравай) – образ Солнца. Корона – солнечный венец. Хоругвь – стяг с изображением солнечного диска. Слова: хоробрый, коромысло, корочун, колокол, коляда и множество других имеют "солнечные" корни. Понятие "хорохориться", извращенное церковниками, ранее означало участие в торжественном хороводном действе.

Солнечное мировосприятие заключено и в символике хороводных игрищ-обрядов. Хоровод всегда вращался посолонь (слева направо), подражая видимому ходу Солнца по небу. Хороводное свещеннодейство – способ прямого живого общения с Родными Светлыми Силами и получения от них положительного заряда огромной силы. Ученые люди называют это "контактом с информационно-биоэнергетическими космическими полями"; современными исследованиями установлено наличие встречного энергетического потока, устремленного к Солнцу.

Древнерусский хоровод – это ОБРЯД ВДОХНОВЕНИЯ – ОДЕРЖАНИЯ ДУХАМИ. В замкнутой круговой поруке участников возникают круговращающиеся магнетические токи. Даже в обычной спиритической цепи уже ощущается напряжение и необычайный прилив сил. Известно, что трибун, взывающий к толпе, образующей вокруг него кольцо, быстро приводит эту толпу в состояние возбужденности и повышенной внушаемости.

В американском журнале "Нэшнл Джиогрэфик" (апр.1979 г.) есть удивительный групповой фотоснимок жителей г. Салема, называющих себя ведьмами (в Салеме в 1692 г. протестанты повесили 19 несчастных женщин, обвинив их в колдовстве). Снимок сделан в помещении, где современные ведьмы собираются для песнопений и формирования магического круга. Вдоль нижнего края снимка проходит отчетливый след того, что фотограф посчитал за редкий феномен на современной пленке – статическое электричество. "Нет", возражает верховная ведьма Лори Кэбот, – "это электричество на самом деле есть в комнате. Оно обрисовывает периметр, где был наш магический круг. Это абсолютно ясно".

Подобно другим древнейшим обрядам, хоровод – нерукотворный памятник славяно-русской культуры, изучение которого позволило бы пролить свет на происхождение всего значительного в позднейшем изобразительном искусстве из языческих, народных обрядов.

Хоровод являлся естественным сплавом пения, музыки и танца. Торжественное шествие к капищу, всеобщее славление Ярилы, Рода, Предков, завораживающие напевы древних, могущественных заклинаний уже настраивали участников на высокий душевный подъем, вводили в состояние восхищения в древнерусском значении этого слова – воспарения, окрыленности, приподнятости над землей, невесомости.

В экстазе (греч. "экстаз" дословно означает исступление, выход из себя) певец вступает в область владения магической силой слова: магической в прямом, а не в переносном смысле, ибо древняя поэзия имела непосредственное отношение к волшебству. Латинское "кармен" означает и песню, и заговоры. Древнерусское "баять" означало не только "говорить", но и заговаривать (баюкать – усыплять). Гусляр Баян песнопениями чаровал слушателей; отсюда "обаятельный" в смысле очаровательный, обворожительный.

Плясовые хороводы сопровождались одновременными возгласами, телодвижениями, прыжками, притопами и жизнерадостной ритмической музыкой. Главное выражение Жизни – движение, причем движение ритмическое. Ритм – биение Жизни. Ритм содержит нечто чудесно оживляющее: всякое ритмическое движение проникнуто радостью, а через радость – силою. Недаром юные спартанцы участвовали в хорических плясках. Воинственные марши сплачивают народ, рождают мужество и отвагу.

Известна неудержимая власть ритма над человеком. Средневековая история повествует, как бродячий музыкант колдовским наигрышем заставил своего обидчика-рыцаря отплясывать до упаду. Под игру гусляра Садко ведут свой хоровод русалки и трое суток пляшет сам Водяной.

В Лаврентьевской летописи под 1074 г. записано, как великого постника и затворника преподобного Исаакия совратили явившиеся ему "бесы": "И грянули бесы в сопели, и в гусли, и в бубны. И начал Исаакий с ними скакать и плясать много часов. И, утомив его, оставили едва живого...".

Фаминцын в "Скоморохах на Руси" приводит народные песни про умирающую старицу-монашенку. Она лежит в келье. Ее зовут к обедне, но она не в силах встать: руки-ноги отнялись, даже перекреститься не может. Вдруг мимо идут скоморохи, и под их игры старица вскакивает и пускается в пляс.

Описание неотразимого "наваждения" – возбуждающей к пляске игры в бубны, сопели и гусли содержится в постановлениях церковных соборов. С воцарением на Руси заморского христианства любимая народная забава – гусли были объявлены "орудием дьявола" и сжигались вместе с их владельцами-волхвами и скоморохами. Особо усердствовал в этом царь Алексей "Тишайший".

Неистовые вихревые хороводы приводили их участников в желаемое состояние блаженного исступления – озарения, когда у наиболее чувствительных натур раскрывался внезапно внутренний взор. Таковыми были вакхические хоры (древнегреч. "оргия" означала свещеннодейство), плясовые молитвы суфиев, радения т. н. хлыстов. В США и Вест-Индии существует мистическая община спиритических баптистов, в просторечии – шейкеров. Название происходит от английского глагола "шейк", что означает "трястись" и связано с ритмическими танцами.

Но кто водит хороводы на хлебных полях Англии? Загадочные круги, появляющиеся там по ночам, будоражат умы ученых и воображение уфологов. Колосья внутри кругов согнуты и уложены спиралью по часовой стрелке – по ходу Солнца, причем никогда нет никаких следов, ведущих к потраве. Все попытки объяснить полтергейст химически-физической структурой почвы не дают ответа на правильную круговую форму полегания растений.

Другие гипотезы приписывают происхождение кругов небольшим смерчам. В этой связи любопытны фотоснимки "духов", сделанные во время спиритических опытов. На некоторых из них "дух" был захвачен в последний миг перед возвращением в свою обитель: фотопленка запечатлела нечто вроде лучистого вихря или смерча, растворяющегося в пустоте. Вряд ли кто-нибудь назовет Конан-Дойла доверчивым простаком, а он делал такие снимки. Проказы фей известны не только в Англии.

На Руси внезапное ночное появление кругов на возделанных полях и на лугах селяне издревле приписывали хороводам русалок – призрачных существ, оборачивающихся порой нагими женами с длинными, распущенными волосами. Сахаров также упоминает о подобных явлениях в "Русском народном чернокнижии".

Не так давно схожий феномен обнаружился на рисовом поле в Японии, причем один из кругов – двойной, т. е. состоит из двух концентрических окружностей в 6 и 5 метров. Между ними растения не тронуты. В связи с этим можно обратить внимание на древние источники, где говорится, что нередко женщины, слывущие ведьмами, образуют два хороводных круга, заключенных один в другой. Меньший, внутренний, составленный исключительно девами, вращался слева направо, а больший – в противоположную сторону, чем достигалось особое напряжение магнетических токов. На это же указывают писатели, изучавшие историю ведовства: А. И. Одоевский ("Василько"), Казимир Тетмайер ("Легенда Татр"), Валерий Брюсов ("Огненный ангел") и другие.

Не следует только путать доброжелательное ведовство с вредоносным колдовством. Ведьмы, в отличие от колдуний, не прибегают к кровяным снадобьям и к прочему каббалистическому чернокнижию. Они действуют посредством излучения своей внутренней ДОБРОЙ ВОЛИ. Сила эта настолько чиста и могущественна, что часто неподвластна самой ведьме. Поэтому ведьма, просто обратив свое внимание на человека или другое живое существо и тем самым, указав его этой силе, даже помимо своего хотения, уже исцеляет его.

Ведовство, как живой мистический опыт, давно уже меж Сциллой и Харибдой: рационалистической наукой, утверждающей что "этого не может быть, потому что этого не может быть никогда" и церковью, допускающей, что это бывает, но это – сатанизм.

Ведовство и сатанизм, однако, – вещи совершенно разные: язычники обожают Природу, а сатанисты – Сатану, как мятежного Духа, восставшего против злобного деспота Иеговы-Саваофа. Мы просто не можем быть сатанистами; ведь для того, чтобы верить в сатану, надо верить во все эти басни: в библию, в бога, во Христа, наконец, т. к. дьявол – это Антихрист. Ну а мы не верим ни в бога, ни в чорта, и вообще язычество процветало задолго до появления христианства и не имеет к нему никакого отношения. Примечательно, что и для Мефистофеля (в "Фаусте") языческий мир не только недоступен, он ему просто неизвестен...

* * *

В дохристианской культуре свещенное не противостояло мирскому; оно освещало мир, наполняя его непреходящим содержанием и смыслом, одухотворяло и облагораживало все чувства человека, весь его повседневный быт. Каждый поступок был обусловлен, целенаправлен и обставлен соответствующим обрядом.

Каждый шаг посвещенного был шествием, каждое действие ПЕРЕЖИВАЛОСЬ КАК ОБРЯД-СВЕЩЕННОДЕЙСТВО, СВЯЗУЮЩЕЕ ЕГО С ПРИРОДОЙ-РОДИНОЙ-НАРОДОМ.

Обряды и обычаи определяли и упорядочивали весь уклад жизни, все отношения и всю трудовую деятельность. На всех знаниях и умениях, будь то врачевание или лозоходство, песнетворчество или ратоборство, бортничество или хмелеводство, – лежала печать освещения свыше. Резьба, роспись, вышивка, ковка, вообще воздействие на природный материал (дерево, камень, глину, самородки и т. д.) и творческое преобразование его носило свещенный или оккультный характер. Не было ремесленников, были высокоодаренные умельцы, хранившие преемственность откровений, полученных некогда от самих Чуров и передававшие их из поколения в поколение.

Не житейские потребности в счете и измерении площадей, а магические ритуалы, жреческие церемонии и предписания породили математику и геометрию. Всё гончарное искусство, связанное с вращением, изначально носило магический характер. Слово "зодчий" означало "горшечник" (от зъдь – глина). Отсюда: здание, создание, созидание. Древнее керамическое производство хранит еще много тайн.

Найдены следы обжига железной руды в особых очагах для получения охристой краски. Красно-коричневая краска в качестве живительного оберега широко применялась в похоронной обрядности. Вероятно, что первобытная металлургия родилась из такого обрядового обжига.

Солнцепоклонники каменного века, созидавшие мегалитические храмы в честь своего обожаемого кумира, обладали такими силами и способностями, какие и не снились нашим современникам. Загадочна суть СИЛЫ, лежащей в основе всего сущего. Мы ощущаем только ее проявления, будь то неукротимое стремление к продолжению рода или могучая сила гравитации. Все силы Вселенной изначально были скрыты в душе человека. А каковы были эти силы, можно судить по развалинам "доисторических" светилищ, даже обломки которых ошеломляют и повергают в благочестивый трепет. Тысячетонные камни, неподвластные ни одному подъемному крану, воздвигались ЧЕЛОВЕЧЕСКИМ ВОЛЕНИЕМ, т. е. сгустком душевной силы.

Чем древнее эти памятники, тем они совершеннее. А самые первозданные – гениальны. Кто вдохновлял зодчих? Ведь мудрая поговорка гласит, что умом оглоблю не выдумаешь.

Кромлехи и менгиры с немыслимой, изумительной точностью, неизмеримо превышающей любые потребности в сельскохозяйственном календаре, ориентированы на СОЛНЦЕ. Важнейшим их назначением было определить и отметить с предельной точностью время величайших торжеств – двух солнцестояний и весеннего равноденствия. Главное направление Стоунхенджа и других мегалитов – на точку восхода Солнца в день летнего солнцестояния: поймать на прицел глаза первые лучи жизнедательного Светила, насыщенные в эти мгновения особой чудодейственной силой.

Остатки подобных солнечных светилищ найдены недавно в окрестностях Куликова поля. В Померании (Поморье), на о. Рюген (Руян), в бассейнах Эльбы (Лабы), Одера, Вислы, вообще в землях первичного расселения праславян встречаются следы схожих сооружений. В заповеднике Каменные Круги на берегу Вислы мегалиты расставлены гак, что образуют линии, указывающие на точку восхода Солнца в день летнего солнцестояния. Возраст сооружения около 5 тысяч лет (для датировки мегалитов непригодны современные радиоактивные методы, поэтому их возраст может быть определен лишь очень приблизительно).

Завещая свои познания потомкам, ведуны запечатлели их наиболее надежным способом – увековечили в камне. В этих каменных капищах-обсерваториях и зародилась вся астрономия.

* * *

В древнем обществе плотники и печники, мельники и оружейники, пчеловоды и пастухи наделялись тайными способностями, связью с нечеловеческими существами – с лесными, водяными, огневыми, ветряными, горными и прочими Духами-Хозяевами и их помощью. Ткачество, прядение – не просто домашнее рукоделие, а свещенное занятие. На это указывает миф об Афине и Арахне: дева-пряха дерзнула вызвать Афину на состязание в искусстве ткачества и за это была превращена богиней в паука. Прядением занимались сами Парки (у греков – Мойры, у германцев – Валькирии-Норны, возможно, что и славянские Рожаницы; лат "парио" означает "рождать"), выпрядающие нить человеческой жизни и её обрывающие. Их волшебная пряжа определяет судьбы всего сущего; даже богам не избежать своей доли. Известно, что жрицы-друидессы особым магическим образом сплетали цветные прядильные нити, прежде чем предречь человеку его будущее: эти приемы дожили в кельтских странах до нового времени.

На Руси, как и в других краях, широко было распространено плетение чародейных узлов-наузов, защищающих от колдовства. Хитросплетения этих узлов попали даже на страницы рукописных богослужебных книг в виде т. н. чудовищного орнамента. О князе Всеславе-Оборотне известно, что он всю жизнь имел на голове волшебный науз, навязанный ему волхвом. Считалось, что невод с его многочисленными узлами является хорошей защитой от злого умысла: в некоторых местностях на невесту поверх свадебного платья набрасывали рыбачью сеть от сглаза.

Оберегающей силе наузов доверяли и воины, творившие перед битвой заговор: «...Вы, узлы, загородите стрельцам все пути-дороги, замкните все пищали, опутайте все луки, повяжите все ратные оружия...» О необычайной живучести подобных приемов свидетельствует воинский устав Павла I, суровыми карами грозящий тем, кто "завязывает" вражеское оружие, т. е. делает наузы. Сохранилось выражение: "завязать" в смысле не дать ходу, не допустить.

Примечательно, что в русском языке волосы и нити обозначались очень схоже: пряжа и пряди (волос), кудри, кудлатый и кудель (моток льна). Не отсюда ли кудесничество, т. е. ворожба на волосах? На Руси издревле вершились женские ведовские действа, посвещенные льну и льноткачеству. Даже после христианизации покровительницей прядения и других женских искусств становится таинственная Параскева Пятница, т. е. божество, сохранившее свою языческую сущность и прозвание.

Пятница (по греч. – Параскева) была в древности днем, посвещенным Макоши – Матери Сырой Земле – теплой заступнице и подательнице всяческого плодородия. С развитием хлебопашества культ Матери-Земли преобразовался в культ земледельческий. 12 ежемесячных праздников, отмечаемых по пятницам, были посвещены Макоши, а затем ее воспреемнице Пятнице. Вплоть до XX века в народе ходил по рукам потайной пятничный месяцеслов. Особенно широко были распространены, хранились и переписывались апокрифические сказания о 12 пятницах. Афанасьев указывает, что староверы чтили их наравне с библией.

Множество церквей и часовен в честь Пятницы до сих пор называются пятницкими. Еще больше светлых колодцев, криниц, целебных родников находилось под покровительством той же Пятницы. Ни одному христианскому "святому" не было оказано столько уважения, сколько Матушке Пятнице, ибо на нее перешло почитание ВЕРХОВНОЙ БЕРЕГИНИ – МАКОШИ (маковка, макушка – т. е. верхушка). До последнего времени Макоши продолжали поклоняться "бабы богомерзкие", а на севере Руси ее вспоминают и ныне, хотя и под разными именами.

Макошь – олицетворение женского, материнского начала в мироздании, она же – МАТЬ СЫРА ЗЕМЛЯ. Сырая – значит живительная, живородящая. Вода слыла источником земного плодородия, воплощением Матери-Земли. Поэтому плевать в воду – все равно, что Матери в глаза. В языческой культуре вода всегда считалась стихией жизнедательной (живая вода) и всеочистительной, изгоняющей нечистую силу. Ныне свещенная стихия низведена до простой химической формулы и всякий "знает", что такое вода: это "аш два о". Однако окончательного описания феномена "вода" в физических моделях до сих пор нет.

Прокопий Кесарийский писал, что славяне почитали реки и Водяных Дев (русалок-берегинь). На Русской равнине реки рождаются из родников-ключей, отпирающих подземные кладовые, т. е. из лона самой Сырой Земли; именно поэтому они так и почитаются. "Просвещенный" грек-христианин таких тонкостей в верованиях варваров, понятно, не уловил...

Повсеместно известна была особая, загадочная связь Пятницы с прядением. Пятница – сама тонкопряха, пряла по ночам, а потому прядение – ее исключительное право и преимущество. Памятуя об этом, женщины по пятницам не пряли: иначе оскорбленная волшебница может наказать "спятившую".

Льнотканые вышитые полотенца были в славяно-русской культуре самым распространенным оберегом, наряду с красным поясом и очельем. Обереги – защитные знаки, тесно связанные с доброжелательными берегинями, хранящими верных от своей противоположности – упырей. Красный цвет – цвет крови, т. е. животворной сущности; за ним признавалась дополнительная оберегающая сила.

Всё то, что современный человек называет украшениями, имело в древности несомненный волшебный смысл. Изделия из мамонтова бивня, ожерелья из медвежьих когтей, диадемы из жемчуга и янтаря – все эти первобытные "украшения" были ОБЕРЕГАМИ. Славяне не использовали оберегающую символику как украшения. Такая "мода" на бусы, кольца, серьги, шейные обручи, запястья и наручи возникла только после христианизации как протест против чужеродной, насильственно насаждаемой религии.

Изначально пояс, очелье и кружева сами по себе являлись оберегами, что связано с верой в магическую силу замкнутого круга. Очелья церковники сумели извести, кружева утеряли свое значение, но красный пояс в быту русской деревни и в начале XX в. признавался оберегом.

