Велесова книга - это книга новгородских жрецов девятого века, посвященная богу богатства и мудрости древних славян Велесу.

В книге отражена история многих европейских и азиатских народов (примерно от второго тысячелетия до нашей эры до девятого века нашей эры).

Загадочна и трагична история обретения ее. Во время гражданской войны офицер белой армии Изенбек нашел в имении князей Куракиных дощечки с древнеславянскими записями. Он увез их за границу, решив спасти. Затем в Брюсселе писатель Миролюбов 15 лет переписывал и расшифровывал эти записи. Он переписал 75% текста. Во время второй мировой войны после смерти Изенбека весь его архив пропал, вероятно, сгорел. Остались лишь записи Миролюбова и фотография одной дощечки.

Велесова книга - сложный и объемный источник древних знаний. Это послание из глубины тысячелетий нам, кто называет предков пренебрежительно - язычниками. Но Велесова книга язычниками именует враждебные славянам племена, верившие в иных богов.

Древние славяне были людьми ведической культуры, родственной культуре и верованиям древней Индии. Прародина славян - Семиречье, т.е. долина Кулу в Индии, окруженная вершинами Гималаев.

Нужно отметить, что даты, факты Велесовой книги совпадают с данными исторической науки, что подтверждает подлинность книги новгородских жрецов.

Содержание:

Глава 1. Исход из Семиречья
Глава 2. Русичи в Сирии и Египте
Глава 3. Славянские племена
Глава 4. Войны с греками и римлянами
Глава 5. Война с готами и гуннами
Глава 6. Аварское иго, хазарский каганат и приход варягов

Примечания

2. Сварог - единый небесный бог, дед богов, он же - Триглав, Троица, Вселенная.

3. Белояр, Ладо, Купала, Синич, Житнич, Венич, Зернич, Овсенич, Просич, Сгудич, Ледич, Лютич - названия месяцев и имена богов, приходящих в эти месяцы и покровительствующих явлениям природы.

1. Прилет птицы, поющей о битвах и междоусобицах

Вот прилетела к нам птица, и села на древо, и стала петь, и всякое перо ее иное, и сияет цветами разными.

И стало в ночи, как днем, и поет она песни о битвах и междоусобицах.

Вспомним о том, как сражались с врагами отцы наши, которые ныне с неба синего смотрят на нас и хорошо улыбаются нам.

И так мы не одни, а с отцами нашими.

И мыслили мы о помощи Перуновой, и увидели, как скачет по небу всадник на белом коне.

И поднимает Он меч до небес, и рассекает облака, и гром гремит, и течет вода живая на нас.

И мы пьем ее, ибо все то, что от Сварога, - то к нам жизнью течет.

И это мы будем пить, ибо это - источник жизни божьей на земле.

И тут корова Земун пошла в поля синие и начала есть траву ту и давать молоко. И потекло то молоко по хлябям небесным, и звездами засветилось над нами в ночи.

И мы видим, как то молоко сияет нам, и это путь правый, и по иному пути мы идти не должны.

И было так - потомок, чувствуя славу свою, держал в сердце своем Русь, которая есть и пребудет землей нашей.

И мы ее обороняли от врагов, и умирали за нее, как день умирает без Солнца и как Солнце гаснет.

И тогда становилось темно, и приходил вечер, и вечер умирал, и наступала ночь.

А в ночи Велес шел в Сварге по молоку небесному, и шел в чертоги свои, и к заре приводил нас до врат (Ирия).

И там мы ожидали, чтобы начинать петь песни и славить Велеса от века до века, и храм Его, который блестит огнями многими, и стояли мы (пред Богом), как агнцы чистые.

Велес учил праотцов наших землю пахать, и злаки сеять, и жать солому на полях страдных, и ставить сноп в жилище, и чтить Его как Отца божьего.

Отцам нашим и матерям - слава!

Так как они учили нас чтить богов наших и водили за руку стезей правой.

Так мы шли и не были нахлебниками, а были русскими - славянами, которые богам славу поют и потому - суть славяне.

2. Легенда о происхождении древлян, кривичей, полян, северян и русов

В те времена был Богумир - муж Славы, и имел он троих дочерей и двух сыновей.

Они привели скот в степи и там жили среди трав, как и во времена отцов. И были они послушны богам, и имели разум, все схватывающий.

И там мать их, которую звали Славуня, им приготавливала все необходимое. И сказала она Богумиру на седьмой день: "Мы должны выдать своих дочерей замуж, чтобы увидеть внуков".

Так сказала она, и запряг Богумир повозку и поехал куда глаза глядят. И доехал до дуба, стоящего в поле, и остался ночевать у костра. И увидел он в вечерних сумерках, что к нему подъезжают три мужа на конях. И сказали они:

- Здрав будь! Что ищешь ты?

И поведал им Богумир о печали своей. А они ему ответили, что сами - в походе, дабы найти себе жен. И вернулся Богумир в степи свои и привел трех мужей дочерям.

Отсюда начало трем родам. И соединились они, и славны были. Отсюда идут древляне, кривичи и поляне, ибо первая дочь Богумира имела имя - Древа, а другая - Скрева, а третья - Полева.

Сыновья же Богумира имели имена - Сева, и младший - Рус. От них идут северяне и русы /4/ .

Три же мужа были, все три - Утренник, Полуденник и Вечерник.

Создались роды те в Семиречье /5/, где мы обитали за морем в крае зеленом, когда были скотоводами.

И было это за тысячу триста лет до Германареха.

И в те времена была борьба великая за берега моря Готского, и там праотцы наши возводили курганы из белых камней, под коими погребли мы бояр и вождей своих, павших в сече.

3. А до этого были отцы наши на берегах моря у Ра-реки

Мы пришли из края зеленого к Готскому морю, и тут растоптали готов, которые были преткновением на нашем пути.

И так мы бились за эти земли и за жизнь нашу.

А до этого были отцы наши на берегах моря у Ра - реки (Волги).

И с великими трудностями для нас мы переправили своих людей и скот на сей берег, и пошли к Дону, и там готов увидели на юге и Готское море.