Орнамент по-латыни – украшение. Но красные орнаменты на полотенцах – это не украшения. Орнамент имел определенное осмысленное содержание. Вышивка – это не прикладное искусство, орнамент – это не праздная отсебятина. Каждая черточка имеет свое существенное значение.

Вышивка поведала нам о СВЕТОСЛАВИИ – исконном славянском мирочувствовании. Четыре сомкнутых ромба с точкой внутри каждого из них – знак плодородия. Уточка – символ очистительной силы воды. Дерево обозначало Берегиню. Косой крест – огонь. Круг, розетки в виде шести- и восьмиугольников, четырех – и восьмилучевые свастики, кони кологривые и жар-птицы обозначали Ярилу-Солнце.

В русской национальной одежде Коловрат-свастика был главным и наиболее любимым орнаментом вплоть до II мировой войны, когда он стал преследоваться как "фашистский". В северорусской вышивке запечатлено солнцепоклонничество, народом от попов замаскированное под узоры. Под гнетом христианства языческие орнаменты несли огромный смысловой, чувственный, нравственный, воодушевляющий заряд. В рукоделии, задуманном некрасовской крестьянкой Матреной Тимофеевной, центральное место занимает Солнышко.

Узорнотканое полотенце – это воплощенное заклинание. Разумеется, изготовление такого оберега обставлялось торжественно, становилось свещеннодейством. Вышивка имела обрядовое значение: в древности ею занимались женщины, имеющие определённые степени ведовского посвещения. Каждый стежок сопровождался песнопениями. Искусство было, по существу, религией – сопричастностью ЖИЗНЕННЫМ СИЛАМ.

Полотенце не создавалось случайно, по женской прихоти. Оно имело определенную, действенную цель, и рукодельница, прежде чем начать работу, должна была достичь подобающего внутреннего состояния – сердечного горения, чтобы этот жар перешел в лучезарную ауру Коловрата, делающую оберег – ОБЕРЕГОМ. Иначе произведение самой искусной мастерицы будет лишь бездушным ремеслом.

Согласно языческим представлениям, есть магическая сопряженность внутренней сущности человека и изготовленных им вещей. Каждая картина несет неизгладимый отпечаток душевного настроя художника и соответственно воздействует на зрителей. Если вышивальщица думает о том, чтобы ее полотенце несло людям радость – ОНО БУДЕТ НЕСТИ РАДОСТЬ. Если женщина неотступно держит в уме эту мысль, если она непоколебимо уверена, что ее орнамент будет служить оберегом, то это становится правдой на самом деле, поскольку здесь к Светлому Образу присовокупляется еще и гипнотическое внушение – воля ведьмы.

Благие заклятия живут в оберегах: в них материализуется психическая энергия, они в буквальном смысле пропитываются добрыми чувствами и побуждениями. Такое изделие не "мертво", не бесстрастно: оно тесно, органически связано со своим создателем и может находиться с ним в магнетическом взаимодействии.

Во времена гонений после христианизации уже не каждая рукодельница видела сокровенный смысл в вышитом ею орнаменте; одни просто бездумно подражали, другие работали равнодушно, рассеянно. Но языческая символика все же существовала и была многим понятна: ведь узоры на полотенцах "прочитывались" тогда людьми так же легко, как мы читаем письмо.

Обрядовыми полотенцами украшали красный угол светлицы и приносили их по обету в свещенные рощи. Без них не строился дом, не игралась свадьба. Они оберегали брачное ложе. В расшитые полотенца пеленали новорожденного, полотенцами обворачивали покойника перед костром. Без полотенец не обходились народные празднества: Коляда, Комоедицы, Родоница, Купала...

Солнечные обереги наносились и на одежду, особенно женскую. Девицам и молодицам требовалась усиленная защита: ведь они должны были беречь не только себя, но и свое будущее чадо – надежду Рода. Такого многообразия красочных свастичных орнаментов не было ни у одного другого народа: волшебные узоры в изобилии располагались по вороту, рукавам, подолу женского платья, чтобы защитить тело от злых упырей.

Пословица о том, что по одежде встречают, родилась в те времена, когда по цвету, форме и направлению оберегающих знаков можно было узнать, откуда женщина родом, из какой семьи, замужем ли она, есть ли дети и т. д.

* * *

В древнем обряде не было ничего лишнего: выверено каждое слово, каждый жест, – ведь они связаны с действующими в мире силами. Музыка, хороводные песни и пляски – не просто украшения обряда, они – его душа. В обрядах раскрывалось определенное миропонимание; неизменные законы Природы запечатлены в символике обрядов, как это сейчас делается в книгах. Изучение языческих обрядов позволило бы христианам прояснить кое-что в чужой, темной и загадочной для них народной душе.

Обряд более всего традиционен, а потому он самый достоверный свидетель былого. Ведь всякое новшество, даже самое незначительное, грозит утратой свещенного смысла. Важно сохранить, соблюсти всё, вплоть до мельчайших подробностей, значение которых современному сознанию кажется непонятным.

Известна особая забота древних о "кормлении" Предков и глубокая уверенность в обратном благотворном влиянии незримых хранителей на жизнь и благополучие Рода-Племени. Между Предками и потомками существует определенная взаимозависимость: Предки ждут и требуют почитания, а потомки получают от Предков ободрение и помощь. Связь между людьми и Духами-Покровителями устанавливается и поддерживается посредством Свещенных Обрядов, в частности, обрядом "кормления".

Духи не вполне бестелесны и обладают некоей "духовной плотью". Предкам полагался первый ломоть свежеиспеченного хлеба, первый глоток домашнего пива. Бескровные испарения жертвенного угощения пролагают мостик – связь на тот свет (обряд этот дожил до наших дней в виде обязательной поминальной стопки для покойника).

Особое значение для установления такой связи имели волосы. Вообще волосы играли в обрядах важную и волшебную роль. Этнографы свидетельствуют, что у шаманов-заклинателей всех племен сожжение волос есть магическое средство привлечения духов.

Саксон Грамматик писал, что жрецы Световита Арконского, вопреки славянскому обычаю, не стригли ни волос, ни бороды. В северных сагах назвать кого-либо безбородым – значило оскорбить. Ранние христиане и "отцы церкви" Августин, Евсевий и др. увязывали "долговласие" языческих жрецов и ведунов, например Аполлония Тианского, с чародейством. Древнерусское слово "волхв" схоже с "волосатостью – волохатостью", в былинах действует князь-волкодлак Волх Всеславьевич. Русские князья-выродки, принявшие крещение, прежде чем казнить волхвов, вырывали им бороды.

Женщины участвовали в обрядах только с распущенными волосами. Еще у Овидия Медея "власы, распустивши, как то вакханок обряд...". Первое заплетание косы было первым девичьим посветительным обрядом. Косником назывались красные ленты-обереги, вплетаемые в косу. Во время свадьбы косу расплетали, что так же было обрядовым действом. Отрезать у девицы ее красу – русую косу значило ее обесчестить (стриженая девка). Девичья коса связана с девством: длинные волосы на голове – такое же исключительно человеческое приобретение, как и девственная плева. Плева эта опровергает теорию Дарвина, согласно которой приобретенные в течение жизни свойства и изменения могут передаваться по наследству. Бесчисленные поколения женщин рождают детей при условии разрыва девственной плевы, – и всё-таки девочки рождаются с сохранением ее.

Мальчишеский посветительный обряд назывался "постриги": в три года мальчика постригали, предавая волосы Огню, и впервые сажали на коня. Позже, став воином, он бросал в живой Огонь локон своих волос, посвещая жизнь служению Роду и обязывал Чуров-Пращуров участвовать в своей судьбе, неразрывно связанной с судьбой Рода.

* * *

Повсеместно даром-приношением умершему были волосы близких ему людей. Ахилл в "Илиаде", прощаясь с Патроклом, кладет в его руку прядь своих волос, а мирмидоняне осыпают тело героя своими волосами.

Из любовной магии известно, что прядь волос – обет, связующий суженых любовников и в жизни и в смерти: трогательную историю, поведанную римлянином Флегонтом, Гете обработал в балладе "Коринфская невеста". Этого же поверья коснулся Тургенев в "После смерти". Афанасьев в "Поэтических воззрениях славян на Природу" указывает, что в его времена в Черногории матери и сестры умерших отрезают свои косы и кладут их в могилу вместе с дорогим покойником. Фаминцын в "Божествах древних славян" приводит запись Титмара о жертвенных приношениях волос у полабских славян-лютичей. Далее Фаминцын пишет, что "по свидетельству Геродота, сходным образом чествовались на о. Делос умершие гиперборейские девы: местные девушки и юноши приносили на могилу свои волосы... Бельский рассказывает, что чехи в 734 г., оплакивая смерть Любуши, бросали в возженный у ее могилы огонь обрезанные волосы и ногти".

В. Грубе в "Духовной культуре Китая" (1912 г.) указывает, что сразу после наступления смерти родственники умершего отрезают немного волос со своей головы и кладут их в руку мертвому. Это означает, что они желают быть связаны с покойником и в будущем воплощении его, другими словами, когда умерший начнет новое существование, то жена и дети желают возродиться вместе с ним и оставаться с ним неразлучными.

Волосы, наравне с кровью, всегда и везде считались основными носителями жизненной силы. Они и сейчас считаются таковыми у североамериканских индейцев и других "отсталых" детей Природы, сознательно или бессознательно сохранивших ЗНАНИЕ, утраченное "цивилизованными" евроамериканцами. В "Энеиде" Ирида спускается с Олимпа, чтобы отделить душу трудно умирающей Дидоны от тела: Ирида срезает прядь ее волос, и тотчас жизнь Дидоны обрывается. Виргилий здесь донес до нас отголосок древнейших представлений о том, что волосы на голове являются вместилищем душевной силы.

В самых отдаленных друг от друга частях света, у самых разных народов, во все времена мы встречаем чародейные обряды, поразительно схожие между собой. Наука не может объяснить их однообразие, всеобщность и постоянство. Ни теория миграции и заимствования, ни теория единства человеческой психики, ни другие предположения не дают ответа на этот важнейший вопрос. Нет обрядов бессмысленных; есть обряды, смысл которых за давностью лет затемнен и забыт. Невероятно, чтобы бесполезный, бессильный обряд мог пережить несколько тысячелетий.

Известно, что волосы человека наполнены той же жизненной силой, что и весь организм. Опыты подтвердили, что между человеческим телом и отдельными частями его, например, волосами, существует некая симпатическая родственная связь, и что она продолжает существовать даже после прекращения физического соприкосновения; каждый атом отражает целое того, чему он принадлежал. Связь эта не воображаемая, а вещественная, и всякое воздействие на части непосредственно воспринимается их владельцем. При эмбриональном развитии из одной и той же зародышевой ткани-эктодермы – образуются и нервная ткань и кожа и волосы, т. е. они генетически родственны и очень сильно насыщены нервными волокнами. Кожа и волосы есть НАРУЖНАЯ ЧАСТЬ НАШЕЙ НЕРВНОЙ СИСТЕМЫ. Воздействие на волосы есть в первую очередь воздействие на нервную систему. Подвергаясь медленному злоумышленному сожжению в известковой смеси, волосы человека могут принести ему болезни и даже смерть. Древние не оставляли стриженные волосы где попало, чтобы они не очутились у колдуна.

Местечковые каббалисты-цирюльники, зубодёры и аптекари, "лечившие" гоев кровопусканием, стремились достать волосы, а если возможно, то и кровь, пот, семя, ногти, зубы своей будущей жертвы (отсюда поговорка: "он на тебя зуб имеет"). Желая навести порчу на расстоянии, они лепили восковую куклу, похожую на намеченную жертву, наряжали ее в платье из долго ношенной жертвой одежды, мазали кровью и прикрепляли волосы к ее голове. Затем они, следуя рецептам, изложенным в шестой и седьмой черных книгах Моисея, ее нарекали именем жертвы, проклинали, ритуально пронзая иглами, нагревали и расплавляли. Человек умирал не сразу, а терял жизненные силы, чах и угасал. Подчас Торквемада был прав, ибо чем отличается умерщвление посредством яда от смерти, наведенной порчей?

Скажут, что это воздействие скорее воображаемое, что здесь внушенная жертве мысль о надвигающейся и неизбежной смерти переходила в самовнушение, а прямого действия здесь нет. Но, во-первых: где начинается одно и кончается другое? Во-вторых: внушение – всего лишь слово, прикрывающее огромный пробел в наших знаниях. И, в-третьих: известны случаи загадочной смерти совершенно здоровых людей, даже не подозревавших о том, что им вынесен заочный смертный приговор. Спрашивается: если сила суеверного воображения умервщляет в урочный час "темного", боязливого, забитого крестьянина, то какая же сила убивает в установленный срок образованного, не верящего "ни в сон, ни в чох" насмешника – горожанина?

* * *

А что знают о волосах ученые академики? Они не могут ответить на вопрос не только о смысле и назначении человеческих волос, но даже о причине их происхождения. На сей счет существует несколько неоднозначных, шатких предположений и только. Длинные волосы на голове – такое же чисто человеческое достояние, как и девственная плева.

Есть антропологи, полагающие, что человек унаследовал волосы от своих "дочеловеческих" предков, которые, как и все млекопитающие, были покрыты шерстью, а затем вследствие каких-то причин этого покрова лишились. О том, какие это были причины, ученые мужи предпочитают умалчивать.

Ведь если допустить, что хомо сапиенс произошел от волосатых обезьяноподобных предков, облысевших вдруг от большого ума, то непонятно, каким образом утрата меховой шубы, защищавшей от холода и непогоды, могла способствовать выживанию? А, кроме того, почему тогда человеческие волосы сильнее растут именно там, где их почти нет у обезьян? Каково назначение и польза волос подмышками и в паху? Как, когда, зачем и почему мужчина приобрел т. н. вторичный половой признак – бороду? Только у человека рост волос на голове и рост бороды не прекращается до самой смерти, и даже какое-то время после смерти. Почему?

Не являются ли длинные человеческие волосы, столь необычайные для всех других существ, символом – указанием самой Природы на их сокровенное предназначение – связывать человеческие судьбы?

Медики обнаружили, что волосы – своеобразное зеркало, отражающее состояние организма. Так, венгерские врачи открыли, что по человеческому волосу можно определить признаки приближающейся смерти от сердечного приступа. А исследователи в США установили СВЯЗЬ между состоянием волос и различными НАСЛЕДСТВЕННЫМИ болезнями, причем анализ волос оказался более верным, чем анализы крови и мочи. Но касается ли эта связь только болезней? Ведь что значит "наследственность"? Это те загадочные узы, что связуют предков с потомками. Наследуются не только болезни (в том числе душевные), преступные наклонности и предрасположенность к вампиризму. Патологическая наследственность есть лишь одно из проявлений общей биологической наследственности.

Передаются из поколения в поколение не только такие внешние отличительные признаки, как цвет глаз или волос, нос Бурбонов или губа Габсбургов, но и ДУШЕВНЫЙ СКЛАД: унаследованные склонности, вкусы, пристрастия, влечения, нравы. Часто мы слышим, что внук весь в деда, а внучка – "вылитая бабушка". Случается, что сын, никогда не видевший своего отца и ничего о нем не слышавший, поражает сходством с ним не только в походке, но и в каком-либо особом "фамильном" жесте или в дурной привычке грызть ногти. Известно, что шаманский дар, в основном, передается по наследству, причем сами шаманы обычно объясняют это перевоплощением Предков.

Древние мудрецы признавали наличие особой жизненной силы, присущей живому и направляющей его развитие, Аристотель называл эту силу энтелехией, славяне – РОДОМ. Неоспоримо одно: искра человеческого духа изначально заключает в себе в скрытом виде всё своё будущее развитие. Именно развитие генетически запрограммированных (говоря по-научному), а попросту – ВРОЖДЕННЫХ задатков формирует духовный облик человека. Воспитание, среда и условия жизни оказывают мало влияния на наше Я. Всё решают наследственно обусловленные, безотчетные привязанности и неосознаваемые подчас предпочтения.

Еще задолго до рождения все предначертано в некоем РОДОСЛОВНОМ СВИТКЕ, "записано" в виде генетического набора, предопределяющего наше поведение, нашу жизнь, в конечном итоге УЧАСТЬ – ДОЛЮ – СУДЬБУ, т. е. то, "что на Роду написано".

Человек действует так, как для него самого неизбежно. Но это не фатализм: Род не уготовил нам удел, он не втискивает нас в жесткие рамки. Очерчены лишь пределы возможного пространственно-временного проявления сил, способностей и свободной воли человека. Здесь Судьбу не перехитришь, и ниспосланное Родом надо принять как должное. Ему виднее. Но в определенных пределах мы сами вскармливаем, взращиваем свою Судьбу.

* * *

Если говорить о наследовании цвета волос, то речь идет о чем-то вполне материальном, что как бы можно пощупать руками. Но как возможна передача душевных качеств – чего-то неосязаемого, призрачного, невещественного, однако же, вполне реального и действенного?

Осознание того, что в невидимом невооруженным глазом живчике таятся зачатки не только внешних свойств, но и самих мельчайших особенностей психики; осознание того, что зачатки эти передаются иногда от деда к внуку, минуя отца, – осознание этого вызывает изумление в буквальном смысле слова.

Каким образом один крохотный живчик может вмещать в себе и передавать длинной веренице потомков неисчислимо громадное содержание – бесконечное множество различных телесных и душевных черт – уму непостижимо. Кто хоть раз задумался над этой волнующей и непроницаемой тайной, над привычным, но поразительным явлением РОДОВОЙ (генной) ПАМЯТИ, того не может не охватить смятение перед ВЕЛИКИМ ТАИНСТВОМ ЖИЗНИ и ничтожеством наших знаний. Древние называли это ЧУДО воплощением Предка и относились к зачатию как к свещеннодейству.

Современная генетика устами одного из самых выдающихся своих представителей признается: "Мы не знаем, какова природа агента при переходе родительских признаков, не знаем даже, является он материальным или нет" (В. Бэтсон, сборник "Новейшая биология", Нью-Йорк, 1967 г.). Гены (от греч. генос – род) – таинственные субстанции в ядре оплодотворенной клетки, определяющие, кем этой клетке быть.

Они же решают, какие клетки зародыша станут сердцем человека, какие – его мозгами, а какие – волосами. Ученые осознают крайнюю бедность содержания понятия гена и полнейшую невозможность сугубо материалистически объяснить конкретный механизм наследования. Они бьются над вопросами: как из одной-единственной половой клетки-прародительницы возникает сложнейший человеческий организм с 60 триллионами различных клеток? Кто руководит формированием эмбриона и направляет ход его развития?

Внутриутробное развитие – это стремление зародыша к осуществлению заранее поставленной цели. Но где, каким "кодом" записаны подробнейшие наставления, с которыми сверяется ежеминутно зародыш: как расти дальше? Как воплощается заложенное в наследственности? Как РОД хранит ПОРОДУ?

Никакая земная форма не может существовать без своего астрального прототипа-прообраза, без того, что Платон называл "идеями" (от греч. эйдосов – наши идолы, т. е. первообразы). Достижения молекулярной биологии подтвердили, что при наследовании передается план, указание как должно быть построено живое существо. План этот нематериален в расхожем смысле слова, однако реален и хранится в "закодированном" виде в ядре оплодотворенной клетки, в тончайших нитях – хромосомах.

Ученые безуспешно ломают себе головы над его "расшифровкой". И не мудрено: ведь чтобы хромосома стала доступной прямому наблюдению, исследователи ее предварительно умерщвляют. Как заметил Гете:

Во всем подслушать жизнь стремясь,

Спешат явленья обездушить,

Забыв, что если в них нарушить

Одушевляющую связь,

То больше нечего и слушать...

Мертвая хромосома не раскрывает ученому логику своего развития и своих постоянных изменений. Подобные опыты не могут принести пользы уже в силу своего безнравственного метода. Разве можно приблизиться к пониманию сущности Жизни, попирая при этом свещенное право на жизнь любого существа?

Один из видов спирали называется клотоидой (от греч. слова означающего кручение, прядение; Клото – одна из трех богинь, прядущих нить человеческой жизни). Волосы у многих людей завиваются в виде одной из ветвей клотоиды. Известно, что у однояйцевых близнецов форма рук, ног, ушей и других органов совпадает до самых мельчайших подробностей. Однако у большинства таких близнецов волосы закручиваются у каждого в свою сторону. Почему?

* * *

Как жить современному городскому язычнику, ходящему по асфальту, задыхающемуся в железных объятиях машинной цивилизации? Как не предаться унынию? Как наполнить жизнь непреходящим свещенным смыслом?

Городские язычники часто подражают искусственным, книжным религиям; поклоняются мертвым изделиям вместо поисков пути к ЖИВЫМ СТИХИЯМ. Но рукотворные храмы и кумиры нужны только для рукотворных "богов".

При первой же возможности надо бросать всё и выезжать на Природу. Неразумно ратовать за всеобщий уход людей в леса, тем более, сейчас, во времена последней битвы за Русь. Но каждый городской язычник обязан тем или иным способом совершить обряд духовного обновления, возрождения, если угодно – самопосвещения. Иначе его жизнь так и останется мышиной вознёй.

Ты должен осознать, что филькина грамота, на изучение которой Ты убил столько времени, вилами на воде писана и гроша ломаного не стоит. Сумей скинуть всё наносное и возвратиться к Самому Себе!

Ты должен жить СВОЕЙ жизнью, и только так Ты добьёшься Победы! Не держи в доме христианской талмудистики даже в качестве справочников. Если у Тебя есть библия – немедленно сожги ее. Если у Тебя нет библии – найди её и сожги. Ты сделаешь доброе дело, и к Тебе придёт Удача и Радость.

Если Ты крещён, то смой эту скверну и сразу почувствуешь огромнее облегчение. Не зря незаросшее костной тканью место входа РОДНЫХ СВЕТЛЫХ СИЛ, связующее новорожденного с РОДОМ, называется в вещем русском языке РОДНИЧКОМ. При чёрномагической операции "крещения" попы замазывают темечко непроницаемой, наговоренной жидкостью, насильственно перекрывая доступ благодатным влияниям Рода.

Смой эту заразу на рассвете дивной Купальской ночи, когда роса обладает особой целительной, очистительной силой. Роса, как и талая вода – это "девственная", "новорожденная" вода, чудесные биоактивные свойства молекул которой остаются загадкой для науки. Причастись этой влагой, искупайся в росистом лугу под лучами восходящего Ярилы – и тяжкий крест безысходности свалится с Твоих плеч.

Язычество это, прежде всего, особое состояние души, внемлющей Природе. Этому невозможно обучить. Каждый должен прочувствовать это сам. Всё, что можно сделать для тех, кто жаждет припасть к источнику – это поведать о пути к нему.

Это трудный путь, но на нем нет неудач, а есть лишь ступени восхождения. Каждое приложенное усилие уже есть удача. Тому, кто испил живой воды, больше не нужна логика и философия, различные обоснования и доказательства собственной правоты. Ему нужна ОДНА ПРИРОДА.

Причины человеческих страданий чаще всего не внешние, а внутренние. Для нас нет ничего существеннее того, что происходит в нашем сердце. В конечном итоге все болезни имеют одну первопричину – душевный разлад человека с самим собою. Чтобы в душе воцарился мир, чтобы человек был умиротворен, надо ему быть в мире с Матерью-Природой. Тогда само собою будет мир и в душе.

Радость сочувственного общения с Природой ЦЕЛЕБНА, если это общение не просто средство оздоровления, а физическая и духовная потребность, без которой и свет не мил. Любящее сердце от избытка чувств шлет радовестия Жизни, а в ответ получает ОТРАДУ. Что может быть упоительнее отрады?

Посредников между человеком и Природой быть не может. Язычники не нуждаются в попах-исповедниках, ибо при общении с Природой всё нечистое, ущербное, смрадное само собой покидает не только наше сознание, но и наше бессознательное. Одно лишь созерцание зеленой листвы, просто смотрение, слушание, обоняние КРАСЫ ЗЕМНОЙ вливает в душу тихую радость и вытесняет поток чепуховых мыслей. Ты радуешься не оттого, что мыслишь, а оттого, что ЧУВСТВУЕШЬ МИР!

Природа дарит нам детски-безыскусную РАДОСТЬ БЫТИЯ, а эта радость уже сама настраивает наше здоровье, просветляет внутренний взор и вызывает мистические переживания, отождествляемые обычно с религиозным экстазом.

Человек начинает ощущать наличие в нем души, бессмертной и неисчерпаемой, и ее безграничных сил и возможностей. Внезапно, наитием постигает он высочайшие нравственные ценности. Поучения ведунов, ранее отвлеченные или непонятные, обретают вдруг ЖИВОЙ СМЫСЛ. Первым признаком удачи будут благодатные СЛЕЗЫ РАДОСТИ...

Однажды посетившее человека чувство радости и единения с РОДНЫМИ СВЕТЛЫМИ СИЛАМИ побуждает стремиться к нему вновь и вновь. Эта тяга неодолима: порой, кажется, что восторг этот есть воспоминание о ВЕЛИКОМ ПЕРВОБЫТНОМ РОДСТВЕ, о единстве микрокосма и макрокосма – человека и Вселенной.

Веселие от стяжания душистого духа цветущих деревьев так прекрасно, что перед ним все "запретные плоды" цивилизации меркнут, как меркнет церковная свечка перед сиянием полуденного Солнца. Здесь указание самой Природы: силу духовную можно обретать и увеличивать через вдыхание. Благоухание живых лесных трав надо пить как лекарство. Не случайно слова: дыхание, дух, душа и душистый – родственные, однокоренные. И в этом корне – ЖИЗНЬ.

Хочется сохранить это духовное приобретение и в будничной суете. Но городской скрежет заглушает шёпот листвы. Всё же каждый, кто услышал зов Природы и следует ему, становится язычником, даже если он был когда-то крещён. Он – язычник до мозга костей, хотя ничего не слышал о язычестве и не встречался с язычниками, не говоря уже о том, что не называет себя язычником.

Только укрепляя, развивая духовное в себе, может человек приблизиться к постижению одухотворенной Природы, ибо сущность того и другого тождественна. В таинства Природы может проникнуть лишь душа, возвысившаяся до слияния с Ней, осознавшая все Ее беспредельное могущество и доброту. Слияние нашего Духа с Духом Природы – Родом в единое целое есть исцеление от всех зол. Только цельная натура переживает смерть.

Жизнь – это величайший подарок. Сумей им распорядиться. Совершить зло – зарубить новогоднюю елочку – легко, потому что зло есть всего лишь разрушение добра.

Совершить добро – посадить деревцо – труднее, ибо добро созидается. Еще труднее посадить дерево не только ради практической пользы и красоты, "не ради хитрости, не ради мудрости", а на ДОБРОЕ ДЕЛО.

Все "Красные книги" нравственно несостоятельны, т. к. имеют конечной целью сохранение животных и растений для благоденствия ЧЕЛОВЕКА. Да, люди запретили охоту на белых лебедей, но не ради самих лебедей, а ради удовлетворения своей потребности любоваться прекрасным.

Каждый, кто срывает цветок, укорачивает свою жизнь. В каждого, кто оберегает беззащитное трепетное дыханье, вливаются жизненные силы. Это не наивное суеверие и не красивая сказка. ЭТО ЖИВОЙ ОПЫТ И ГЛАВНЫЙ ИТОГ всех наблюдений и размышления Доброслава.

Матушка-Природа оборачивается ДОБРОЙ ВОЛШЕБНИЦЕЙ к каждому любящему сердцу, но она отворачивается от бессердечных, оставляя их наедине со своими безутешными горестями и хворями.

ДЕЛАЙ ДОБРО И БУДЕШЬ ЖИТЬ В РАДОСТИ. Радость будет Тебе единственной наградой, но ТАКОЙ, по сравнению с которой все другие не имеют никакой цены.

Сделай радостное восприятие СВЕТА своим внутренним душевным состоянием. Стань светящимся сгустком РАДОСТНОЙ СИЛЫ. Брось богоборческий вызов кровожадной библейской химере. Будь настоящим мужчиной-ВОИНОМ, радующимся Жизни! Задуши гнилую мыслишку о том, что все мы – грешники перед обрезанным "сыном божьим". Нам надо каяться только в одном – мы забыли РОДНОЕ СВЕТОСЛАВИЕ и пали, одержимые чужебесием. Тысячу лет ВЕРА ПРЕДКОВ выжигалась каленым железом, но все же ЖИВЕТ в наследственной памяти народа. И лучшее свидетельство тому – пробуждение т. н. неоязычества.

Пусть таких людей пока капля в море одураченного, обезличенного населения. Но ведь и в тесто немного нужно вещества, вызывающего в нем живительное брожение. Западная материалистическая цивилизация смердит: она изжила себя. А души людей исстрадались по свежему, солнечному ветру РАДОСТНОЙ УДАЧИ.

По мере всеобъемлющего проникновения точных наук и рационализма в наш образ жизни, иррациональное как противоположность вовсе не исчезает, а напротив, принимает все более явственные очертания. От полетов человека в «космос» и вообще от "прогресса" ощущение таинственности Вселенной не убывает, а усиливается, становится острее, отчаяннее, мучительнее.

Оказалось, что звезды – не ангельские души, а целые миры, что необъятно и безгранично пространство, где затеряна наша Земля, и невообразимо огромно время, за которое доходит до нас свет от дальних миров. И появляется специальный психиатрический термин: "ужас бесконечности". Ибо мимолетный человеческий разум спотыкается, равно бессильный постичь как конечность, так и бесконечность бытия. Безумно-головокружительная бездна пространства и времени подавляет наше воображение: и нет у бездны дна, и нет у человека покоя. Лишь отбросив плоское христианское понимание времени и пространства, можно вырваться из заколдованного круга и избавиться от материалистического кошмара.

Именно паразитическая библейская установка на обескровливание Природы привела к тому, что завуалированно, называется "экологической катастрофой", но что на самом деле является МАТЕРЕУБИЙСТВОМ – ритуальным умерщвлением ЖИВОЙ ЗЕМЛИ. Возрождение Язычества есть отклик на атомный век, на природопожирающий капитализм и его базарно-рыночные "общечеловеческие" (т. е. христианские) "ценности". Ныне мир как никогда нуждается в духовном обновлении. Единственное спасение – вновь обратиться к изначальной религии мудрости – ОБОЖАНИЮ ПРИРОДЫ,

* * *

Язычники, живущие в городе, должны придавать особое, непреходящее значение каждому дню своей жизни с помощью скромных и строгих обрядов, таких как славление Солнца, уход за комнатными растениями, мысленное общение с Предками перед сном.

Обряды не делают человека ни праведником, ни магом, ни мудрецом, но они пробуждают дремлющие силы. Хотя мистическое воодушевление, схожее с тем, что древние называли "свещенным безумием", охватывает человека независимо от его воли (и так же неожиданно покидает), он может и должен подготовлять себя к восприятию подобных наитий.

При первой же возможности надо выезжать в Лес. Славяне – дети Леса. Лес – воплощение всего доброго и светлого на Земле – издревле был нашим Покровителем. Образ дерева стал архетипом, глубоко укоренился в генетической памяти русичей: ребенок чаще всего рисует Солнышко и Дерево.

Ведуны знали, что время, проведенное в Лесу, не засчитывается человеку в срок жизни, ибо Лес – самый благодатный источник телесного и душевного здоровья. Деревья таят в себе могучую природную силищу и могут наделить ею человека. Но не всякого. Леший (по научному: совокупность лесных биополей) чутко улавливает все помыслы пришельца даже на уровне подсознания. Если Ты пришел с миром, добротой и сочувствием, он встретит Тебя как своего. Конечно, он не сбережет Тебя от невзгод на всю жизнь, но сегодняшние скорби как рукой снимет.

Побратайся с Дубом, покумись с Березой. Ходи к ним почаще. Дерево будет радоваться Твоему приходу, будет вдохновлять и наделять Тебя своей жизненной силой. Деревом надо не просто любоваться, а полюбить личной любовью. И свидание с ним всегда глубоко личное, сокровенное, как с любимым человеком.

Тем же болезненным людям, кто не может ходить в Лес, надо завести комнатное деревцо, и оно будет их добрым домашним Духом-Хранителем. Ведь растение получает жизненные силы прямо от самого Солнца! И не случайно в мистической литературе растения часто оборачиваются феями, ангелами, эльфами, нимфами, а феи и нимфы – растениями.

Заведите смоковницу: это невысокое вечнозеленое дерево издревле почиталось свещенным символом ЖИЗНИ. Поэтому именно смоковницу и умертвил своим зловещим проклятием Иисус, ненавидевший ЖИЗНЬ, ЛЮБОВЬ, КРАСОТУ. Это проклятие – одно из евангельских "чудес", положившее начало сознательному и целенаправленному умерщвлению ЗЕМНОЙ ЖИЗНИ. У славян дерево тоже было олицетворением Жизни. В древнерусской азбуке буква Ж изображалась в виде дерева, а читалась: ЖИВИТЕ!

Пишущий эти строки вырастил смоковницу из тоненькой веточки, согревая ее сердечным теплом: она прижилась и разраслась под потолок. Человеку естественно тянуться к радости, человек должен иметь отдушину. Если радости нет в доме, заведите хотя бы комнатный цветок. Вспомните мудрую притчу Метерлинка: дети дровосека пускаются в дальний путь на поиски приносящей счастье Синей Птицы. Они возвращаются без нее, но счастливые: самым синим из всех птиц оказывается скворец, который жил у них в избушке.

Полюбовное общение с Цветком будет волшебной пуповиной, связующей Тебя с Матерью-Природой. Сделай это общение ОБРЯДОМ. Свершай его от души, а не как христианскую принудку. Когда человек выполняет ЖИВОЙ ОБРЯД, в его душе тоже распускается цветок радости, который в будущем обязательно принесет свои плоды.

Растение угадывает Твое настроение и самочувствие. Оно обладает памятью и своеобразной нервной системой, способно сопереживать и обижается на равнодушие. Растению доступно еще и многое другое, о чем мы, люди, даже не имеем представления. Подобно животным, растения чувствуют боль, они так же отзывчивы на ласку, но прикасаться к Цветку надо только сердцем.

В наши дни оживают древние поверья о Купальском Огнецвете. В журнале "Природа" (№ 6 1998 г.) в статье "Уникальная ботаническая находка" говорится о "цветущем" папоротнике. Оказывается, есть такой вид папоротника – чистоуст величавый, обнаруженный в 1983 г. в лесах Брестской области. Листья достигают двухметровой величины; на их верхушках красуются красно-коричневые метелки, очень похожие на соцветия. Наши Предки не знали "ботаники": спороносные метелки – не цветок в сугубо научном смысле. Тем не менее, другие виды папоротников подобных метелок-цветков не имеют. Так что легенды не врут.

Доставляй своему другу-Цветку приятное хорошей музыкой. Одно из самых таинственных и чудесных свойств музыки – это ее влияние на живые существа. В чем источник власти напева над трепещущими сердцами? Звуки – это вибрация, однако механизм психологического и физиологического воздействия музыки на человека не изучен. Растения очень тонко чувствуют музыку, особенно любят плясовые хороводные наигрыши и древние шаманские песнопения. Установлено также, что среди тех растений, при которых в течение 18 часов в сутки воспроизводилось православное богослужение (литургия), за первые две недели погибло до 80%. К концу третьей недели от начала жестоких опытов-пыток смертность среди растений достигла 100%. От воспроизведения органных месс Баха цветы также завяли, но светская музыка Баха такого смертоносного влияния не оказала.

Не забывай своего питомца, и однажды он одарит Тебя неподдельным ЧУДОМ: он расцветет в день Твоего рождения...

* * *

Древние вставали с Солнцем и ложились отдыхать с его заходом. Конечно, для городского язычника это почти невозможно, но к этому надо хотя бы стремиться:

Пылающую голову рассвет

Приподымает с ложа своего,

И всё живое шлёт ему привет,

Лучистое встречая Божество

(из сонетов Шекспира).

Путешественник по Африке записал: "В лесу было темно и тихо. Но стоило первому лучу Солнца проткнуть смыкавшийся над нами шатер из крон, как зеленоватая мгла рассеялась. И мгновенно, как по мановению дирижерской палочки, над нашими головами раздались треск, чмоканье, замелькали какие-то тени. Это десятки обезьян-колобусов, словно делая утреннюю зарядку, стали раскачиваться на ветках и не то кричали, не то кукарекали, ПРИВЕТСТВУЯ НАСТУПАЮЩЕЕ УТРО".