И увидели мы против себя вооруженных готов и так были принуждены биться за жизнь и проживание свое, когда гунны шли по стопам отцов наших и, нападая на них, людей били и забирали скот.

И так род славен ушел в земли, где солнце спит в ночи, и где много травы и тучных лугов, и где реки от рыб полны, и где никто не умирает.

Готы же были тогда в крае зеленом и немного опередили отцов наших, идущих от Ра-реки. Ра-река - великая, она отделяет нас от иных людей и течет в море Фасисте (Каспийское).

Тут муж рода Белояру перешел на ту сторону Ра-реки и упредил там синьских купцов, идущих к фряженцам, поскольку гунны на острове своем поджидали гостей-купцов и обирали их.

И было это за полстолетия до Алдореха.

А еще раньше, в древности, род Белояров был сильным.

И от гуннов торговцы прятались за мужами Белояровыми и говорили, что дают серебро и два коня золота, чтобы пройти и избежать угрозы гуннской, и так пройти мимо готов, также суровых в битве, и дойти до Днепра.

И кони у них бесчисленны, и дважды берут они дань.

Из-за того купцы, стекавшиеся к нам, вернулись в Китай и не приходили уж никогда более.

4. Легенда о даровании Квасуре и Богумиру сурицы

Также расскажем о том, как Квасура получил от богов тайну - как приготавливать сурину.

И мы должны на Радогоще около богов радоваться, и плясать, и венки подбрасывать к небу, и петь, славу богам творя.

Квасура был мужем сильным и от богов вразумляемым.

И тут Ладо, придя к нему, повелела вылить мед в воду и осуривать его на солнце.

И вот Солнце-Сурья сотворило то, что он забродил и превратился в сурицу/9/. И мы пьем ее во славу божью.

И было это в века докиевские, и муж тот был во сто крат весьма выделен (богами), и передал он (тайну) отцу Богумиру (Благомиру), и тот получил поучение от Сварожича, как творить квасуру, называемую сурыней.

И это (мы вспоминаем) на нашем Радогоще.

И вот когда наступают дни Овсеня, мы оканчиваем жатву и радуемся этому.

И если иной не удержит своего естества в этот раз и скажет безумное - то это от Чернобога.

А другой получит радость - и это от Белобога.

И так мы должны искать друзей и врагов…

Куя мечи наши на силу вражью, мы получаем силу божескую, чтобы поразить врагов наших с обеих сторон.

И этот Богумир сурью сотворил, когда те предрекли ему славу.

И были они, и она (сурья) была, когда боги рекли хвалу…

И вот установили они роды для себя, и потому боги - причина родов, и так стали иметь они родные те роды.

И так Сварог - Отец, а прочие - суть сыны Его.

И мы должны были покоряться Ему, так же как покорялись Родителю, потому что Он - Отец нашего рода.

И этот род - воины от Кия до князей киевских.

И когда после готской войны обрушилась Русколань, мы ее оставили, и притекли к Киеву, и уселись на земле той, где мы вступили в борьбу со степными врагами.

И тут мы оборонялись от них.

И так было через тысячу триста лет после века Кия, через триста лет после жизни в Карпатах и тысячу - после основания Киева.

Тогда одна часть ушла к Голуни и там осталась, а другая (дошла) до града Киева.

И первая - это русколаны, а другая - те, которые сурень чтили, ходили за скотом и стада водили десять веков по земле нашей (т. е. сурожцы?).

И вот та Голунь была градом славным и имела триста городов сильных.

А Киев-град имел меньше: десять городов на юге, немного сел - и все.

А до этого все роды их были в степях на юге, они сеяли, жали жито.

И там отдавали (продукты) грекам в обмен на золотые цепи, монеты и ожерелья. И сами носили их в обмен на пиво и вино грекам и разводили овец для этого обмена.

И те русы создали на юге град сильный Сурож /10/, который не создать грекам, но они его разрушили и хотели русских побить, и потому мы ходили на них и разрушали села греческие.

Эллины же сии - враги русколанам и враги богам нашим. В Греции ведь не богов

почитают, а людей, высеченных из камня, подобных мужам.

А наши боги - суть образы.

И когда бились с готами, которые надевали на головы свои воловьи и коровьи рога, и кожами облекали чресла свои, и мнили этим устрашить русских, тогда мы снимали свои портки, и, оголя чресла свои, шли в бой, и их побороли.

И с тех пор мы ходим оголенными на сражения и побеждаем.

И также, когда греки стояли, боясь вынуть меч из ножен, они были измождены своим одеянием, и были словно жертва, которая должна пасть на землю, и та будет пить ее кровь, когда из нее при умерщвлении будет исходить жизнь.

5. Видели Орея, по облакам ходящего

Вот жертва наша - это мед Сурья о девяти силищ, людьми на Солнце-Сурье оставленный на три дня, затем сквозь шерсть процеженный.

И это - есть и будет нашей жертвой богам истинной, какую суть наши праотцы (давали).

Ибо мы происходим от Даждьбога, и стали славны, славя богов наших, и никогда не просили и не молили их о благе своем.

И вот боги говорят нам: "Ходите по Руси и никогда к врагам!"

Матерь Сва /6/ славу поет нам, чтобы мы воспевали походы на врагов, и мы верили ей, так как эта слава (исходит) от птицы вышней, по небу России летящей от нас.

И вот князя нашего избрали, чтобы он заботился о нас. Так как перейдет враг за границу нашу, если он ее не будет оберегать, созывая рать.

А какие мы сами - то Сноп знает, так как мы молили, славу вознося, но никогда не просили Его, и никогда не требовали с Него то, что необходимо нам для жизни.

И вот смотрите на отца нашего Орея, по облакам ходящего, восхищающегося силою кованья Перунова. И видел там Орей, как Перун ковал мечи на врагов.

И Он говорил ему во время кованья:

"Вот мы имеем стрелы и мечи на воинов тех.

И не смейте их бояться, так как повергнут они очи долу, и (число) воинов у них будет уменьшено до количества пальцев на руках, так как к земле они согнутся, и станут зверями, как поросята измазанные грязью, и смрад свой понесут по следам своим.

И будут говорить о них, что они - смрадные поросята и свиньи!"

Так говоря, Перунько ковал мечи.

И Орей об этом говорил, и то Орей поведал отцам нашим.

И такова была наша борьба за жизнь и бои витязей много веков назад. А ныне поверили, будто все было не так.

6. Воспоем славу Сурье!

Мы молили Велеса, Отца нашего, чтобы Он пустил в небо коней Сурьи, чтобы Сурья взошла над нами вращать вечные золотые колеса.

Ибо она и есть наше Солнце, освещающее дома наши, и пред ним бледен лик очагов в наших домах.

И сему богу Огнику Семарглу говорим мы:

"Покажись и восстань на небесах и свети аж до мерцающего рассвета!"

Мы называем его именем Огнебоже и идем трудиться.

И так всякий день, сотворивши молитву и удовлетворивши тело едой, идем в поля наши трудиться, как боги велят всякому мужу, которому предназначено работать ради хлеба своего.

Даждьбоговы внуки - любимцы божеские, и, божий плуг в деснице держа, воспеваем мы славу Сурье, и думаем об этом до вечера.

И пять раз в день прославляем мы богов, и выпиваем сурицу в знак благости и общности с богами, которые во Сварге также пьют за наше счастье.

Как воспоем славу Сурье, так золотой конь Сурьи вскочит на небеса.

А когда мы приходим домой, потрудившись, там огонь зажигаем и идем ужинать. Говорим, что есть любовь божеская к нам, и затем мы отходим ко сну, ибо день прошел и настала тьма.

Так отдавали мы десятую часть отцам нашим и сотую - властям.

И так мы пребываем славными, ибо славим богов наших, и молимся с телами, омытыми чистой водой.

7. После Богумира был Орей с сынами

Богумиру же боги давали земные блага, и их мы не имели. И было у нас по-иному.

Старшего в роде мы избирали в князья, который в старое время становился нашим вождем, нанятым в тот раз всеми.

Те же князья были долгое время, пока греки не пришли и не настал этому конец, и (ныне) мы должны обеспечивать из (княжьего) рода потомков, чтобы они правили нами.

А после Богумира был Орей с сынами. А когда гунны затеяли великую войну за образование своей великой земли, мы ушли оттуда на Русь.

Ныне пришли иные времена, и мы должны браться за гужи и тянуть вперед.

И не будет о нас сказано, что мы оставили наши земли и взяли иные, но скажут о нас, что мы сильно бились за себя.

Борусичи не оставили грекам земли свои и бились за них.

В те времена Ра-река (Волга) была границей с иными землями, и тогда возжаждали враги наши идти на нас, и должны мы были бороться за внучат наших, чтобы удержать степи наши и не отдать землю иным.

Так же и мы должны были делать. Чтобы не сжигать дубы и поля свои, а сеять на них и жать жниву в полях, ибо имели мы степи травные и должны были водить скот, оберегая его от врагов.

8. Орей приказал сыновьям своим быть впереди родов

И был в те времена осевший огнищанин.

И был он благ, и боги дали ему много овец и скота, пасущегося в степях.

И было (в степях) много травы, и боги давали его скоту приплод и умножали его.

И вот предстал пред его очами странник и сказал ему, чтобы его сыны пошли в землю иную в край чудесный - туда, где заходит Солнце, туда, где оно спит на золотом одре.

И когда прискачет туда всадник, он скажет Солнцу: "Иди, Солнце, в свои синие луга. Ты должно подняться в колесницу свою и взойти с Зарей на Востоке".

И так сказав, скачет он в иные края. И вечер прискакивает вслед за ним.

И этот всадник говорит:

"Солнце зашло за горы свои и покинуло свою золотую колесницу. И ее ворожеи желают утаить".

И тут приближается всадник, скачущий в иные края.

И так Заря идет, и несет искры свои, и одежды Даждьбоговы трясет, и искры разлетаются до края небесного.

Так он сказал.

И тогда двое сыновей пошли туда, куда заходит солнце, и видели они там много чудес и злачные травы.

И возвратились к отцу и сказали ему, как прекрасен тот край.

И многие племена и роды изъявили желание следовать по тропе той, и пришли они все к тому осевшему (огнищанину).

И тут приказал отец Орей сыновьям своим - быть впереди всех родов. И не захотели они делиться на этих и тех.

И тогда князь единый повел своих людей на полдень - отец Орей повел их в край морской.

И была там сушь великая и пустыня.

И пошли они в горы, и там поселились на полвека, и собрали большую конницу, прежде чем идти в края чужие.

И в тех краях воины встали на их тропе, и они принудили их сражаться и были

разбиты.

И тогда они пошли дальше, и увидели теплые земли, и пренебрегли ими, так как многие чужие племена там сидели.

И шли они дальше.

И так боги вели их как своих людей. И добрались они до горы великой. И, повоевав там с врагами, двинулись далее.

И с тех пор мы должны были помнить об этом и тянулись за своими, и так же как отцы наши очищались мольбой, омываясь, и, умываясь, мольбы творили о чистоте души своей и тела, поскольку это умывание установил для нас Сварог, и Купалец указывал нам на это.

И мы не смели этим пренебрегать, и мыли свои тела, и умывали дух свой в чистой воде живой.

И шли мы трудиться, и всякий день мольбы творили, и сурью пили, которую прежде брали.

И ее пили пять раз в день и хвалили богов наших радостно, потому что сурья - молоко наше и пропитание наше, и корм, который идет от коровы к нам, и тем мы живем, и травы злачные варим в молоке, и принимаем каждый свою часть.

И тогда приходили мы к синей реке, стремительной, как время, а время не вечно для нас, и там видели пращуров своих и матерей, которые пашут в Сварге, и там стада свои пасут, и снопы свивают, и жизнь имеют такую же как наша, только нет там гуннов, ни эллинов, и княжит там Правь.

И Правь эта истинная, так как Навь совлечена ниже Яви.

И это дано Свентовитом, и пребудет так во веки веков.

И это Заребог шел в этот край и говорил нашим пращурам, которые жили на этой земле и страдали повсюду, где приходилось быть и где пережили много зла.

И здесь они не имеют зла, они видят зеленые травы.

И внимают шелестам на воле божьей, и это счастье для тех людей.