У наших птиц есть свой обряд встречи Солнца: сидя на верхушках самых высоких деревьев, головою на восток, недвижно, молчаливо и торжественно ждут они появления Светила. Уместно вспомнить, что картина Клода Моне "Впечатление: восход Солнца" дала название целому течению в искусстве – импрессионизму.

Лучи восходящего Солнца обладают особой, завораживающей силой. Исследования психологов лишь подтверждают, что внушаемость людей резко усиливается в минуты восхода, а также в дни солнцестояния и равноденствия. Люди чувствительные ощущают благодатное влияние утреннего Солнца как нечто вполне осязаемое, хотя и ничего не знают о физической стороне явления. Ничего не знают о ней и лабораторные физики, для которых Солнце – это просто термоядерная печка, Земля – бесчувственная глыба, а Дерево – неодушевленная деревяшка. Словно о них писал Тютчев:

Они не видят и не слышат,

Живут в сем мире, как впотьмах.

Для них и Солнце, знать не дышит,

И жизни нет в морских волнах...

Наука воспринимает Землю, Солнце, Вихрь, Огонь только как внешние природные проявления – феномены. Но Солнце, как ноумен, для науки совершенно непостижимо, она ничего не знает о его внутренней сущности.

СОЛНЦЕ – СУЩЕСТВО, А НЕ ВЕЩЕСТВО!

В астрофизике сегодня сложилась ситуация, характерная для всех наук (Природа едина: на "науки" Её раздробил человек). Еще вчера казалось, что учёные близки к решению загадок, связанных с Солнцем, в частности, с источником его неиссякаемой жизненной мощи. Но после того, как был получен ряд косвенных доказательств, что Солнце слишком "холодно" для термояда, наиболее дальновидные умы поняли, что проблему надо рассматривать с качественно иных позиций, возвращаясь "от ложного знания к истинному незнанию". Когда ученые говорят "это пока неизвестно", они уже рассуждают об этом. Но гораздо чаще они не знают, чего еще не знают. Вот здесь то и таятся чудеса Природы. Нет никого могущественнее Ярилы: любая его вспышка сотрясает нашу Землю. Нет никого краше и любезнее Ярилы: мир без него – это мир, лишенный света, зелени, тепла, любви. Все земные народы, кроме иудеев, чтили ЖИВОГО БОГА. Поклонение Солнцу идеализируется в "Государстве" Платона, в трудах Коперника, в "Городе Солнца" Кампанеллы.

Сейчас много пишут о космобиологических ритмах. Основу жизненного ритма славян-язычников составляли Солнечные Празднества и сопровождавшие их Свещенные Обряды. Если человек глянет утром с улыбкой на Солнце и скажет: "Здравствуй, Солнышко! Я счастлив, что чувствую этот Мир! Как хорошо вокруг! Я радуюсь, что живу, что дышу, что вижу Тебя! Будь благословенно всё живущее!", – то это будет самая прекрасная из всех молитв. Повторяй это как заклинание, но не скороговоркой дьячка: сила и значимость заклинания зависят не столько от слов, его составляющих, сколько от Доброй Воли произносящего.

Славь Ярилу как можно чаще, но лучше тогда, когда Твое сердце переполняется любовью. Ведуны поучали, что если человек будет чтить Ярилу и доверчиво во всем на него полагаться, то он сумеет достичь единения с Божеством и приобщиться к неиссякаемому источнику СИЛ. Мы только не должны просить о личном благе, будучи уверенные, что все необходимое будет нам дано своевременно и сообразно с Высшей Мудростью, а не с нашими своекорыстными желаниями.

Наша Воля есть хозяин нашей Мощи. Дай себе внутреннюю установку на Победу. С утра до вечера усилием воли держи сознание на одном чувстве: "МЫ ПОБЕДИМ!". Тогда Победа будет грезиться Тебе и во сне. Пусть этот победный клич станет Твоей навязчивой Идеей. Будь одержим этой Идеей. Тогда она овладевает подсознанием и становится Твоим неотъемлемым свойством. Тогда Ты обречен на Победу!

* * *

Солнце и Сердце... Сердце и Солнце... В вещем русском языке слова эти удивительно схожи, и сходство это не случайное. Ведь и Солнце, и Сердце – источники Жизни; Солнце – это сердце Солнечной системы, а наше сердце – это Солнце человеческого организма.

Еще Феон Смирнский называл Солнце "Сердцем Мира", а в Древнем Китае сердце уподоблялось особому микрокосму, вмещающему законы макрокосма.

Золотые нити тянутся от сердца к Солнцу, а от Солнца – к сердцу. Солнечный огонь и жар сердечный родственны друг другу. Солнце человек может постигать ПЫЛКИМ СЕРДЦЕМ, а не мозгом. На третьей неделе развития человеческого эмбриона сердце уже в основном сформировано. Исследования показали, что именно под воздействием импульсов, идущих ОТ СЕРДЦА зародыша в его мозг, формируется сама центральная нервная система. Она и сердце неразделимы. Но что соединяет их воедино, как осуществляется таинственная взаимосвязь, науке неведомо и поныне. А что побуждает к первому сокращению само сердце? Этого не знает никто. Так же как никто не знает, почему сердце вдруг останавливается...

Сердце не только "вечный" двигатель, перекачивающий кровь. Медики установили, что сердце – железа внутренней секреции, вырабатывающая особые гормоны. Кроме того, оказалось, что сердце имеет свою собственную нервную систему, образно говоря, свой "внутрисердечный мозг" (интракардиальные нервные элементы). СЕРДЦЕ – ВСЕМУ ГОЛОВА!

Но даже это далеко не всё. Последние научные изыскания поразительно совпадают с наиболее живучими из древнейших представлений: СЕРДЦЕ, КАК И СОЛНЦЕ, ИЗЛУЧАЕТ ЖИВИТЕЛЬНУЮ СИЛУ. А сердце ДОБРОГО человека, отзывчивое на волнение малейшей тянущейся к Солнцу травки, порождает уже мощные протуберанцы, огненные силовые потоки. Это не красивые слова, это – действительность. Сердце, обливающееся кровью – горит, сияет, освещает путь заблудшим. "Когда умирает герой, бальзамируют его сердце, а не мозг", – писал Шопенгауэр. Мудрецы советовали при споре сердца с разумом следовать за сердцем.

Самая созидательная сила, сближающая нас с Солнцем – это пламенная любовь ко всему живому. ТАКАЯ ЛЮБОВЬ ПЕРЕЖИВАЕТ СМЕРТЬ! Это надо понимать буквально, а не иносказательно. Солнце своей любовью греет и питает всё живое, РАЗДАВАЯ СЕБЯ. И ПОТОМУ ОНО – ВЕЧНО МОЛОДОЕ!

* * *

Милых, что умерли,

Образы Светлые

В сердце своем схорони!

Там они – Ангелы –

Будут Хранители

В жизненных бурях тебе!

(из Аполладора Гностика)

Есть слова, отражающиеся в голове, а есть – отзывающиеся в сердце. Одно из таких заветных слов – РОДОНИЦА – праздничное поминовение Предков.

Культ Предков играл важнейшую роль в жизни всех древних народов, оказав громадное влияние на их верования, мышление, нравы и повседневный быт. Служение Предкам, долженствование живых перед умершими – это и есть ОБЩЕЕ ДЕЛАНИЕ – СВЕЩЕННОДЕЙСТВО.

В естественных религиях, в отличие от бездушного христианства, основу составляли не догматы, а ЖИВОЕ ДЕЙСТВО-ОБРЯДЫ, участие в которых было обязательным для всех сородичей. ЯЗЫЧЕСТВО – ЭТО ВЕРА В ДЕЙСТВИИ. Свещенные Обряды, связующе поколения, этот и тот свет, хранили Род (колено) от распада. Так называемые мертвые не противопоставлялись живым: коловращение жизни в языческом сознании не может завершиться смертью. Где конец у кольца? Души умерших перевоплощаются в новорожденных (т. е. в снова рожденных). Человеческая ЖИЗНЬ есть цепь рождений, смертей и возрождений.

Идея возрождения земных людей напрямую связана с миром Предков, вновь возвращающихся в наш мир, чтобы наделить его своей благотворной ЖИЗНЕННОЙ СИЛОЙ. Не случайно "душа" – именование умерших и одновременно "душа" – сущность, оживляющая тело.

Благочестивые Обряды, приобщающие нас к Предкам – ближним и дальним – есть таинство очистительное и целительное. Почитание Предков – могучий источник СИЛЫ НАРОДА. Это знают не только все "дикари" от бушменов до эскимосов, но и сохранившие народную веру японцы с их непревзойденной электроникой. В Японии древние императорские могильники не осквернены гробокопателями-археологами. Не то в христианизированной Европе, где вытащенные из взломанных светилищ мумии и черепа могущественных некогда Вождей и Жрецов выставлены на обозрение глазеющей толпе. Весь Британский музей – это огромный склад сокровищ, награбленных миссионерами, "джентльменами" и "учёными". Славяне тоже оберегали свои родовые усыпальницы-курганы. Москва стоит на земле солнцепоклонников-вятичей. В дохристианской, докняжеской Москве племенным СВЕТИЛИЩЕМ была знаменитая Поклонная Гора, оскверненная ныне иудейской синагогой, мусульманской мечетью и "русской" православной церковью (все три эти религии произросли из одного авраамического корня).

У славян с почитанием усопших были тесно связаны не только религиозные представления, но и весь уклад жизни. Человеку нужна ДОБРАЯ ПАМЯТЬ о себе в сердцах сородичей. Поминальный праздник единения душ потомков с Духами Родимых Предков назывался РОДОНИЦЕЙ. Торжество это вершилось на могильных холмах – Красных Горах как радостное пиршество, как ВСТРЕЧА – ОБЩЕНИЕ С ЖИВУЩИМИ на том свете обожаемыми ПРЕДКАМИ – ДЕДАМИ. Участники Родоницы, погружаясь в самозабвенный транс, утрачивали свое поверхностное, личностное начало, и в них просыпалось то общее, глубинное, родовое, что всегда обитает в недрах нашей души – частицы ОБЩЕЙ БЕССМЕРТНОЙ ДУШИ НАРОДА. Чем глубже транс, тем сильнее мистические ощущения. Обряды Родоницы призваны были склонить Чуров и Берегинь к участию в посвещенных им таинствах.

В ИМЕНАХ великих Пращуров заключена особая волшебная сила. КТО ЗНАЕТ ИМЯ ЧУРА, КТО СЛАВИТ ИМЯ ЧУРА, ТОТ ИМЕЕТ ОТ НЕГО ПОМОЩЬ И ПОДДЕРЖКУ. Верные наименования-славления по своему сокровенному значению были уже заклинанием, ПРИЗЫВАНИЕМ ПРЕДКОВ. Их окликали, их ожидали... Они должны были явиться. И ОНИ ЯВЛЯЛИСЬ.

В обрядах участвовали все: просто зрителей не было. Единодушие сородичей увеличивало действенность обряда во много раз. Это подобно тому, что петь одному или в хоре: волевые усилия не просто слагаются, а умножаются. Порой душевное напряжение возрастало до немыслимых пределов и, прорывая пространственно-временные рамки, возвышалось до ясновидения. И тогда человек видел тех, кого славил. ВИДЕЛ ПРЕДКОВ.

В таком восторженном состояния "вне себя" происходит единение с ушедшими, но не забытыми Родителями, с Прародителями, со всем своим Родом; как бы предвосхищение того воссоединения, что ожидает нас после развоплощения личности, т. е. после смерти тела. Ведь на самом деле "умереть" – это значит сказать Предкам: "Здравствуйте! Вот и я...". Ибо смерть не конец жизни вообще, а конец этой жизни. И смерть не может служить преградой общению с дорогими ушедшими, защищёнными от небытия могуществом наших воспоминаний.

Стремясь разорвать связь поколений и оскопить народную память, чужеродное христианство преследовало чествование родоплеменных Предков. Попы-мракобесы внушали славянам, что их СЛАВНЫЕ БЛАГОРОДНЫЕ ПРЕДКИ – ПОКРОВИТЕЛИ – "нехристи" и потому горят в аду. Обращаться к ним за помощью бесполезно, а молиться надо "своему" библейскому "святому", т. е. тому мерзопакостному иудею, чьим прозвищем ты заклеймён при крещении. Тогда-то и родилась языческая поговорка об иванах, не помнящих родства. Так народ отзывался о выродках, отрекавшихся от своего родословия (Иван, вернее, Иоанн – это сокращенное "Иоханаан").

Подрубая славянское Родовое Древо, лишая народ исторической и культурной преемственности, церковь сознательно и целенаправленно подавляла НАЦИОНАЛЬНОЕ САМОСОЗНАНИЕ.

Сионизм и христианство – это две стороны одного коварного орудия для закабаления народов и воцарения над ними «ИНОПЛАНЕТЯНИНА»-БАНКИРА.

Христианство лишь подстилка сионизма, средство духовного разоружения народа перед нашествием чуждых и враждебных сил; религия, делающая людей рабами без всякой борьбы. Православные верующие, боготворящие иудеев согласно библейскому учению об их богоизбранности, никогда не станут последовательными борцами с иудейским игом. Ежедневно молясь библейским кровососам, они лишь питают тех, кто имеет целью полное их истребление.

Современное православие – идейная подпорка просионистскому режиму. Видя растущее народное возмущение капиталистическим "раем", иудеи забили тревогу, пытаясь вновь возродить христианские "ценности" смирения и долготерпения. Не платят пенсии и детские пособия, зато церкви и кладбища растут как грибы: обреченным на заклание русичам предлагается не бунтовать, а снова уверовать в пархатого "спасителя".

Срочно необходимо осознать: идет ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ВОЙНА против иудейских поработителей. Проповедники чистого "самосовершенствования" в противовес "грязной" политике забывают, что речь идет о ВЫЖИВАНИИ НАЦИИ. За рассуждениями о самосовершенствовании нередко таится трусость: ведь борьба с реальным врагом (а не с "бесами") всегда опасна. Посильное участие в Русском Освободительном Движении – это и есть высшее мерило самосовершенствования. Иначе, как сказал поэт:

Они раскаются, когда народ, восстав,

Застанет их в объятьях праздной неги.

Без помощи РОДНЫХ ЧУРОВ И БЕРЕГИНЬ наше Движение – буря в стакане воды. ИХ не пробудить, пока мы не растопим сердечным жаром тысячелетнюю мерзлоту забвения. Восстанавливая сегодня живую связь с НИМИ, не нужно ничего сочинять и выдумывать: никаких "русских вед" и "новых хронологий", никакой "праславянской письменности" и прочих «всеясветных грамот», лишь повторяющих иудейскую манию богоизбранничества с точностью до наоборот.

НУЖНО ЛИШЬ ОБРАТИТЬСЯ К МАТЕРИ-ПРИРОДЕ – ЕСТЕСТВЕННОМУ И ЕДИНСТВЕННОМУ ОПЛОТУ НАШИХ НРАВСТВЕННЫХ И ЖИЗНЕННЫХ СИЛ.

СЛАВА РОДУ! СЛАВА ДУХАМ! СЛАВА ПОБЕДЕ!

МАТЬ-ЗЕМЛЯ: ЧУДО-ЧУДНОЕ, ДИВО-ДИВНОЕ
(ВВЕДЕНИЕ В ГЕОБИОЛОГИЮ)

Матроне Димитриевне – Бабушке моей незабвенной посвещается

Иным достался от Природы

Инстинкт пророчески-слепой –

Они им чуют, слышат воды

И в темной глубине земной...

Великой Матерью любимый,

Стократ завидней твой удел -

Не раз под оболочкой зримой

Ты Самое Ее узрел...

Ф. И. Тютчев

Что такое Язычество, благородные ценности которого столь властно овладевают ныне сердцами и умами самых честных и вдумчивых людей?

Язычество нерукотворно, в отличие от искусственных, монотеистических, профанических религий. Язычество – это откровение Самой Природы. Это мироощущение жизнеутверждающее, торжественное, мощное и прекрасное.

Язычество – это лад с Духами – волшебными силами одухотворенной Природы. Это обожание Солнца, Жизни, Любви, Радости, Красы Земной. Язычество – это сорокатысячелетний опыт познания таинственных явлений Природы и человеческого существа. Язычество – наиболее глубокое, целокупное и возвышенное мировоззрение, согласное с доводами и сердца, и разума, с древнейшими поверьями и с новейшими научными теориями.

Язычество – это единственное мировосприятие, позволяющее бессмертному человеческому Я развиваться во всех пространственно-временных измерениях – вовнутрь и вовне – без всяких ограничений; открывающее беспредельные возможности самопознания, самоутверждения и самовыражения.

Язычество – это сыновнее отношение к Матери-Земле, забвение которого под влиянием христианства привело мир к тому, что обычно называется экологической катастрофой, но что правильнее называть РИТУАЛЬНЫМ МАТЕРЕУБИЙСТВОМ.

И, наконец, ЯЗЫЧЕСТВО – ЭТО ЧУДО, которое всегда вокруг.

Язычники воспевают Чудо, в котором нет ничего сверхъестественного, самое прекрасное из чудес, присущих Природе, – ЧУДО ВЕЧНО ВОЗРОЖДАЮЩЕЙСЯ ЖИЗНИ.

Во врождённом, языческом мировидении отсутствуют измышления позднейших, книжных, догматических религий о сверхъестественном, то есть о стоящем над естеством – над Природой. Для язычника всё – видимое и невидимое – заключено в Природе, как в естестве, а "сверхъестественное" – есть слово, лишённое смысла.

Язычник не нуждается ни в божеских, ни в дьявольских "чудесах"; ибо сама Природа во всей своей закономерности, целесообразности и всесовершенстве уже есть одно великое непостижимое ЧУДО.

Существуют вещи, гораздо более невероятные, чем НЛО или Туринская плащаница. Это – Солнце, это – наша Земля. Ведь, в сущности, самое казалось бы, естественное явление – процесс фотосинтеза (благодаря которому возможна Жизнь) – сплошное чудо, неразгаданное и бесконечное. Но так как чудо это творится ежесекундно, то кажется само собою разумеющимся.

Для христианина чудо есть произвольное вмешательство бога в Природу. В самой же Природе, как в искусственно сотворенной Иеговой "твари бездушной", никаких чудес быть не может. И для вульгарной материалистической науки, являющейся лишь изнанкой библейского нигилизма, в неодухотворённой якобы Природе нет ничего непознаваемого, а есть только пока ещё непознанное. Какие чудеса могут быть в косной, бесчувственной, "мертвой" Земле?

Я же хочу поведать вам о величайшем чуде – ЖИВОЙ ЗЕМЛЕ. Тот, кто сознательно оценит всё, что заключено в этих словах, не сможет уже отрицать проявлений ЗЕМНОЙ ЖИЗНИ – гномов, леших, снегурок, русалок, джиннов – только на том основании, что это – "бабушкины сказки".

Да, самое дивное чудо, которое всегда под ногами, это наша Земля, самое чудесное и самое загадочное из всех небесных тел...

* * *

Древние одарили нас наиболее глубокомысленным и наиболее высоконравственным представлением о Земле, как о ЖИВОМ, СОЗНАТЕЛЬНОМ, ОДУШЕВЛЕННОМ ЦЕЛОМ. Мать-Сыра-Земля не бесчувственная глыба, несущаяся в холодной бездне. ОНА – ЖИВАЯ, РАЗУМНАЯ СУЩНОСТЬ, имеющая самоценное бытие.

Понимание одушевленности всего сущего содержится в Ведах и Авесте, в даосизме, синтоизме, герметизме, буддизме, митраизме, джайнизме, суфизме. В "доисторических" космогониях каменного века и в творениях античных натурфилософов, в "Эдде", "Калевале" и в "Слове о полку Игореве", в наставлениях друидов и, конечно же, в русских волшебных сказках, являющихся ключом к мировидению наших пращуров.

О всеобщем одушевлении Природы учили Орфей и Меламп, Эпименид и Ферекид, Фалес и Гераклит, Пифагор и Ксенофан, Диоген Аполлонийский и Эмпедокл, Демокрит и Хрисипп, Теофраст и Гиппократ, Аполлодор и Плотин, Аполлоний Тианский и Посидоний, Сенека и Марк Аврелий, Плутарх и Цицерон, Вергилий и Овидий, Мерлин и Баян...

Затем, минуя тьму христианского мракобесия, о Духе Земли – о Великом Пане и его животворной силе вспомнили мыслители Возрождения. Неприятие убогих библейских небылиц о личностном надприродном боге, сотворившем мир из ничего исключительно на потребу своему "богоизбранному" народу, приводило углубляющиеся в корень бытия умы к пантеизму, воспринимавшему Природу как некий одухотворенный, самодостаточный Сверхорганизм. Пантеистическое мировоззрение было присуще Эригене, Экхарту, Плифону, Фичино, Ник. Кузанскому, Пико Делла Мирандоле, Толанду, Л. Ванини, Сковороде, Беме, Шеллингу, Гердеру, Гете, Карлейлю, Гюго, Тойнби, Чижевскому...

Идеи панпсихизма (или гилозоизма), наделяющие все сущее способностью чувствовать и той или иной формой сознания, уходят своими корнями в чистейшее природопочитание – в проникновенный первобытный анимизм, в шамански-восторженное ощущение обоюдной связи со всем живым на Земле.

Анимистическое, душевное мировосприятие – достояние одаренных поэтов-ясновидцев, гениальных художников и музыкантов, выдающихся ученых и могучих философов, чьи имена говорят сами за себя. Вот некоторые из этого блистательного созвездия: Телезио, Дж Бруно, Кампанелла, Кеплер, Патрици, Кольридж, Китс, Окен, Гельдерлин, Шопенгауэр, Байрон, Шелли, Э. Гартман, Вордсворт, Тютчев, Фехнер, Эмерсон, Торо, Е. П. Блаватская, Дю-Прель, Рэскин, Эд. Карпентер, Метерлник, Беклин, Ван Гог, Чюрленис, А. Блок, Брюсов, Бальмонт, Гамсун, Есенин, Константин Васильев, Добромысл...

В наши дни, чреватые гибелью всего живого, возрождается язычески-сочувственное отношение к Природе. В повести "Когда Земля вскрикнула" Конан-Дойль высказал изумительную догадку о том, что наша планета является огромным Живым Существом. Что это? Вещее наитие или отзвук древнейшего знания, затерявшегося в лабиринте тысячелетий?

Мысль человеческая развивается как бы по раскручивающейся спирали. К одним и тем же вопросам в разные времена она возвращается на разных уровнях познания. И каждый следующий виток не перечеркивает ранее известное, а, рассматривая его более пристально, обнаруживает в нем новое, более глубокое содержание.

Современная научная картина Мира всё более отвечает основным идеям Язычества, которое долгое время не находило должного понимания в христианской западной цивилизации. Новейшие научные достижения позволяют на новом витке восхождения к языческому естествоЗНАНИЮ, вернуться к древней, как мир, идее о ЖИВОМ СУЩЕСТВЕ ПО ИМЕНИ ЗЕМЛЯ.

Ведуны седой старины, на которых ссылаются Платон и Филолай, почитали Землю живым, мыслящим и одушевленным Существом, совершеннейшим и прекрасным, обладающим сознанием, глубоко отличным, конечно, от человеческого и неизмеримо превосходящим его.

Английский геохимик Дж. Лавлок назвал свое научно обоснованное исследование – "Гея", имея в виду возвращение к воззрениям ахейских племен, отождествлявших земной шар с живым существом – Геей, прародительницей богов, людей и титанов. В своей нашумевшей книге "Гея: новый взгляд на жизнь на Земле" (1979 г.) ученый воспринимает Землю как "живой, саморегулирующийся организм", оберегающий себя и сам создающий условия для своего существования и развития.

Это убеждение разделяет американский футуролог П. Рассел в своём научном бестселлере "Глобальный мозг" (1983 г.). А советский академик геолог Ю. А. Косыгин считал, что такая слаженная, высокоорганизованная система как биосфера, обладает, несомненно, инстинктом самосохранения.

Земля, вся Земля, не только в своих частях, но и в целом – ВЕЛИКАЯ ЗАГАДКА. А если не познано целое, что говорить о его ЧАСТЯХ?

* * *

Рождение Земли. Как это произошло, и что этому предшествовало? Образование Земли – одна из самых волнующих загадок планетной космогонии. А ведь решение множества загадок геологии, геофизики, геохимии (горообразование, землетрясения, возникновение оболочек земной коры, тектоническое движение, строение недр и земного ядра и т. д.) уходит своими корнями в область зыбких предположений о происхождении Земли.

Ученых очень интересует астральный, т. е. догеологический период развития Земли. Из вечного и безграничного Хаоса, по словам Гесиода, родила САМА СЕБЯ ГЕЯ. Гесиод, как и всякий Поэт того времени, был более или менее посвещен в Мистерии. В Мистериях же ученику раскрывался эзотерический смысл древнейших свещенных преданий – мифов, прояснялись скрытые в иносказаниях повествования о происхождении рас и народов, о потопах и оледенениях, о гибели материков и планет, о космических ритмах и сверхритмах.

Ныне древнейшая языческая мудрость возрождается на основе новых представлений о Мироздании. Мифология – не сборник наивных сказок. Вчитываясь в живые поэтические предания, поражаешься не только заложенному в них глубокому смыслу, но и совершенно невероятному научному предвидению, объяснить которое современные ученые не в состоянии.

В стародавние, добрые времена Поэт-Песнопевец был еще в какой-то мере провидцем и кудесником. Сама же поэзия именовалась "языком богов" и была, прежде всего, свещеннодейством. Вдохновенное слово Гомера, Оссиана и Баяна Вещего считалось достовернее любых свидетельств. Оно таковым и было: вспомним хотя бы раскопки легендарной Трои. А мифы о Фаэтоне и гибели Атлантиды уводят в такие "допотопные" времена, в такие глубины праистории человечества, куда не докопаться и заступу археолога.

Античные, китайские, японские мифы отражали суть природных явлений, но выражали эту суть иначе, чем современная наука: не формулами и схемами, а образами и символами. Каждому овощу свое время. Отличие мифа от научной теории состоит не в разном понимании сути явления, а в том, что явление это описывается на разных языках, соответствующих разным складам мышления. Естественный, языческий склад мышления позволял человеку неизмеримо глубже проникать в подспудные взаимосвязи Живой Природы, чем склад мышления монотеистический или технократический: ведь оба последних, будучи близнецами-ублюдками, вообще отказывают Матери в праве на Жизнь.

Поразительное интуитивное предвосхищение выводов современной физики содержится в трактатах джайнских натурфилософов. О том, что материя есть только сгустки Силы, они знали задолго до того, как столп квантовой механики В. Гейзенберг признал, что все элементарные частицы "сделаны из энергии".

Орфические гимны впервые поведали нам о призрачном эфире – первобытной невещественной стихии, существование которой вновь подтверждается последними исследованиями. Физики вернулись к понятию "эфир", но называют теперь эту "виртуальную реальность" вакуумом, или "физической пустотой". Однако давно сказано, что Природа не терпит пустоты. Вакуум – отнюдь не "ничто", а "нечто", где скрыты многие, если не основные тайны нашего Мира.

Теогония Гесиода, произведшая сильное впечатление даже на отъявленного вольнодумца Вольтера, совершенно непостижимым образом согласуется с данными современной космогонии.

"Прежде всего, во Вселенной Хаос зародился, а следом широкогрудая Гея..." Мать-Земля не была сотворена из ничего, а возникла САМА ПО СЕБЕ, сгустившись из холодной газопылевой туманности (хаоса). Классическая космогоническая модель Канта-Лапласа возродила на новом уровне знания эту древнюю догадку возникновении небесных тел из разреженной материи вследствие сгущения и уплотнения ее под действием сил тяготения. Такая модель лежит в основе почти всех современных космогонических теорий и гипотез. Нерешенной проблемой остается происхождение самого протопланетного облака. Да и могущественнейшая сила тяготения, связующая воедино гигантские звездные скопления: что это такое и как притяжение действует на расстоянии? Сущность, причины и механизм действия "гравитационной телепатии" одна из величайших загадок Мироздания. Говоря словами Канта, ученые пытаются "объяснить то, ЧЕГО МЫ НЕ ПОНИМАЕМ из того, ЧТО МЫ ПОНИМАЕМ ЕЩЕ МЕНЬШЕ.

* * *

Каков возраст Земли? Каждый знает, что не более 4,5-5 млрд. лет. Долгое время это не вызывало сомнений. Но вот около 30 лет назад на Кольском полуострове обнаружены горные породы с абсолютным возрастом не менее 11 млрд. лет! Многочисленные геохронологические проверки подтвердили эти цифры. Ранее глава советских геофизиков акад. Шмидт, занимаясь выяснением процесса образования Земли, тоже получил расчеты, согласно которым астрономический возраст Земли существенно превосходит общепринятые рамки. А акад. Косыгин (геолог) заявлял об отдельных радиологических определениях возраста земной коры в 10-25 млрд. лет.

Другой академик океанолог Зенкевич считал, что эволюция жизни только в океане могла занять десятки и даже сотни миллиардов лет. А акад. Вернадский в 1944 г. оценивал возраст Земли даже в тысячи миллиардов лет: "Наша планета в своей геологической структуре выявляется в эоны лет, тысячи миллиардов (может быть, больше)".

Все эти выкладки сильно меняют наши представления о возрасте и истории не только Земли и Солнца, но и всей Вселенной. Ведь по предположениям большинства астрофизиков, Вселенная возникла 10-20 млрд. лет назад в результате "большого взрыва" какой-то сверхплотной, с радиусом, близким к нулю, точки. Это – одно из наиболее принятых, основных, "очевидных" положений современной науки. И если геологические факты противоречат привычным, устоявшимся научным догматам, то тем хуже для фактов! Ведь в непогрешимость физики упертые ученые веруют так же, как нерассуждающие христиане в боговдохновенносгь библии.

Известный астроном Дж. Джинс оценивал возраст звезд тысячами миллиардов лет. Да и самой физике не хватает времени на образование галактик. Определение возраста Вселенной остается одной из важнейших ее проблем. Появление все новых данных, противоречащих предполагаемому возрасту Вселенной, вычисленному на основании версии "большого взрыва", разрушает сложившуюся схему. Так, в 1975 г. астрономы, рассчитав возраст пульсара "Джипи-1953", пришли к ошеломляющему выводу: возраст пульсара – 45 млрд. лет!

А астрономы университета в Беркли (Калифорния) в 1988 г. открыли галактику, более удаленную от Земли, чем все ранее известные. Свет от нее шел к нам 15 млрд. лет. Но, согласно гипотезе "большого взрыва", 15 млрд. лет назад никакие галактики еще не могли сформироваться. Таким образом, наблюдения астрономов противоречат стандартной модели взрывной, расширяющейся Вселенной, основанной на т. н. общей теории относительности Эйнштейна. Тем хуже для фактов; ведь, после II мировой войны физика – вотчина соплеменников Эйнштейна, канонизировавших его как "вершину человеческих достижений всех времён".

Со своей общей теорией относительности Эйнштейн выступил в 1915 г. Частную теорию относительности он ранее просто украл, скомпилировав труды Лоренца и Пуанкаре (см. книгу акад. Логунова "К работам А. Пуанкаре "О динамике электрона". М. 1984). И это не единственный его плагиат. Говоря о попытках выразить свойства времени посредством четырехмерной пространственно-временной геометрии, обычно упоминают Минковского и Эйнштейна. Однако начало хроногеометрии положил незаслуженно забытый гениальный русский мыслитель Михаил Аксёнов.

В своем труде "Нет времени" (Популярное изложение основных начал метагеометрической философии. М. 1913 г.) Аксёнов писал: "Мое воззрение на время диаметрально противоположно извечному и вселенскому на него воззрению. К моему воззрению на время пришел ученый Эйнштейн в 1904 г., я же изложил и развил его, в моей брошюре "Трансцендентально-кинетическая теория времени", изданной в 1896 г.".

Вернемся к ОТО. Настоящие ученые сразу поняли, что вся ОТО – не что иное, как сборник научно-фантастических парадоксов, логических противоречий, произвольных допущений, а то и подгонок и подтасовок.

Известно, что своей популярности среди специалистов Эйнштейн был обязан в основном его теории фотоэффекта, за которую он и получил Нобелевскую премию. Для широкой же публики Эйнштейн знаменит именно своей ОТО с ее экстравагантными выкрутасами, эпатирующими падкого на диковинку обывателя.

В 1922 г. математик А. Фридман показал, что, исходя из ОТО, можно построить модель расширяющейся Вселенной. Он опубликовал математическую модель возникновения пространства и времени "из точки". Согласно Фридману, образовавшаяся однажды (откуда и как – об этом он умалчивал) Вселенная стала извергаться из точки, расширяясь во все стороны. В 1929 г. астрономом Хабблом было обнаружено доплеровское красное смещение, указывающее на разбегание галактик, что было известной частью учёных истолковано на основе ОТО в пользу модели "взорвавшейся" Вселенной.

Однако большая наука восприняла эту чисто математическую схему скептически: в прокрустово ложе релятивистской космологической модели втискивались менее "научные", менее строгие, не переводимые на язык голых, абстрактных математических уравнений, теории развития Земли и Жизни. Модель, описывающая не реализующийся в Природе случай, была поставлена выше опыта, выше самой Природы.

Зато церковники сразу же ухватились за новую гипотезу. Еще бы: ведь модель взрывающейся и расширяющейся Метагалактики, опирающаяся на ту самую ОТО, о которой, захлебываясь от восторга, писали все газеты, доказывает начало мира и, по существу, подтверждает библию.

Для монотеистов всех мастей это была находка. Да еще какая! Ведь представления о "большом взрыве" как "начале" Вселенной вполне соответствовало креационизму – христианскому "учению" о сотворении мира из ничего. Снова стало возможным говорить о "начале" и "конце" света и подпирать пошатнувшуюся веру в бога-творца Иегову-Саваофа. Некоторые физики-эйнштейнианцы поторопились сделать угодный монотеистам вывод о том, что начало расширения Вселенной, сосредоточенной около 15 млрд. лет назад в т. н. сингулярной точке, было делом рук божьих. Ученый аббат Леметр в 1927 г. выдвинул версию, согласно которой в "нуль-пункт времени" Вселенная возникла из одного-единственного "атома-праотца".

Иудеи давно уже приписали "сотворение" нашей Вселенной своему племенному божку Иегове (которому тупорылые христиане поклоняются как богу-отцу). Увязывание забавной ветхозаветной басни с ничем не обоснованной наукообразной басней о сингулярности достигается методом хитроумно-пустопорожних расчетов и вычислений, производимых сионскими мудрецами-физиками. Каббалистические операции с цифрами – их родная стихия, и здесь они – как рыба в воде.

Теоретическая физика, "схваченная" иудеями, нацелена на "научное" доказательство бытия божьего. БОГ НУЖЕН ИУДЕЯМ, чтобы утвердиться в своей исключительности, в своем предназначении. Ведь без бога и богоизбранных быть не может! Не удивительно, что иудеи легко становятся выкрестами: для них главное, чтобы БОГ БЫЛ СВОЙ, ИУДЕЙСКИЙ.

* * *

Т. н. точку сингулярности, где радиус обращался в нуль, а плотность материи – в бесконечность, придумали яйцелобые "интеллектуалы" в своих лабораториях. Это их картина мира "в пробирке". Известные физические законы не в состоянии описать ни "особого начального состояния" сингулярности, ни тех алхимических превращений, что могли бы произойти в рамках этого "особого состояния" в момент "большого взрыва". Все домыслы на сей счет равносильны любимому занятию схоластов – вычислению множества ангелов, умещающихся на острие иглы. Но странно: чем ближе к "началу" Вселенной, к нулю, тем всё более определеннее, а последние доли секунды описываются с такой обескураживающей точностью, с такими дотошными подробностями, будто авторы сами присутствовали при "родах" (имеется в виду математически разработанная модель развития нулевой Вселенной и первые секунды ее существования).

И всё это умствование подкрепляется изящной цифровой эквилибристикой и уравнениями, чья мнимая многозначительность, выдаваемая за последнее слово в науке, создаёт иллюзию достоверности у неискушённого читателя. Однако сами поборники этой модной снобистской модели испытывают порой глубокую неудовлетворённость. Один из её создателей, амер. физик-теоретик С. Вайнберг, в своей книге "Первые три минуты", признаётся: "Я не в силах избавиться от ощущения нереальности, когда пишу о первых трех минутах так, как будто мы действительно знаем, о чём говорим".