И так мы должны будем увидеть степи райские в небе синем. И эта синь идет от бога Сварога.

И Велес идет там править стадами, и ступает по золоту и живой воде, и никому там не надо платить дань, и нет там рабов, и жертву приносят, которую неверные не знают, - дают для моленья виноград, и мед, и зерно.

И так провозглашали мы славу богам, которые суть - отцы наши, а мы - сыны их.

И будем достойны их чистотой телес и душ наших, которые никогда не умрут.

И не умирают они в час смерти наших тел.

И падшему в поле Перуница давала выпить воду живую. И выпивший ее отправлялся к Сварге на белом коне.

И там Перунько его встречал и вел в благие свои чертоги.

И там он будет пребывать в это время, и достанет себе новое тело, и так станет жить, радуясь и творя молитвы за нас ныне, и присно, и от века до века.

Когда Сурья сияет, мы поем хвалу богам, а также огненному Перуну, которого называем губителем-потятичем на врагов.

И провозглашаем великую славу отцам нашим и дедам, которые сейчас во Сварге.

Скажем так трижды и поведем стада свои на разнотравье.

А если надо вести скот в иные степи, идем, другую хвалу богам вознося.

Славу поем до полудня и возглашаем великую славу Хорсу златорунному, коловращающему Сурью.

Пьем ее до вечера, а вечером, если костры сложены - зажигаем их, и славу вечернюю поем Даждьбогу нашему, которого называем прадедом нашим, и идем мыться, чтобы быть чистыми, и, совершив омовение, отойдем ко сну - и так мы будем объяты великим ничто.

9. Орей и Кисек. Заселение Голуни. Борьба с язами

Это беспокойная совесть наша причиной тому, что мы своими словами обличаем деяния.

И так говорим во истину благое о роде нашем и не лжем!

И ту истину рассказываем о первом господине нашем - с него пошли князи избираемые и сменяемые.

Киська же тот шел, и вел родичей по степям со скотом своим на полдень, и туда, где солнце сияет, прибыл.

И придя к нему, отец Орей сказал:

"Мы оба имели детей, и мужей и жен. А старшие имели войны с врагами. И так решали, чтобы племена соединяли овец своих и скот и становились племенем единым. И это боги предлагают нам. Мы же видели доблесть их с тех пор и во веки вечные".

А когда подсчитывать стали (голоса), одни - рекли иначе.

И тогда отец Орей отвел стада свои и людей от них.

И увел их далеко и там сказал: "Здесь мы воздвигнем град. Отныне здесь Голунь /7/ будет, которая прежде была голой степью и лесом".

И Киська ушел прочь. И также увел людей своих в иные места, чтобы не смешались они с людьми отца Орея.

И те предки наши, так сотворив, на землях тех осели.

И так Киська отошел со своими людьми и создал землю иную. И там поселились они, и таким образом отделились и отмежевались, и решили быть чуждыми один другому. Все они хлеб и соль имели и не перечили друг другу.

И был Киська так славен, и люди Орея славны, так как в ту пору слава текла к ним и поля знали их мечи и стрелы.

И пришли язи в его край, и начали забирать скотину.

И тогда Кисек напал на них.

Бился с ними сначала день, потом второй, и люди его бились. И грех пришел в те места, и многие ели останки, и людей убивали.

И так сказал отец Орей:

"Грешим мы с родичами своими, и потому от мертвых черно и мертвечину едят, что мы сдерживаем себя". (?)

И стало мерзко на сердце Ориевом, и возопил он родичам:

"Поддержите Кисека и людей его! Седлай те все коней!"

И тогда бросились все на язов и бились с ними до тех пор, пока не разбили их.

И тут начали ведать истину, что мы имели силу лишь когда были вместе - тогда никто не мог одолеть нас.

То же истинно, что нас не одолели обоих, ибо мы - русские и себе славу получили от врагов, проклинающих нас.

Они же, видя житье наше, искушались взять братьев наших, и серебро с наших мечей, и гончарные горшки, из которых их сыны ели бы.

Но житье наше в степях до конца нашего!

Нам предрекали они иную жизнь, а сами - нужды в Свете не имеют.

И эти слова наши - суть истина, а их слова ложны, ибо они ложь говорят и не внимают (истине).

Кисек (обращался) к людям своим перед нападением, и они возненавидели врагов, и пошли на них, и победили.

И это мы имели знак того могущества, которого не могла дать Явь врагам.

Сами мы были слабыми - и так получили большую силу, а враги не такую большую, ибо мы - русские, а враги - нет.

И там, где пролита кровь наша, - там и земля наша. И это враги знают. И так они стремятся ( захватить землю). Но их старания к смерти приведут, как это было в старину во времена отцов наших.

Говорили мы эти слова наизусть, и ни одно слово из тех слов не было утрачено.

И говорили мы братьям нашим, что сила божеская будет на вас, и вы окончательно победите врагов ваших, которые хотят ваших земель.

И тогда они уста свои наполнят, полакав жидкой грязи, и не будут браниться.

Будьте сынами своих богов, и сила их пребудет на вас до конца!

Не имели мы хлеба, чтобы насытить наше чрево, ибо он сожжен огнем.

И коровы наши страдали, так же как и мы, пока быстро мы не охватили юг сталью и не стали сильнее врагов наших.

10. Кий, Пащек и Горовато отправляются в земли, где течет мед и молоко

И тот Орей старый отец сказал:

"Идет из земли той, где наших братьев убивают. А то они и старого отца забьют, как забивают коров и зверей. Они и скотину нашу крадут, и детей убивают".

Как только старый отец это изрек, мы ушли в иные земли, в которых течет мед и молоко.

И эти земли искали все три сына Орея.

И были это - Кий, Пащек и Горовато, от коих истекли три славных племени. (…) сыновья были храбрыми, водили дружины, садились на коней и ехали…

И за ними шли дружины юношей, скот, коровы, повозки с запряженными в них быками… овцы… дети, охраняемые старцами, а также больные люди.

Так шли на юг к морю и мечами разили врагов, шли до горы великой, до долины с травами, где много злаков.