И действительно: разрешив одни парадоксы, эта теория породила еще больше других. Если ей верить, то за три с небольшим минуты Вселенная расширилась от нуля до 40 световых лет (от ближайшей к нам звезды Альфа Центавра свет идет 4 года), т. е. скорость разлета превышала скорость света в миллионы раз! Иные эйнштейнианцы оказались – "более католиками, чем сам папа".

В моделях "горячей" Вселенной (амер. физик Гамов и др.) описывается предполагаемое состояние сингулярности, когда субстанция Космоса была якобы сжата в единую исходную точку с температурой больше 10(13)К и плотностью, на много порядков выше ядерной. Не надо быть академиком, чтобы понять, что в таких условиях не могли существовать не только молекулы или атомы, но даже и атомные ядра...

ЖИЗНЬ остается для нас самым явным, но и самым загадочным свойством Вселенной. Можно считать доказанным, что живое из неживого возникнуть не может. Полнейшую невозможность этого выявили, анализируя термодинамические свойства живой материи, такие ученые, как К. Тринчер (СССР) и Г. Кастлер (США).

Но если это так, то нельзя согласиться с гипотезой "большого взрыва", согласно которой все Мироздание было сплющено некогда в бесконечно малом "нуль пространстве", раскаленном до чудовищных температур и сжатом невообразимым давлением. Ясно, что при таком состоянии жизни быть не может, а поэтому мы принимаем лишь такую картину Вселенной, где ВСЕГДА есть условия для ЖИЗНИ.

Жизнь так же вечна, как вечна и Вселенная. Жизнь – такое же неотъемлемое свойство Вселенной, как и движение, и одно присуще другому. БЕЗЖИЗНЕННОЙ ВСЕЛЕННОЙ ПРОСТО НЕ МОГЛО БЫ БЫТЬ.

Наиболее прозорливые и непредубежденные теоретики полагают, что наша Вселенная не могла иметь изначального сингулярного состояния: она вечно ПУЛЬСИРУЕТ – сжимается и расширяется. Один из ведущих космологов современности, Фред Хойл, предложил модель стационарной Вселенной, не имеющей ни начала, ни конца, в которой образование материи происходит спонтанно "с целью" заполнения пустот, возникающих вследствие расширения Вселенной. "Я полагаю, что главный вопрос заключается в том, является ли т. н. начало началом в буквальном смысле или же оно представляет собой физический переход от какой-то предшествующей стадии, – сказал Хойл. – Лично я мало сомневаюсь в том, что была предшествующая стадия, возможно, даже эволюционный процесс".

Релятивистские эйнштейнианские модели рассматривают Вселенную лишь в процессе ее становления (от сингулярности), обходя молчанием вопрос вопросов об исходных причинах бытия. Что же было, когда "ничего не было"? Что было до того, когда вдруг по неизвестной причине появились пространство и время? Не ясно даже, имеет ли какой-либо смысл здесь само понятие «до».

Но если принять вариант не взрывного, катастрофического возникновения Вселенной, а напротив, неопределенно долгого эволюционного формирования порядка из хаоса, сгустков энергии из состояния рассеяния? Уже сформулированы гипотезы о возможности спонтанного квантового возникновения Вселенной из вакуума (т. е. из СВЕТОНОСНОГО ЭФИРА!), который является не абсолютной пустотой, а напротив, некоей тончайшей "протосредой" – вечным, неисчерпаемым источником Энергии. С этой точки зрения начало Мира означает лишь понятие, подчеркивающее переход от одного, неизвестного нам состояния материи к тому, с которым имеют дело современные исследователи.

Согласно теории пульсирующей Вселенной, она развивается не от какого-то акта первоначального творения, а всё её бытие представляет собой бесконечную череду пульсаций. Вселенная расширяется, сжимается и опять расширяется, возрождаясь вновь и вновь подобно Фениксу. Главное выражение Жизни – движение, причём движение ритмическое. Ритм – биение Жизни. Вселенная подобна ВЕЛИКОМУ ВЕЧНО БЬЮЩЕМУСЯ СЕРДЦУ!

Такое понимание Мироздания не оставляет места богу, но прекрасно согласуется с естественными, дохристианскими представлениями. Уже в который раз наука против своей воли неизбежно возвращается к проникновенному мировидению "простодушных язычников" и не желает в этом признаваться.

Время не линейно, и это знали уже древние мудрецы. Плоско-линейное, одномерное понимание времени от "сотворения мира", придающее истории поступательно направленный, "прогрессивный" характер, появляется лишь с утверждением христианства.

Представление о замкнутости времени, о его цикличности было присуще человеку испокон века и предвосхитило появление научных теорий пульсирующей, колеблющейся Вселенной, в которых, в противоположность времени "начинающемуся", рассматриваются модели с циклическим временем, т. е. со временем, замкнутым "само на себя".

Идея вечного возвращения – одна из ведущих идей древнейших натурфилософских систем Греции, Индии, Китая. Это по существу ИДЕЯ ЭВОЛЮЦИИ, но в её особенном, эзотерическом значении – речь идёт о наиболее совершенном; спиралевидном движении по кругу, О КОЛОВРАЩЕНИИ БЫТИЯ. Не бессмысленное беличье колесо с постоянным возвратом к исходной точке, а вечное возрождение – перевоплощение – обновление ТОРЖЕСТВУЮЩЕЙ ЖИЗНИ. Так же деревья осенью сбрасывают листву ради того, чтобы вновь расцвести весной.

Наше слово "время" (общеславянское "вермя", "вертмя") этимологически связанное с глаголом "вертеть", в древности означало то, что вертится. Время воспринималось как вечно вращающееся веретено: вспомним веретено богини Ананке из греческих мифов и веретено наших волшебных сказок, выпрядающее ткань бытия. Идея кругового движения времени – одно из сокровенных значений того свещенного образа, который в Индии назывался свастикой, а на Руси – КОЛОВРАТОМ.

Древняя мудрость гласит, что Вселенная существует вечно, но проявляется периодически, согласно мировым ритмам. О том, что Вселенная проявляется в циклах, учили стоики и пифагорейцы. Идея мирового ритма проходит через всю историю человеческой мысли от Гераклита и Эмпедокла до Спенсера и Ницше. Великие, космические эры, которые на языке науки именуется пульсирующей Вселенной, арийцы Индостана поэтически называли Днями и Ночами Брамы, или Вселенским Дыханием. Не имеющее начала чередование периодов проявления объективного мира и его исчезновения из области объективного (переход в тонкую форму существования, в то первородное состояние, которое называется хаосом) и есть Мировые Пульсации.

Ученые давно пришли к выводу, что ТА НЕПОСТИЖИМАЯ СУЩНОСТЬ, ЛЕЖАЩАЯ В ОСНОВЕ ВСЕГО, которую они всуе называют Энергией, есть величина постоянная. Так наука "открыла" Америку: то, о чем тысячелетия назад догадывались "идолопоклонники", и ныне самый выдающийся представитель энергетизма (энергетического понимания Вселенной) В. Гейзенберг прослеживает связи новейшей физики с идеями древних натурфилософов. Величина Энергии во Вселенной остается совершенно одинаковой, только при конце цикла (цикла, а не Вселенной!) она переходит в состояние покоя, замирает, становится потенциальной. Наступает Ночь Брамы, и Вселенная погружается в себя, как в сон, сворачивается подобно куколке, превращается в "космическое яйцо", содержащее в себе зародыши всех будущих жизней:

И душа, летя на север

Золотой пчелой,

В алый сон, в медовый клевер

Ляжет на покой...

А. Блок

А потом – на рассвете Дня Брамы будет новый всплеск ЖИЗНИ, ПРОБУЖДАЮЩЕЙСЯ К СВЕТУ.

Легенды о происхождении мира из некоего первородно-самородного яйца присущи многим народам. Недаром еще с античных времен бытует латинское выражение "аб ово" с самого начала (буквально – с яйца). В разных вариантах этот древнейший миф знали и орфики, и друиды, и брахманы. Отголоски представлений о "мировом яйце", зачинающем новую жизнь, сохранились и в славянских волшебных сказках. Во всех этих мифах прослеживается идея о стационарном, неизменном мире: мире постоянно развивающемся, то замыкающемся в себе, то вновь возрождающемся. Подобная же идея, хотя и несколько видоизмененная, вдохновляет и наиболее пытливых космологов современности.

Нам трудно вообразить грандиозность пространственно-временных масштабов этих ритмов. Амер. астроном А. Сендейдж считает, что Вселенная пульсирует с циклом, равным примерно 82 млрд. лет. В пуранах счет тоже идет на сотни миллионов и миллиарды лет: древнеиндийская космогония, как и современная наука, определяла возраст Солнца в миллиарды лет. Что же касается описания бесконечности Вселенной, то нам остается только подивиться прозрениям безвестных риши, чьи исчисления подавляют колоссальностью мирового пространства и времени. Сравнение с шестью тысячами лет от "сотворения мира" лишний раз напоминает нам о весьма посредственных, если не сказать, ущербных, мыслительных способностях <...>

* * *

После столь долгого, но необходимого отступления вернемся к нашей Матери-Земле. Ученые до сих пор не знают причины изначального вращения Земли вокруг своей оси. В учебниках написано: "вращение имеет своей причиной центробежную силу". И далее: "центробежные силы, возникающие благодаря вращению Земли...". Порочный круг замкнулся, и существование курицы "объясняется" существованием яйца.

Какой же ВЕЧНЫЙ ДВИГАТЕЛЬ побудил к устойчивому, неизбывному вращению, не дающему Земле завалиться на бок, подобно волчку? А ведь без вращения Земли жизнь на ней была бы невозможна хотя бы потому, что на освещённой стороне Земного шара было бы пекло, а на тёмной – вечный лёд. "Земля, вращающаяся около своей оси, обладает Душой, которая и есть причина этого движения", – утверждал основоположник небесной механики Иоганн Кеплер. А почему бы и нет?

Земля – единственная обитаемая планета Солнечной семьи – исключительна по своей благожелательности, "приспособленности" для Жизни. Изумительны неповторимые особенности нашей дивной колыбели, породившие столь буйный расцвет Жизни. Земля и цветет потому, что находится на единственном, наилучшем из всех возможных для Жизни удалении от Солнца. И Весна-Красна приходит только на Землю, ибо только на Земле возрождается Жизнь после зимнего обморока. Неужели это чистая случайность? Несомненно, это зависит от чего-то более существенного, чем от "игры и кости". А ведь именно ЖИЗНЬ противоборствует тому, что ученые назвали "тепловой смертью" Вселенной. О тех, кто отказывает нашей Матери в естественном, преднамеренном пестовании Жизни, можно сказать словами Паскаля: "Они отвергают круговращение Земли, а сами вертятся вместе с нею".

А как образовалась живительная земная атмосфера – детище, порожденное Землей? В науке об этом столько недомолвок, оговорок, несообразностей и путаницы... А между тем, само возникновение и сохранение Жизни на Земле обусловлено развитием химических процессов в ее атмосфере. Ни на одной из планет Солнечной системы нет океанов и атмосферы, подобных нашим. Высокое содержание кислорода в атмосфере поддерживается растениями, извлекающими его из углекислого газа. Кислород не только снабжает животный мир энергией для жизнедеятельности и размножения, но и образует озонный слой, защищающий от ультрафиолетовой радиации. Таким образом, Жизнь создала на Земле изумительную самоподдерживающуюся систему.

Ещё один ОЧЕНЬ ВАЖНЫЙ вопрос: каково происхождение и суть земного магнетизма, учитывая его определяющее влияние на всё живое? Да и что такое вообще то призрачное, но неодолимое силовое воздействие, которое называют магнетизмом? Слова "могущественный", "магический" и "магнетический" – родственны. Сущность магнетизма в целом остаётся неизвестной, так же, как и загадка геомагнетизма.

У Луны, Венеры и Марса нет магнитного поля; нет там и Жизни. Мощное магнитное поле Земли – уникальное явление; таким же уникальным феноменом в Солнечной системе является земная биосфера. Напрашивается вывод о связи Жизни с геомагнитным полем. Геологи установили, что многие виды животных исчезали в периоды, когда геомагнитное поле, по непонятным причинам меняя свое направление, проходило через нулевое значение. Какую-то очень важную роль геомагнитное поле играет и в удержании озонового слоя. Человек живет в океане геомагнитных волн так же естественно, как рыба в воде, и потому их не замечает. Однако, если геомагнитное поле существует, то где-то в планете должно существовать НЕЧТО, его порождающее? Достоверно о геомагнитном поле известно только то, что в нем ориентируется стрелка компаса. Упрощенно проблема геомагнетизма "разъясняется" так: "Что такое геомагнитное поле? – Это земное и околоземное пространство (магнитосфера), пронизанное действием магнитных сил". "А что такое магнитные силы? – Это силы, порожденные магнитным полем Земли". Налицо явная тавтология, вроде того, что шутка вызывает смех потому, что смешная, а вино пьянит оттого, что в нём алкоголь.

Известно, что геомагнитное поле пульсирует, но нет теории геомагнитных пульсаций. Причины колебаний не выяснены; предполагается, что они как-то связаны с происходящими в СЕРДЦЕВИНЕ ЗЕМЛИ какими-то процессами её жизнедеятельности.

Ученые не знают, откуда у Земли взялось начальное намагничивание. Что послужило основой земного магнетизма? Почему существуют такие понятия, как Северный и Южный магнитные полюсы? И почему эти полюсы блуждают? Давно устарело популярное представление, будто внутри Земли сосредоточенны массы железа. Если предположить, что в недрах планеты имеется раскаленная масса, то намагниченность железа должна исчезнуть уже при 770 С. Причиной земного магнетизма не могут быть солнечные и космические "магнитные бури". Не может его вызвать вращение Земли и вызываемые им электрические токи в земной оболочке. Но вспомним слова самого проницательного из сыщиков – Шерлока Холмса: "Сколько раз я повторял вам, что, когда вы отбросите всё невозможное, то, что останется, пусть самое невероятное, и будет правдой". Фалес Милетский, первый из семи греческих мудрецов, которого называли Учителем, сказал: "Камень имеет душу, потому что он двигает железо".

Отчего колеблется земная ось? Последние сотни тысяч лет были самыми необъяснимыми в жизни Земли. Вспомним великие оледенения и затонувшие материки, переворачивание магнитных полюсов, появление человека...

А откуда на Земле появилась вода, без которой невозможны белковые формы жизни? Мировой океан – еще одна загадка Природы: почему существует многовековое постоянство общего объем воды в океане? Механизм этого равновесия неизвестен.

Что такое кипящие источники и какова причина их непрерывного и равномерного биения? Почему гейзер-великан па тихоокеанском побережье Америки, пульсирующий с точностью часов, вдруг разволновался и сбился в тот самый день, когда в другом полушарии взорвался вулкан Кракатау?

Откуда взялась Луна, оказывающая столь большое и таинственное влияние на все существа? Ни одна из трех классических гипотез не выглядит удовлетворительной.

Что такое "кровь Земли" – нефть? Как объяснить происхождение нефти из органических остатков прежних геологических эпох? Какой вид энергии превратил эти остатки в комплекс углеводородов, в горючую маслянистую жидкость? Тепло? Но при сильном нагреве нефть разлагается...

Каково происхождение подземных газов? Происхождение солей, растворенных в морских водах? Как зародились граниты и алмазы? И главное: КАКОВО СОКРОВЕННОЕ ЗНАЧЕНИЕ ВСЕХ ЭТИХ ОБРАЗОВАНИЙ В ЖИЗНИ ЗЕМЛИ???

Человек, возомнивший себя "венцом творения", назвал их полезными ископаемыми. Полезными для себя, разумеется. А что, для самой Земли они бесполезны? Водоёмы, которые человек осушает, скалы, которые он выгрызает, чтобы добраться до лакомых кусочков в материнском лоне, наконец, просто "земля" – песок, камни, глина – они тоже "сорняки-вредители"?

Человек для микробов-паразитов – лишь мертвое тело, источник сырья, откуда они извлекают залежи полезных для себя ископаемых. Терзая бессловесную Землю, которая кажется людям мертвой, они уподобились паразитам. Их убогая фантазия не идёт дальше "второго пришествия", которого они всё ещё ждут из пустоты небес. Они дождутся и ужаснутся, когда их встретит НЕПРЕДВИДЕННОЕ...

* * *

Названы далеко не все "проклятые" вопросы геологии, геофизики, геохимии, геоморфологии, геотермики... Исследование нашей чудесной обители гораздо больше загадок выставляет, чем разрешает. Что известно о причинах извержений огнедышащих гор? О причинах землетрясений? Об этом "знают" школьники, но спорят ученые мужи. Нет естествознания, а есть лишь естествоописание.

Какие чудовищные силы движут громадные скальные плиты, несущие на себе материки и океаны? Существует более 500 предположений, пытающихся объяснить возникновение и строение земной коры. Геологи, озадаченные новейшими открытиями, полагают, что совокупность и последовательность ее движений является результатом действия какого-то правильного закономерного организма. Какого?

Что происходит в чреве Матери-Земли? Каков источник ее внутреннего тепла? В геофизике существуют представления, взаимно исключающие друг друга. О внутреннем строении Земли, мы, живущие на ней, знаем обидно мало; немногим больше, чем об Уране. Нет никаких общепринятых понятий о недрах Земли, ее химическом составе и температуре на больших глубинах. Наша техника быстрее достигла поверхности Марса и Венеры, чем двенадцатикилометровой глубины на Земле. Все гипотезы о том, что земное ядро железное, а мантия силикатная, не более чем умозрительные соображения, давно сданные в архив. Мы ничего не знаем о строении центрального ядра диаметром около 6500 км. Мы не знаем даже, из чего оно состоит. Ни одна попытка представить физико-химический облик ядра до сих пор не увенчалась успехом. Различные версии первичного "горячего" происхождения Земли уже не отвечают современному состоянию науки. Что же касается мантии, то о природе ее вещества имеются лишь смутные догадки, основанные на данных сейсмического зондирования, причем существуют взаимоисключающие точки зрения.