И там освоился Кий, который начал обустраивать Киев, ставший русским… вести… пренебрегли злом, и пошли туда, куда Орей говорил… коровы есть… и кровь ваша просто…

Русичи, не слушайте врагов, которые говорят недоброе… отец Орей, идем…

11. Кий уселся в Киеве

Так говорим мы, что имеем прекрасный венец нашей веры и не должны мы принимать чужую.

И тут князь наш говорил, что мы должны идти к ясуни боярской, чтобы мы предохранили ее от вражеской победы.

Рано или поздно наступит время последнего, и пусть мы будем иметь силу нашу во степи Матери Солнца.

Она стережет (охраняет) нас и крылья распускает во все стороны, а тела (наши) в середине, и голова ясуни на плечах в венце славном, она не может ее лишиться в сече. Голова (Матери) Сва-ясунь, и уберегали ее до этого дня.

И когда чехи (пошли) к закату солнца с воинами своими и хорваты забрали своих воинов, тогда некоторая часть чехов поселилась с русскими, а также их земля не отделилась, и с ними образовалась Русколань.

Кий же уселся в Киеве.

И мы ему подчинились, а с ним Русь собралась воедино, а если будет с нами иная сила (?), то не пойдем на нее, потому что она с Русью.

12. Вначале были там, где заходит Солнце. Отход к Днепру. Кий берет Киев. Борьба с язами

Вначале мы были там, где заходит Солнце, а оттуда пошли к Солнцу до Непры- реки (к Днепру), и взял там Кий укрепленный град, в котором пребывали иные славянские роды.

И там мы поселились, огни зажигая Дубу и Снопу, которые и есть Сварог - пращур наш.

И в тот раз напал на нас новый, который в этой сечи кровь пращуров наших пил.

И рати свои устремил на них Кий, увидя вражеских воинов.

И воины Перуна бросились на них, и тратили силу до тех пор, пока те не побежали, показывая свои зады.

И вот племя язов напало на нас, и сеча была великая, и похищено было все до последнего. И видя это, наши воины говорили:

"Боги наши прогонят врагов наших, ибо Вышень грядет на смертных!"

И говорил он нам: "Дети, огораживайте свои города от нападений, чтобы были они суровыми и крепкими!

И это Сварог посылает меня к вам… чтобы сила небесная была с вами… также говорил вам… бережет…"

13. Орей шел перед нами… Кий умер, тридцать лет владев нами

И вот отец Орей шел перед нами, а Кий вел русов, и Щек вел свои племена, а Хорев своих хорват, и шли они из земель тех.

И так было внушено богами, когда отошли Хорев и Щек отсюда, чтобы мы сели в Карпатских горах.

И там были другие города, построенные иными, и нажили иные соплеменники богатство великое.

И вот враги напали на нас, и мы побежали к Киеву-граду и до Голуни, и там поселились, огни свои возжигая до Сварги и жертвы творя в благодарность богам и также себе.

И тут Кий умер, тридцать лет владев нами. А после него был Лебедян, его же называли Славер, и тот жил двадцать лет.

Потом был Верен из Великограда - также двадцать. Затем Сержень - десять.

С теми львами побеждали витязи врагов, несшихся лихими тысячами - тьмами на сынов наших и грядущих на нас и на вас.

И тут готы пришли в степи, зло творя нам.

И тогда доблесть получили праотцы наши, борясь за жизнь.

И стали славянами, ибо славили богов.

И так мы - от богов внуки Сварога нашего и Даждьбога.

И тогда мы терпели зло, а прежде силу имели великую и защищались от нашествия готов - врагов почти шесть лет.

И тут ильмеры нас поддержали, и мы побили вражеских витязей.

И так десять царей взяли - тех, что были как волки, принявшие львиную храбрость.

Когда мы на них напали, те стали менять овец и овощи, и клялись самим небом.

14. Предрешено было в старые времена, чтобы мы сплотились

Предрешено было в старые времена, чтобы мы сплотились с иными и создали Русколань великую.

Рождена была Русколань наша близ Голуни, где стало у нас триста городов и сел - дубовых домов с очагами.

Там и Перун наш, и земля наша.

И вот птица Матерь Сва поет о дне том.

И мы со всеми ждали время оное, когда завращаются Сварожьи колеса у нас.

Это время после (песни)? Матери Сва наступит.

Говорили мы Матери Сва, когда терпели беды: "Хорошо обороняй землю нашу!"

Вендов, которые ушли на запад Солнца, и там перед врагами землю пашут и шаткую веру имеют, всегда побеждают из-за иной веры.

Боровин же говорил, что он силен, и люди его верят словам тем.

А иные глупцы изумленные и не верили в это до тех пор, пока не прозрели.

Венды!

Вернитесь на земли наши в степи древние!

И поглядите на вспаханные поля, которые были бедными до прихода нашего из Семиречья, пока от врагов - дасу нами не были очищены.

И птица Сва говорит, когда огонь и смерть несется к нам, превращая Голунь в погорелище:

"Боги, поливайте и дождем дождите! Ибо та земля бедная, и разоренная, и конями затоптанная, так как язи забирают сыновей ее, протекая на конях по земле".

Это боги посылают в степи демонов - дасу, из-за того что мы пренебрегаем богами.

И мы должны были их слушаться не так, как во времена антов.

Те анты многих побеждали мечом, а ныне погребены и лежат в домах ваших, которые чужды нам и которые строят по-иному.

Примечания:

4. По мнению историка В. В, Седова, это одно из славянских племен, скифо-сарматского, иранского происхождения, что опровергает норманнскую версию происхождения Руси, берущую начало в "Повести временных лет".

5. Семиречье - область между озерами Балхаш, Сасыколь, Алаколь и Джунгарским Алатау.

6. Матерь Сва - на санскрите "Сама Матерь" - Великая Матерь.

7. Голунь - название города и места в скифских степях. Археолога считают, что Голунь - это так называемое Бельское городище на реке Ворскле - притоке Днепра, где жили гелоны

9. Сурица - священный напиток, от индоевропейского "сурья" солнце.

10. Сурож - поселение тавров в IV в. до н. э. С III в до н. э. - греческий город Сугдея.

1. Переселение в Сирию и Двуречье и отход к Карпатским горам. Наречены скифами

Принеся в жертву белых коней, ушли мы из Семиречья с гор Ирийских из Загорья и шли век.

И так как пришли в Двуречье, мы разбили там всех своей конницей, и (затем) пошли в землю Сирии.

И там остановились, а после шли горами великими, и снегами, и притекли в степи со своими стадами.

И там скифами перво-наперво были наречены наши пращуры.

Правь их охраняла от Нави, ибо в великой борьбе она силы дает отражать врагов.

И вот после этих битв мы пришли к Карпатским горам, и там поставили над собой пять князей, и города и села (строили), и были теснимы многими врагами.

2. Русичи из-за войн уходят из Сурожа. Русичи в Сирии под Навуходоносором-Набсуром. Поход в Египет

Эта земля за Явью.

Мы решили строить сто городов: Хорсунь и иные, затем возведенные.

Но Русколань раздирали смуты, творившиеся на юге, а борусы на севере много претерпели.

Потому что (враги) не хотели нашего породнения, чтобы русские роды соединились.

А в Русколани те же два рода оборонялись на Суроже, и звали суренжане русов и борусов на битву и борьбу. И была эта… (суровой)? Битва и борьба. И долгая вражда между родами раздирала Русь…

И вот праотцы наши были словно медведи с мечами. И так им в старые времена говорили: делайте железо и берите коней, которые текут от богов к нам.

И так была Русколань сильной и твердой.

И было это из-за Перуна, поддерживавшего нас. Сколько раз мы извлекали меч и отражали врагов от себя, ибо вожди Ориевых родов были сильны, как после питья солнечной сурьи.

Было это в старину.

В это же время мы не имели единства. И были мы как овца без Велеса… А он говорил нам, что мы должны ходить прямо, и никогда - криво, но мы его не послушали.

И напрасно мы не остерегались, и потому (нас) праотцов забрали - и были угнаны русы Набсуром.

И случилось это из-за вражеских (нашествий), и напали на нас отсюда и до светлого моря, и пошли мы клонить головы свои под вражеские бичи.

И те сильные (враги) на Русь напали с трех сторон.

И наши люди пошли под Набсура- царя. А затем ушли в солнечный Египет.

И долго в те годы давали мы дань. Но прошли дни, и русы убежали от Набсура!

Ибо (мы) праотцы…

… не потекли за ним, а пошли к краям нашим.

И там мы сложили песни наши об Индре и Валу.

И бились мы, как львы… бились вместе с богами, и к своим богам наших отцов не принуждал никто.

Единственно к смеху то, что мы должны были платить подать-мыто, и никогда не смели… если дань терпели.

А князем был тогда Набсур, который нас под себя взял.

И мы отдавали ему своих юношей для войны, и тогда мы претерпевали побои палками по половым органам, и чреслам, и щекам, и не могли это стерпеть.

Мы не могли так.

И говорили, что это нам не по сердцу.

И было это в тот день, когда случилось великое землетрясение, и земля вертелась, и многие возносились к Сварге. И тогда кони и волы метались и ревели.

И забрали мы свои стада, и бросились к северу, и спасли наши души.

И так, если мы будем хранимы богами, не утратим мы своих сынов, дочерей, а также жен, и будем мы просто передавать им наследство.

И не будем мы сметены, потому что не пойдем впереди рати (Набсура). И дань будет наша. Мы ходили, словно потомки псов, и могли быть горды, что не берегли себя.

И вот Магура поет песни свои о сече.

И эта птица от Индры изошла, ибо Индра был и пребудет навеки тем самым Индрой, который вместе с Перуном все брани (начинает).

И было так, и вещала она правду ярую до полуночи. И лучше нам погибнуть, нежели быть под и жертвы приносить их богам!

3. Рассказ о борьбе с эллинами у Карани

Были они у Карани /8/, и это был маленький город на берегах морских русских.

И там был князь, который повелел бить эллинов и отогнать их от Руси.

И он снарядил рать и конницу, и пошел на них, и боролся с ними. А эллины плакали о печали своей и просили, чтобы им платить дань. И собирали с них дань- овец на заклание и вино.

И тогда эллины, видя, что русичи много пьют, решили на них наброситься и побороть их.

И пришел волхв на заклание и брат его Соловей. И они сказали русичам: "Не напивайтесь этими дарами!" Но русичи их не послушали. И вот напились. И в тот день эллины набросились на них и разбили их. И, погибель свою видя, русичи отошли в степи.

И там осели, и силы свои собрали, и пошли обратно на врагов, и победили их, ибо боги нас поддержали, и руки наши укрепили, и мы одержали победу.

И вот бьются враги и так говорят, что они расстригут овец и сами будут тем краем владеть, так как он прекрасный и они его не отдали.

И вот мы Триглаву молились великому и малому. И тот Триглав предостерегал нас, и быстро он скакал на коне, врагов поражая.

И мы увидели то, что боги берут верх над врагами. И увидели, что убитые богами мертвы. И нам за ними следует убивать и видеть много мертвых тел и то, как великая рать Перунова набросится на них и их разобьет.

И вот Сварожичи слева идут, и принесли они нашу победу в своих руках роду славному, поддержавшему славу отцов.

И до сего дня на поле (не могут) противостоять враги могучему (Богу).

И вот Желя жалуется над врагами, и Горыня горюет о смерти, в которую повергаются они руками божьими.

И вот Карна плачет о тех мертвых, которые стояли на тропе божьей и умерли. И поля эти заполнены мертвыми кощунниками и отсеченными головами, и членами, отрезанными от тел.

И все это лежит на траве, и смрад идет от этого поля. И вороны летят сюда клевать останки мертвых тел и есть нежное человечье мясо.

И вот Сварог, который создал нас, сказал Орею:

" Сотворены вы из пальцев моих. И будут про вас говорить, что вы - сыны творца, и будете как дети мои, и Даждьбог будет отцом вашим.

И вы должны слушаться, и он вам скажет, что вам иметь, и о том, что вам делать, и как говорить, и что творить.

И вы будете народом великим, и победите вы весь свет, и растопчете роды иные, которые извлекают свои силы из камня, и творят чудеса-повозки без коней, и делают разные чудеса без кудесников.