Как ни трудны проблемы исследования внешних слоев толщи Земли, они ничтожны в сравнении с теми, что возникли бы, если человек вознамерился бы проникнуть в мантию, лежащую под корой до глубины в 3000 км, и, тем более, в ядро, скрытое под мантией. Никакая мыслимая и немыслимая техника тут не поможет. Даже самый неудержимый фантаст современности Артур Кларк, совершенно свободно "обращающийся" с внеземными цивилизациями и жонглирующий расстояниями в сотни световых лет, называет Земное Ядро местом, которое "навсегда останется недосягаемым для нас независимо от масштаба научного прогресса в будущем".

В науке создалась парадоксальная ситуация. Если современные знания об энергии атомного ядра довольно-таки глубоки и стройны, то понятия о тепловом состоянии и внутренней энергии Земли чрезвычайно противоречивы и туманны. Оно и понятно: ведь представление о ВНУТРЕННЕМ ИСТОЧНИКЕ ЭНЕРГИИ зависит, прежде всего, от точки зрения на происхождение и строение Земли. А там – разнобой гипотез, согласных только в одном: почти все они отказывают Земле в САМОСУЩЕМ ЖИЗНЕННОМ БЫТИИ.

Орфики и пифагорейцы за 2000 лет до Коперника и Галилея знали о вращении шарообразной Земли и считали ее Живым Существом, обладающим Сердцем, Волей и Разумом. Но потом воцарились примитивные христианские представления о плоской, косной, слепоглухонемой Земле. А что сегодня? Хотя человечество и признало вновь шарообразность Земли, но продолжает с библейской нечестивостью относиться к Ней, как к безмозглой, безответной "плоской тверди". А между тем накапливается все больше и больше данных, указывающих на то, что в недрах планеты идут процессы, свойственные высокоорганизованным ЖИВЫМ системам.

Мощнейшие тепловые потоки, струящиеся из лона Матери к поверхности, порождены неиссякаемой внутренней энергией – ЖИЗНЕДЕЯТЕЛЬНОСТЬЮ. Выявлены ритмические колебания в выделении этой глубинной тепловой энергии. "Мотор" – источник активности планеты – в ее СЕРДЦЕВИНЕ-ЯДРЕ, являющемся как бы своеобразным пульсирующим СЕРДЦЕМ ЗЕМЛИ.

Всё в мире пульсирует, всё имеет свои биоритмы: наш организм, Солнце, сама Вселенная... Земля с ее биосферой – ЖИВОЙ ПУЛЬСИРУЮЩИЙ СВЕРХОРГАНИЗМ: самообразующийся, самоподдерживающийся и самовоспроизводящийся. Языческая Идея эта достаточно "безумна" и "еретична" в своей естественной простоте, красоте и радости, чтобы оправдаться. Недаром идея ЖИВОЙ ЗЕМЛИ обретает все больше приверженцев как среди самостоятельно мыслящих ученых, так и среди одаренных самоучек.

Как всякий живой Организм, Земля должна (может) расти – расширяться. И это наглядно подтверждается поразительной совместимостью очертаний Южной Америки, Африки, Индостана, Австралии и Антарктиды. Материки эти укладываются почти вплотную друг к другу на шаре меньшего радиуса, какой, очевидно, имела Земля 250-300 млн. лет назад. С тех пор площадь земной коры увеличивалась за счет расширения дна океанов (а соленая вода в океаны поставлялась из земных недр). Везде, где росли океаны, молодая земная кора имеет толщину около 5 км, а материковая – около 80 км.

Самые смелые и плодотворные научные концепции (в том числе и нашего знаменитого геолога и писателя В. Обручева) говорят о пульсационно-расширяющейся Земле, но и они не могут объяснить происхождение пульсаций. В начале 80-х годов физики Римского университета проводили поиск гравитационных волн, "предсказываемых" ОТО Эйнштейна (можно примерно оценить величину сигналов, которых следует ожидать). Волн, разумеется, не обнаружили, зато в течение года регистрировали в 100 раз более сильные импульсы, причем величина их изменялась с периодом в 12 часов. Авторы открытия считают, что причина пульсаций земная. Кто знает, какие неожиданности преподнесут нам новые исследования? Природа всегда оказывается гораздо сложней и удивительней, чем ученые предполагают. А Земля наша для нас – ТЕРРА ИНКОГНИТА. Нам еще предстоит "открыть" много чудес, бывших самоочевидными реалиями для индейца Куонеба или для гольда Дерсу Узала.

* * *

Разве "мертвый камень" может родить нечто живое?

Разве камень без сердца может родить нечто прекрасное?

Разве камень без разума может родить нечто разумное?

Разве камень без души может родить нечто совершенное?

Добромысл (А. Светов). Двенадцать бесед.

Земля, будучи ЖИВОЙ, как и любое другое живое существо, обладает своим биополем и имеет свои биоактивные точки – т. н. акупунктуру Земли. Это – места выхода на поверхность могущественной теллурической энергии (Теллура – древнеиталийская богиня Земли, Мать-Земля, Терра Матер). Славяне эту первобытную, материнскую, оберегающую силу называли ЗЕМЛЯНОЙ, а очаги ее излучения – "продухи" – МЕСТАМИ СИЛЫ. Ныне такие места называют геоактивными зонами, или зонами с повышенным напряжением геомагнитного поля. В этих местах чаще всего случаются различные "сверхъестественные" чудеса или, по-научному, аномальные явления.

Именно такому месту обязан своим возникновением знаменитейший из всех оракулов – Дельфийский, чей храм был, воздвигнут в IX в. до н. э. на месте древнейшего светилища Геи-Земли. Архаичный миф гласит, что здесь некогда был захоронен убитый Аполлоном змей Пифон-Дельфиний – стихийное порождение Геи. Пифон был местным хтоническим божеством, вытесненным позднейшим общеэллинским культом Аполлона (по имени Пифона-Дельфиния загадочные водные животные стали называться дельфинами).

Греки почитали Гею Матерью богов и хранительницей древней мудрости. Отголоски почитания Пифона запечатлены в вещих жрицах-Пифиях. Считалось, что именно испарения от тела Пифона (вулканические испарения из недр Земли в расщелине скалы), вдыхаемые Пифией, вдохновляли ее и наделяли даром прорицания. А слава этих прорицаний была такова, что Пифий вопрошали цари всей Ойкумены. Известно, сколь всеобъемлющим влиянием, неоспоримым авторитетом и величайшим доверием пользовались оракулы во всей греческой истории, где они получили значение политических учреждений. Греки не начинали войну, не спросясь Пифии.

Литераторы нередко рисуют наших далеких предков наивными и по-детски легковерными. Но в древности люди были склонны сомневаться ничуть не меньше, чем мы; только они были мудрее.

И невероятно, чтобы пророческие свещеннодейства пережили тысячелетия, если бы они не оправдывались, а опровергались бы повседневной реальностью. Геродот пишет, что Крез задался мыслью испытать правдивость Дельфийского оракула. С этой целью он велел посланным им гонцам ровно на сотый день после их отъезда обратиться к Пифии с вопросом: "Чем занимается сейчас лидийский царь Крез?"

Сам Крез, думая посрамить оракула, в этот день занялся необычным делом: он собственноручно изрубил вместе черепаху и ягненка и варил их в медном котле с медной крышкой. Вернувшиеся послы передали Крезу, что в назначенный день Пифия изрекла: "Я знаю количество песку и меру моря; я постигаю мысли глухонемого и слышу безгласного, ко мне дошел запах крепким щитом защищенной черепахи, она варится в медном сосуде вместе с мясом ягненка; медь разостлана внизу и медь положена сверху". Получив такой ответ, Крез проникся благоговением, ибо жрица прорекла истину.

К оракулам же причислялись и изречения древнеиталийских ясновидящих Сивилл. Невежественные и нетерпимые христиане объявили оракулов богопротивным делом – "бесовским наваждением". В 391 г. по приказу императора Феодосия I был разрушен Дельфийский храм. Благодарная церковь прозвала Феодосия "Великим". А Сивиллины книги были сожжены в 400 г., так что книгосожжение придумали не "германские фашисты", а проповедники религии "любви и милосердия".

* * *

Геомантикой называли китайские натурфилософы-даосы способы определения правильных мест для захоронения, постройки храма, закладки города. Требования геомантики, игравшей громадную роль, были для китайцев столь же обязательны, как для нас научно-технические. Именно для нужд геомантики использовался магнитный компас.

В геомантике существовали такие понятия, как "вены Дракона" (каналы перемещения Силы) и "зубы Дракона" (места сосредоточения Силы). Саму же Землю даосы уподобляли "телу Дракона". Дракон-Змей-Ящур в древнейших мифологиях связан с водой – живительной стихией в лоне Матери-Сырой-Земли. Он – владыка подземно-подводного мира, покровитель водных источников и вообще всяческого плодородия. А один из важнейших признаков геоактивных зон – наличие подземных и поверхностных вод.

Геомантика включала в себя местоположение светилищ, их ориентировку, их совместимость с ландшафтом и возможность их связи с Духами. Местность считалась подходящей, если здесь проявлялись добрые веяния, "дыхание Природы". Геоманты определяли Места Силы или, по-современному, места связи с энергоинформационными полями планеты и зоны энергоинформационного взаимодействия Земли с биосферой, Солнцем и Космосом.

Скрытая деятельность внутренних сил Земли называлась шань-лин, что значит духовная деятельность. Шань-лин представлялась в виде флюида, изливающегося через некоторые области, участки. Особо благоприятными считались обрывы и вообще наклонные плоскости, холмы и возвышенности, т. к. шапь-лин, истекая из Земли, сосредоточивается в них и приходит в пульсирующее движение: поэтому такие возвышенности назывались лин-мо, т. е. Пульсы Духа.

Жрецы Древнего Египта, выбирая место для трех гигантских пирамид, нашли оптимальное решение. Эти памятники покоятся на самых плотных и наиболее массивных известняковых слоях, насчитывающих десятки миллионов лет. Ученые считают, что древние строители имели удивительнейшие познания в области геологии. Если бы попы не спалили Александрийскую библиотеку, мы многому бы смогли поучиться у язычников.

Загадка мегалитов – одна из самых сложных и увлекательных загадок древнейшей истории. Можно говорить лишь о научной "популярности" гипотез, приписывающих воздвижение эти монументальных архитектурных сооружений инопланетянам. Действительность, как всегда, оказывается глубже и чудеснее самых фантастических, "захватывающих" домыслов. Астроархеологи с помощью ЭВМ установили, что допотопные твердыни – дело рук "троглодитов" – солнцепоклонников каменного века. Однако мегалитические комплексы – сооружения гораздо более сложные, чем требовалось бы, если бы они предназначались только для ритуальной астрономии. Культ Солнца неразрывно связан здесь с культом Земли и культом Рода – культом перевоплощающихся Предков.

Почти всегда около гробницы-дольмена вкопан менгир – огромный фаллосоподобный каменный столб, олицетворяющий и утверждающий силу возрождающейся Жизни, побеждающую смерть. Фаллос – греческое название мужского детородного естества. Омфалами назывались свещенные камни. Самый знаменитый омфал, установленный в Дельфийском светилище и почитаемый "пупом Земли", имел откровенно натуралистический вид фаллоса. Но изображения фаллоса – отнюдь не культ голого "сексуального бесстыдства", в чем обвиняют язычников ханжи и лицемеры (у кого что болит, тот про то и говорит). Если отбросить всё фаллософствование (по-русски хуемудрствование) этих блудливых "святош", то ясно, что фаллос – это воплощение животворящей стихийной мощи Природы; знак, знаменующий торжество Жизни.

Суть Язычества – ОБОЖАНИЕ ЖИЗНИ. А исполинский, подчеркнуто ограненный стоячий столб – самый зримый, емкий и совершенный символ действия ЯРОЙ СИЛЫ, порождающей Жизнь. Греческие Эрот и Арес – того же корня, что и наш Ярило. Грубо обработанными, деревянными либо каменными обелисками-образами Рода, оплодотворяющего Природу, застолбляли славяне все особые Моста Силы. Образ по-гречески – эйдос: отсюда идеал, идол. Остатки таких деревянных столбов-идолов, врытых на холмах (на Красных горах) в центре светилищ, находят в земле археологи и поныне.

Хариты – архаические греческие божества плодородия – изображались в виде простых каменных столбов. Западноевропейские менгиры – порой слегка обтесанные каменные колоссы стоят иногда одиночно, иногда кучно, иногда ведут хоровод, образуя магический круг-кромлех. Крупнейший из менгиров (вес 330 т) по-бретонски назывался Камнем Фей. Там же, в Бретани (Франция) несколько тысяч менгиров, поставленных рядами, образуют длинные каменные аллеи. Многие исследователи были убеждены в продуманной согласованности древних памятников друг с другом, отражении ими в совокупности некоего замысла, выраженного строго рассчитанным расположением светилищ, менгиров и скоплений камней.

Отец первобытной археологии Буше де Перт, в середине прошлого века доказывал, что многотонные камни размещены "человеком Природы" не где попало, а соответственно какому-то плану: "Эти отдельные дольмены, разрозненные груды камней, дают нам только неуловимые нити: ткань разорвана, смысл урезан..." В 1922 г. А. Уоткинс стал развивать мысль о расположении языческих храмов, менгиров, свещенных колодцев, курганов и других сооружений по линиям, которые он условно называл "дорогами" со своеобразными вехами в виде каменных глыб. Эти линии наподобие сети покрывали обширные области, но во имя чего были затрачены столь титанические усилия? Чтобы не заблудиться путнику?

* * *

В 20-х годах археологи, изучавшие мегалиты Европы, впервые привлекли к исследованиям лозоходцев, и методами биолокации была зафиксирована энергетическая сеть геоактивных зон, разломов и трещин. Оказалось, что мегалиты отмечали Места Силы в тектонически-напряженных узлах геоактивной сети. Менгиры были воздвигнуты в точках (местах) геофизических аномалий, где обнаруживались биолокацией скопления подземных вод и водоразделы.

Над гигантскими подземными разломами в коре существуют магнитные, гравитационные, электрические и другие известные и неизвестные отклонения от обычного, обусловленные внутренней жизнедеятельностью Земли. Удивите льные способности лозоходцев как-то связаны с восприятием ими этих излучений – БИОТОКОВ ЗЕМЛИ. Жизнь как феномен напрямую связана с другим феноменом – геомагнитным полем. Биоритмы всего живого согласованы с ритмическими колебаниями электромагнитных полей Земли.

Известно о существовании биологического "компаса" у животных, птиц, рыб, насекомых; об их способности ощущать геомагнитное поле и безошибочно в нем ориентироваться. На ощущении магнитных силовых линий целиком основаны многотысячекилометровые сезонные перелеты птиц. Киты в своих дальних путешествиях направляются по магнитным линиям, образовавшимся в результате подвижек океанского дна.

Некоторые люди, обладающие особыми биопсихическими (медиумическими) способностями, чутко отзываются на малейшее изменение пульсаций даже в слабых магнитных полях, улавливают и направление таких полей. Этим и объясняется, вернее, проясняется дар лозоходцев-рудознатцев находить залежи минералов и подземные вместилища воды с помощью ивовой или ореховой рогульки. Горные породы и грунтовые воды испускают импульсное электромагнитное излучение. И волшебная палочка вдруг оживает в руках жезлоносителя, начинает трепетать, вращаться, к Земле наклоняться, указывая на что-то. Разумеется, не сама веточка улавливает пульс земных стихий, а человек.

Но что такое магнитное чувство? Какой орган в человеке реагирует на воздействие геомагнитного поля? Каким образом лозоходец воспринимает вибрации этого поля? Геологоразведчики убедительно подтвердили существование биогеофизического эффекта, но не смогли дать ему приемлемого объяснения. Мир вокруг нас – непостижимая тайна; человек является лишь ее частью, и потому бесплодны все попытки изучить человека, в отрыве от Природы.

Американский ученый Р. Беккер считает, что магнитные влияния неотделимы от электрических процессов внутри живого организма. Медико-биологические исследования убедительно доказали, что с геомагнитными колебаниями взаимодействует система электрических потенциалов человека, управляющая биотоками. Иногда её называют биоплазмой, иногда пси-субстанцией, а оккультисты именуют её эфирным телом. И всё же биофизики, изучающие биомагнетизм, не в состоянии теоретически обосновать его загадочный механизм. Известно лишь, что женщины обладают магнетическим чутьем в большей степени, чем мужчины.

Поскольку человеком магнитное чувство не осознается, то оно должно быть подсознательным, т. е. относиться к области сверхчувственного восприятия, будучи родственным другим парапсихологическим явлениям, таким, как телепатия, психометрия и вообще сомнамбулическое ясновидение.

В средние века христиане приписывали движение палочки козням сатаны и отправили сначала на дыбу, а потом на костер сотни тысяч несчастных лунатичек. В 1518 г. Лютер предал анафеме всех "искателей колодцев". В том же веке в Англии приверженцев "дьявольского хвоста" отлучили от церкви со всеми вытекающими последствиями... В Америке они преследовались наравне с "ведьмами", а у нас до Петра I их сжигали как "чертознаев".

* * *

Исследования мегалитических "дорог" – линий продолжились после II мировой войны. Показания магнитометров и других современных приборов, регистрирующих аномалии геомагнитного и других полей, совпали с указаниями, полученными методами биолокации. При сопоставлении пунктирных линий каменных чертежей со строением земной коры поражает совмещение их направлений с ходами геоактивных трещин и разломов. Подавляющее большинство биоактивных точек Земли соответствует Местам Силы и расположено на этих жизненных артериях.

Археологи выяснили, что все менгиры и кромлехи связаны между собой невидимыми силовыми линиями, подземными жилами-туннелями, где циркулируют живительные магнетические токи. Эти линии образуют сеть энергокаркаса Земли. А крупнейшие мегалитические сооружения обозначают узлы этой глобальной геобиологической сети; своеобразные нервные сплетения, мощные очаги излучения живительных сил. Самый большой менгир – Камень Фей оказался центром гигантского сплетения; средоточием, через которое проходит 8 магистральных линий.

Подобные линии известны и в других частях света. В Боливии индейцы называют их "таки", т. е. "прямые дороги между светилищами". В Перу инки называли их "путями, по которым двигались Духи" и воздвигали там свои храмы. Любопытно, что колонизаторы-испанцы ставили свои соборы на тех же местах. На величественных руинах Храма Солнца в Куско построена церковь "Святого Воскресения". Католики, разрушив ненавистное им "прибежище дьявола" (они были уверены, что столь огромные камни мог взгромоздить друг на друга только сам сатана), использовали его мощное основание и часть стен для сооружения "святой обители".