И тогда всякий из вас будет ходить словно кудесник, и пропитание для воинов будет создаваться с помощью заклятий. Но воины станут рабами многословия, и от многих тех словес вы лишитесь мужества, и станете рабами дани и золотых монет, и за монеты захотите продаться врагам.

И тогда вам боги скажут:

"Любите завет отца Орея! Он для вас - свет зеленый и жизнь! И любите друзей своих, и будьте мирными между родами!" "

И с тех пор было семьдесят князей наших, таких как Мезислав, Боруслав, Комонебранец и Горислав.

И тогда иных избирали на вече, а других отлучали, если люди не хотели их.

В то время князи много трудились.

И был тогда Кышек велик и мудр. И умер он, а после него были иные, и каждый творил что-нибудь хорошее.

И русичи это удержат в памяти, потому что мы всегда их славим на каждой тризне.

Трижды почитается память их сыновьями, и никто не смеет об этом забыть, так как получит проклятье божеское и человеческое и люди имя его охают навеки.

4. Исход русичей на восток

И вот, умом и храбростью окрепнув, пошли мы к восходу Солнца, с обеих сторон реки видя.

И там осели, где Матерь Сва указала, и она обе стороны крыльями отвоевала, и также забрала землю ту, и оборонила ее от дасу и гуннов, а также к готам обратила стрелы и мечи отточенные…

5. Дошли до Днепра. Видели племена гуннов и языгов

От морских берегов Готского моря шли мы до Днепра, и нигде не видели иных бродяг, таких же как русские, а видели свободные племена гуннов и языгов.

И сами их увидели, которые с нами стали воевать и раздирали нас на части.

От утра до утра мы видели зло, которое творилось на Руси, и ждали, когда придет добро.

А оно не придет никогда, если мы силы свои не сплотим, и не дойдет до нас одна мысль, которую глаголет нам глас праотцов.

Внимайте ему - и потому ничего другого не делайте!

И тогда пойдем мы в степи наши бороться за жизнь нашу, ибо мы - воины княжеские, а не скоты бессловесные, которые не ведают (что творят).

* * *

Примечания

8. Карань - небольшой город близ современной Керчи.

I. Легенда о происхождении древлян, кривичей, полян, северян и русов

В те времена был Богумир - муж Славы, и имел он троих дочерей и двух сыновей.

Они привели скот в степи и там жили среди трав, как и во времена отцов. И были они послушны богам, и имели разум, все схватывающий.

И там мать их, которую звали Славуня, им приготавливала все необходимое. И сказала она Богумиру на седьмой день: "Мы должны выдать своих дочерей замуж, чтобы увидеть внуков".

Так сказала она, и запряг Богумир повозку и поехал куда глаза глядят. И доехал до дуба, стоящего в поле, и остался ночевать у костра. И увидел он в вечерних сумерках, что к нему подъезжают три мужа на конях. И сказали они:

- Здрав будь! Что ищешь ты?

И поведал им Богумир о печали своей. А они ему ответили, что сами - в походе, дабы найти себе жен. И вернулся Богумир в степи свои и привел трех мужей дочерям.

Отсюда начало трем родам. И соединились они, и славны были. Отсюда идут древляне, кривичи и поляне, ибо первая дочь Богумира имела имя - Древа, а другая - Скрева, а третья - Полева.

Сыновья же Богумира имели имена - Сева, и младший - Рус. От них идут северяне и русы /4/ .

Три же мужа были, все три - Утренник, Полуденник и Вечерник.

Создались роды те в Семиречье /5/, где мы обитали за морем в крае зеленом, когда были скотоводами. И было это за тысячу триста лет до Германареха. И в те времена была борьба великая за берега моря Готского, и там праотцы наши возводили курганы из белых камней, под коими погребли мы бояр и вождей своих, павших в сече.

II. Новгородские легенды о словенах

1. Скифы и словене. Основание Новгорода. Затем о вендах и сколотах. Избрание сколотами вождя Кола (Колаксая)

И были князья Славен с братом его Скифом.

И тогда узнали они о распре великой на востоке и так сказали: "Идем в землю Ильмерскую!"

И так решили, чтобы старший сын остался у старца Ильмера.

И пришли они на север, и там Славен основал свой город. А брат его Скиф был у моря, и был он стар, и имел сына своего Венда, а после него был внук, который был владельцем южных степей.

И крови много там лилось оттого, что была распря великая за посевы и пашни по обе стороны от Дона и до гор русских, и до пастбищ Карпатских.

И там они начали рядить и выбрали Кола, и был он для них вождем, а также он отпор врагам творил.

И поразил он их, и отбился от них.

И о том с родом своим говорил, созвав единое вече, чтобы создалась земля наша.

И после стояла земля та пятьсот лет, а затем началась между русскими усобица, и враждовали мы, и силу тратили, и имели между собой беспокойство и разлад.

И тогда пришли враги на отцов наших с юга и сразились с Киевской землей за морское побережье и степи. После отошли на север и сговорились с фряжцами, которые тоже пришли на помощь врагам.

И в таком положении Скифия оказалась, и сразилась с вражьей силою, и победила ее.

И так были гунны попраны, которые на Русь наступали, и были они в тот раз отбиты. И это был знак: мол, если будем то и ныне творить, это же будем иметь

Мы вернулись, чтобы хранить степные пастбища, так же как отцы наши и праотцы, которые пастбища брали, имея свои степи. И они травы свои и цветы умели хранить, кровь свою проливая.

И так Голунь нашу мы оставили врагам. И та Голунь кругом (валом) была (окружена), но враги притекли прямым путем.

И мы должны были наши грады кругами ставить (валами окружать?), также как и отцы наши, которые в старину боролись за землю нашу.

И всякий отрок - воин припадал к земле и целовал ее, и там же умирал.

И на степь нашу не шли воины, потому что куда бы они не пошли - нигде не нашли бы укрытия.

И это мы говорили о том, как отцы наши боролись. И если мы были тогда повержены - Перун приходил к нам.

И он вел нас, и тогда сколько бы ни было праха на земле - столько же воинов Сварожьих.