У протославян тоже были свои "столбовые дороги", когда столбы-менгиры располагались на одной прямой линии.

Мария Райхе, ученая-математик, полвека бившаяся над загадками каменистых линий пустыни Наска, одну из них все-таки разгадала: "Есть в пустыне точка, где компас сходит с ума". Многие многокилометровые линии безошибочно ведут с юга па север. Их точность – менее одного градуса – сделала бы честь любой современной геодезической разведке. Между тем компаса не знали в Южной Америке, а Полярная звезда там не видна. Кто ведал тайнами – жрецы, вожди, посвещенные? На керамике культуры Наска нередко изображались люди с обрезанными языками...

В соседней пустыне Сан-Хосе тоже начертаны таинственные линии, знаки и рисунки. Имя Сан-Хосе пустыня получила от испанских завоевателей. Но местные жители от своих предков унаследовали древнее ее название – Хумана. На языке кечуа это означает "Место, где зарождается Жизнь". На земле начертаны растения, звери, рыбы и изображение плода в чреве матери.

"Не было и тени сомнения в том, что все эти десятиметровые гиганты установлены по какому-то заранее обдуманному плану", – пишет Фр. Мазьер, изучавший изваяния и историю "заколдованного" клочка суши, названного колонизаторами о. Пасхи. Ученый сообщает о "бешеном вращении стрелки компаса" и о мощеных дорогах, уходящих прямо в море... Миссионер Э. Эйро некогда предал огню, как языческие, дощечки островитян с записями свещенных преданий, и тайны острова умерли вместе с ними.

Мегалитические храмы о. Мальта старше египетских пирамид на 3-4 тысячи лет. Еще на острове существует гигантская сеть глубоких борозд, вырубленных в скалистом грунте. Они то скрещиваются, то сливаются в одну колею, то опять разбегаются, пересекают горы и, уходя в море, тянутся по дну. Кто, когда, зачем и каким образом проложил эти "дороги в никуда"?

В джунглях Юкатана сотни гигантских каменных шаров, невесть как и для чего выточенных из целых скал, расположены по какой-то загадочной схеме. Вереницы шаров, протянувшиеся на десятки километров, то образуют огромные круги и квадраты, то выстраиваются в прямые линии, точно ориентированные по магнитным полюсам Земли.

А что означают циклопические системы гигантских каменных стрел на плато Устюрт в Каракалпакии? Созданные в незапамятные времена стреловидные планировки почти непрерывной цепью протянулись на сотни километров от Аральского моря. Все стрелы длиной в несколько сотен метров каждая, указывают точно на север.

А как ориентированы южнорусские Змиевы валы, общая протяженность которых свыше 1000 км? Объем титанически-трудоемких работ на этих сооружениях превосходит объем работ Великой Китайской стены. Даже сейчас высота валов достигает 12-14 м! Часто эти земляные насыпи тянутся параллельно друг другу и, смыкаясь с соседними многолиненными системами, образуют сложный, единый, загадочный комплекс. Иногда несколько линий валов идут, точно продолжаясь по обе стороны реки. С чем согласовано их направление? Кто и когда их построил? Каков их смысл? Это не оборонительные сооружения: ведь не могли же защитники располагаться равномерно на всем их тысячекилометровом протяжении – в расчете на возможное появление врага в любой точке (древняя Европа – не Китай). Археологи теряются в догадках; не смолкают споры, есть много версий, но среди них нет ни одной внутренне непротиворечивой.

В летописях о Змиевых валах ничего не сказано. Древность валов такова, что даже народная память не сохранила никаких воспоминаний об их создании, уходящем своими корнями в праисторические недра эпохи мегалитов. Почему, собственно, валы издревле зовутся в народе Змиевыми? Единственная легенда о кузнеце-богатыре, обуздавшем лютого Змея и заставившем его пропахать чудовищные борозды – явно поздняя: мотив змееборчества в славяно-русском язычестве отсутствовал. Там Змей-Ящур олицетворял живительную водную стихию и связывался с культом плодородия и тайными женскими обрядами. Название "Змиевы", очевидно, восходит к тем временам, когда Змей еще не был дьяволизирован христианами.

Мегалиты Зап. Европы широко известны, но мало кто знает о свещенных камнях древних славян на берегу Двины (Полоцкие камни). Одни из этих громадных гранитных валунов образуют дольмены и кромлехи, назначение других непонятно. Говорят, что камни безмолвны. Нет, они просто молчаливы. От них веет древней торжественностью и высокой печалью. Они замерли, словно заколдованные злыми ворогами, и ожидают своего избавителя...

Мегалиты на о. Рюген, в Померании (Поморье), Мекленбурге, Альтмарке и т. д. воздвигнуты праславянами, некогда заселявшими эти земли. Карамзин пишет об этих светилищах: "Древние славяне в Германии... употребляли... камни в несколько саженей мерою. Сии каменные здания равнялись с высокими скалами... и могли казаться народу творением рук божественных. В самом деле, трудно понять, каким образом славяне, не зная изобретенных механикою способов, воздвигали такие громады".

На берегу Вислы расположен мегалитический заповедник Каменные Круги. Место это буквально пропитано каким-то диким, нечеловеческим очарованием. Время как будто остановилось здесь. Тени прошлого витают вокруг. Здесь безраздельно властвуют Духи, опираясь на своих причудливых каменных питомцев. Судя по описаниям очевидцев, человек чувствует подсознательно, что соприкасается тут с какой-то неведомой, тревожной ТАЙНОЙ, лежащей за пределами его нынешних восприятий. Всё здесь проникнуто величием: даже зарисовки и фотоснимки насыщены каким-то гипнотическим обаянием. Понятно, почему селяне всегда отказывались распахивать эти земли. Здесь находятся 28 курганов, более 500 гробниц и 10 кругов диаметром до 30 метров из огромных камней. В центре круга обычно возвышается самая большая глыба. Некоторые камни расставлены так, что образуют линии, указывающие на точку восхода Солнца в дни летнего солнцестояния. А что обозначает расположение отдельно стоящих менгиров?

Внутри каменных кругов в Роллрайте (Англия) приборы зарегистрировали колебания напряженности геомагнитного поля. Была зафиксирована суточная и часовая ритмика магнитного пульса Земли. Очевидно, что камни очерчивали окружность, где проявляется особая жизнедеятельность планеты. На Земле существуют, собственно активные области, сходные с активными областями на Солнце (Солнце тоже обладает мощным магнитным полем). Не здесь ли разгадка таинственных кругов безукоризненно-правильной формы, появляющихся периодически по ночам на полях и лугах Англии и других стран? Растительность, более густая и яркая, чем на всем поле, ясно обрисовывает их, что хорошо видно с самолета.

Мегалиты запечатлели геоактивную сеть – внешнее проявление незримого силового поля Земли. Их условно можно назвать "точки подпитки": точки входа внешних энергетических потоков в геобиосистему и точки выхода избыточной энергии, или по-русски – МЕСТА СИЛЫ.

* * *

Такие заповедные места – холмы, родники, дубравы, рощи – испокон века почитались, как места задушевного слияния человека с материнскими стихиями Земли. Там, как нигде лучше, обретает человеческое сердце умиротворение, там легко дышится и отрада наполняет все наше существо. Там особо пахучи травы и целебны воды, и именно там черпали волхвы свое вдохновение.

Почти все встречи с НЕВЕДОМЫМ (т. н. НЛО, полтергейст и т.п.) так или иначе, оказываются связанными с МЕСТАМИ СИЛЫ. "Каждое Место имеет своего Гения", – говорили римляне. Гений в исконном смысле означал Духа-Покровителя. Одухотворенные места – места, любимые Духами-старожилами, где явственно ощущается их доброжелательное присутствие, – это и есть места, где наиболее проявляются благодатные силы Земли. Такие места, самой Природой предназначенные для обрядов-игрищ-празднеств, издревле слыли СВЕЩЕННЫМИ. Именно в таких местах устраивали славяне родоплеменные капища-хоромы с могучим столпом посредине или насыпали огороженные огромными валунами Красные горы-курганы, тождественные по сокровенному своему назначению западным мегалитам.

Именно такие, наиболее чтимые места, прежде всего подвергались охристианизированию по сценариям "явления чудотворных образов" с последующим строительством церквей на пепелищах языческих светилищ.

Поняв, что отвадить народ от таких мест не удастся, попы постарались использовать это притяжение в своих целях. Такова, например, история возникновения знаменитого Великорецкого крестного хода, художественно обработанная проникновенным вятским писателем-краеведом В. Ф. Пономаревым в "Сказе о реке Великой".

Известный этнограф Н. Н. Харузин писал в 1889 г., что возведение церквей, и часовен на подобных местах было обычным делом. Он, в частности, указывает на городище вятичей под Москвой в Кунцеве, "называемое обыкновенно проклятым местом". Далее он пишет: "Окрестные жители, как известно, и теперь еще питают к этому месту суеверное уважение, и бросание в реку венков в семик производится именно против городища, хотя многим деревням приходится для этого идти несколько верст. На этом месте стояла некогда церковь, упраздненная, по сведениям И. Е. Забелина, в XVII веке".

Удивительную вещь обнаружили в 1986 г. ярославские реставраторы на парадном крыльце более чем 300-летней церкви Николы Мокрого. Оказалось, что пол там состоит не из плит, как считалось ранее, а представляет собой гладкий гранитный валун потрясающих размеров: 4 м на 3,5 м и толщиной более двух метров. Подобного нигде и никогда не встречалось. Архитекторы считают, что столь громадный вес не могли поднять на крыльцо после возведения церкви. Царь-Камень лежал на этом месте издревле, будучи, очевидно, культовым, и зодчие использовали этот "дар Природы" в качестве важной основы всего сооружения.

Потерпев поражение в открытой борьбе с тысячелетними народными верованиями, христиане попытались перехватить животворные потоки и направить их в свое русло. В Почаевской лавре богомольцы прикладываются к валуну со "стопой богородицы", несомненно, еще языческой светыни. Вблизи Кирилло-Белозерского монастыря в часовне лежит другой камень; монахи усмотрели на нем след "св. Кирилла". Заволжское озеро Светлояр было местом поклонения язычников до того, как их оттуда изгнали старообрядцы.

Нечто подобное происходило и в Зап. Европе. Известны средневековые церковные послания, запрещавшие паломничество к древним каменным сооружениям. Но и тут церковь оказалась бессильной. Тогда началась христианизация мегалитов. На них установили распятия, а над некоторыми дольменами возвели часовни.

То же наблюдалось и в Закавказье. Тут у менгиров были светилища, здесь же совершались жертвоприношения петухов и баранов. Церковники узаконили все эти обряды, а над менгирами стали ставить часовни и фаллические столпы-колокольни.

Русские казаки, 150 лет назад заселявшие Прикубанье, постоянно встречали совершенно целые дольмены. Местные жители еще смутно помнили о происходивших здесь свещеннодействах, а кое-где даже продолжали выполнять обряды. Адыгейцы были убеждены, что повреждение дольменов, нарушение их покоя повлечет за собой мор и пагубу.

Чувство почтения по отношению к мегалитам существует повсюду, где есть эти памятники. Благоговейное чувство это в течение многих десятков столетий передавалось от поколения к поколению и даже к чуждым по крови племенам. Только благодаря почитанию местного населения дожили до наших дней каменные бабы Сибири. Сохранились оберегаемые народным поклонением мегалиты Англии, Бретани, Португалии.

Но трагична участь кубанских дольменов. Они стерты с лица Земли. Начали их разрушать казаки, науськиваемые православным "духовенством". А то, что не успели уничтожить казаки, то доконали трактористы-комсомольцы, воспитанные в догмах вульгарного атеизма. В 1885 г. на Богатырской поляне стояло 360 дольменов, в 1928 г. – 20, а сегодня нет ни одного…

* * *

Нигилистическая "наука", как и христианская талмудистика, полагает, что "неживая" Земля не может иметь ни ощущений, ни разума, ни сознания, т. к. у нее нет центральной нервной системы. Разум предполагает наличие мозга, а чувствительность – наличие нервов. Ничего подобного, в человеческом понимании, у Земли, как будто, нет.

Но что из того, что мы не видим у Земли никаких органов, являющихся обыкновенно вместилищем разума, воли и сознания? Ведь сознание это может быть совсем другого, непривычного вида. "Скрипка и фортепьяно издают звук, потому что у них есть струны. Следует ли отсюда, что только струны могут издавать звук?! А как же флейты, органные трубы? Конечно, их звук имеет иные качества, и так же сознание... может иметь такие качества, которые исключительно согласованы с присущим им типом организма", – писал великий германский мыслитель, основатель психофизики Теодор Фехнер.

Земля не является "личностью" в человеческом понимании этого слова. Планета обладает самосознанием, но ее сознание сверхличностное, вернее – внеличностное. Оно есть совокупность бесчисленного множества личных сознаний, воплощенных в обличьях живых существ, которые являются лишь отдельными клеточками единого ЖИВОГО СВЕРХОРГАНИЗМА.

Верхоглядная казенная наука отрицает инобытие, отрицает сосуществующие с нами иные проявления жизни и сознания, хотя никакой исчерпывающей формулы жизни у нее нет, как нет и вообще теоретической биологии. Более того, она не может четко и однозначно ответить на, казалось бы, гораздо более простой вопрос: по какому признаку провести границу между живым и неживым – "неорганическим"?

Вертикальных границ у Жизни, как таковой, не существует; жизнь в том или ином своеобразии присутствует на всех уровнях, повсюду; ярится в смерче, таится в глине, волнуется в волне. Эд. Гартман допускал наличие ощущений не только у растений и минералов, но даже у атомов. Любое порождение РОДА – живое: дерево, скала, радуга, водопад, вьюга, молния... Всем явлениям Природы присуща внутренняя одушевленность. И нет ни одного явления в Природе, которое не сопровождалось бы электромагнитными колебаниями.

По-видимому, проявления биомагнитной и биоэлектрической активности являются неотъемлемым свойством нервной системы. Новейшие исследования свидетельствуют, что у Земли, как у единого, живого, целого Организма имеется высокоразвитая система, регулирующая деятельность отдельных органов. Земля имеет свой собственный глобальный орган мышления в виде непостижимого для нас и расположенного в ядре земного шара супермозга. Существует даже любопытная гипотеза, по которой ядро Земли имеет форму и свойства ЖИВОГО КРИСТАЛЛА, оказывающего своим биополем воздействие на самые разнообразные процессы, происходящие как в недрах, так и на поверхности.

Жизнь особо буйно процветает на тех участках земной поверхности, где наиболее благоприятны электромагнитные условия ее развития, т. е. в Местах Силы.

* * *

Кажущаяся противоположность ДУХА и ЕСТЕСТВА существует только в представлениях примитивных материалистов да прихожан профанированных монотеистических религий. Слово ПРИРОДА нынче употребляется либо как нечто отвлеченное, либо как "окружающая среда". Окружающая, разумеется, "перл творения" – человека. Можно долго и умно говорить о Природе, но познавать Её возможно, только сочувственно сливаясь с Ней.

Наши Пращуры ощущали все части Природы особо одушевленными, населяя (отсюда – Вселенная) все Её царства и каждую стихию таинственными духовными сущностями. Мир был живым телом ЕДИНОГО НЕИЗЪЯСНИМОГО МОГУЩЕСТВА. Понятие о всеобщей одушевленности Природы не было приобретено учением, а присуще Человеку от роду. Для него, видевшего мир в свете неискаженных первобытных впечатлений, существование независимых от человеческого разума и чувств Духов было очевидным. Человек жил тогда в естественной, бытийной связи с этими Силами.

Христиане, резавшие по живому, попытались разделить всё на потустороннего Иегову-творца и на посюстороннюю Природу – "тварь", а между ними – пропасть. Так внушалась несовместимость Духа и Природы: того, кто "еси на небеси", и чуждой ему, "косной", "неодушевленной" земной юдоли. Истоки нечестивого отношения к Земле – в библейской доктрине о сотворении Вселенной иудейским божком.

Поскольку Земля есть якобы нечто вторичное, не имеющее самобытной ценности, то она бесправна как перед "богом", так и перед человеком, сотворенным "по образу и подобию" и призванным владычествовать над ней. Такое природоненавистничество родственно ветхозаветному человеконенавистничеству, согласно которому под человечеством в полном смысле слова понимается только "богоизбранный" – обрезанный народ. Мир сотворен Иеговой исключительно для него, а другие народы всего лишь "двуногий скот", созданный для того, чтобы служить иудеям рабами. А потому призвание иудеев заключается в истреблении и закабалении всех иноплеменников.

Плоская рационалистическая наука несет на себе христианское клеймо глубочайшей раздвоенности – расщепления: идеальное – материальное, душа – тело, вера – разум, бытие – сознание, долг – совесть, цивилизация – дикость, живое – неживое, человек – Природа. Эта наука построила некую бездушную, бессмысленную, лишенную самоценности модель Земли, нечто среднее между трактатом по физике и руководством для патологоанатомов. Главная цель такой науки – служанки богословия – развенчать Природу, изгнать из Природы Духов, а из души человеческой – всякое воспоминание о живом общении с Ними.

Учения Федорова и Вернадского, к примеру, есть не что иное, как оборотная сторона христианского монотеизма: предельно выраженный антропоцентризм, провозглашающий человека хозяином Земли и вручающий ему беспредельную власть для обуздания "дикой" Природы. Вернадский вообще чрезвычайно сузил понимание Жизни как явления. А всякое ограничение понятия ЖИЗНЬ дает возможность изгнать из ее пределов "нежить", т. е. одушевленные нечеловеческие существа, принадлежащие к иным видам Жизни, чем наша. Впрочем, во времена Вернадского ученые еще не подошли к пониманию, что Жизнь может существовать не только в форме белково-нуклеинового субстрата, но и в полевых формах, и эти формы могут взаимодействовать между собой...

* * *

Что такое Дух Минералов? Это тот же единый Дух Земли, проявляющий себя также и в царстве минералов. В камне, как джинн в кувшине, заключено скрытое начало Жизни. Могущественнейши