Это была помощь от рати, идущей от облаков к земле.

И это дед наш Даждьбог был впереди их.

И как было тогда не победить отцам нашим!

А мы не понимали, мог ли быть он впереди?

И так возносили молитву богам нашим, чтобы они поспешили на помощь нам и дали победу над врагами!

Молились еще о земле нашей, которая попрана погаными ногами вражескими.

И так мы видели, как это было и как сколоты (?) потекли на оных (врагов), и окунали их в грязь, и не позаботились о ранах вражеских, пока не убили тех, которые на них нападали.

О том мы поведали вам!

2. Словене поселились среди ильмерцев, после того как Русь и Борусь были разбиты

Муж правый не тот, кто совершает омовения и хочет быть правым, а тот, у кого слова и деяния совпадают.

О том было сказано в древности, чтобы мы всегда творили хорошее, также как деды наши.

И мы вспахиваем полосы и будем со временем весьма славными.

Но Борусь и Русь были разбиты рукой вражеской, и творились тогда злодеяния.

И князь наш был немощен, и послал он сынов своих на брань, и полегли они, сраженные врагом, ибо пренебрегли тем, что решило вече.

Не уважили (решение) и потому были разбиты, и потому у нас взяли дань.

И не так ли мы решаем ныне:" Князья - суть наши, и не следует им ходить на полдень (на юг), чтобы добывать землю для нас и для наших детей".

А там (на юге) греки нападали на нас, как только Борусь от нас отделилась.

И была сеча великая, и много месяцев (она продолжалась). Сто раз возрождалась Русь - и сто раз была разбита от полуночи до полудня (от севера до юга).

И так водили скот праотцы наши, и были отцом Ореем уведены в край русский, потому что оставаясь претерпели бы многое.

И кончились ранения, и не стало холода, как только дошли до сего места и поселились огнищанами на земле русской.

И вот прошли две тьмы, а за этими двумя тьмами пришли варяги и отобрали землю у хазар, на которых мы работали и кому платили дань.

И еще был народ ильмерский, имевший от ста до двухсот краев. Народ же наш позднее пришел из русской земли и поселился среди ильмерцев.

И были они нам братьями, подобными нам. И даже если они от нас отличались, все же охраняли нас от зла.

И не раз собиралось вече.

И то, что было постановлено, то провозглашалось и принималось за истину. А что не было принято, не должно было быть.

Избирали мы князя от собрания и до собрания, и так мы жили и им помогали, и было так.

И много мы знали и делали в очагах сосуды гончарные, взяв хорошей земли (глины), а также мы умели разводить скот, как и отцы наши.

И пришел на нас злой род. И…

…мы были принуждены укрыться в лесах, и жили мы там охотниками и рыболовами.

И там мы могли уклониться от угрозы. Там мы переждали одну тьму - и начали грады и огнищанские села ставить повсюду.

После другой тьмы был великий холод, и мы отправились на полдень, потому что там места злачные.

И там римляне забирали наш скот по цене, которая была нам угодна, и перед нами они держали слово.

И отправились мы к южному зеленотравью и имели много скота.

3. Пошли к озеру Ильмень и основали Новгород

После пошли к озеру Ильмень и там основали Новгород. И отныне мы здесь пребываем.

И тут Сварога - первого пращура молили среди рождающихся родников и просили его, ибо он - источник хлеба нашего, - Сварога, который сотворил свет.

Он есть Бог Света, и Бог Прави, Яви и Нави.

И вот имели мы их воистину, и эта истина переборет силы темные и приведет к благу, так же как вела праотцов.

III. О потомках Щека

1. Об исходе чехов к полянам и ильмерцам

Подробнее о начале нашем мы расскажем так.

За тысячу пятьсот лет до Дира прадеды наши дошли до Карпатской горы, и там они осели и жили спокойно, потому что роды управлялись отцами родичей, и старшим в роде был Щеко из иранцев.

И Паркун нам благоволил, и тут мы стали чехами и так жили пятьсот лет, а потом ушли от чехов на восход Солнца, и шли до Непры (Днепра). Река же та течет к морю, и мы у нее уселись на севере - там, где (речка), именуемая Припятью, втекает (в Днепр).

И там мы поселились, и пятьсот лет вечем управлялись, и были богами хранимы от многих, называемых языгами.

И было там много ильмерцев - оседлых огнищан.

И так мы скот водили в степи и там были хранимы богами.

Может быть, это предвидел Орей- что мы будем иметь много золота и будем жить богато.

2. Об исходе чехов к ляхам. Германарех пил вино за дружбу

И вот языцы отошли на полдень и оставили нас одних.

И так шли мы туда, куда выводят скот и быков наших.

И вещали тут птицы Сирины, во множестве прилетая к нам. И галки, и вороны над едой летали, и было в степях много еды, так как напало на нас племя костобоких.

И открылись многие раны, и пролилась кровь. Те внезапно отсекали головы врагам своим, и их ели вороны.

И так Стрибы свищут во степях, и бури гудят до полуночи. Небезопасна была та сеча великая. Языцы и костобокие разили и со злобой отсекали и воровали быков наших.

И так продолжалась эта борьба двести лет.

И наши родичи тогда ушли к ляхам и там осели за сто лет до готов Германареха.

А те озлобились на нас, и тут была борьба великая, и готы были потеснены и отогнаны к Донцу и Дону.

И Германарех пил вино за дружбу с нами после наших воевод.

И так была утверждена новая жизнь.

IV. Легенды о тиверцах

1. Легенда об отце тиверцев

Велесову книгу сию посвящаем Богу нашему, который есть наше прибежище и сила.

В оны времена был муж, и был он благ и доблестен, и назвали его отцом тиверцев.

И тот муж жену и двоих дочерей имел, а также скотину, коров и множество овец. И жили они во степях, где не было мужей для дочерей его. И молил он богов о том, чтобы род его не пресекся.

И Дажьбог услышал мольбу ту и по мольбе дал ему измоленное, так как настало для того время.

И вот прошел Он между ними и начал ворожить. И наворожил ясну тучу. И тут бог Велес принес отрока.

И мы пошли к Богу нашему и стали Ему возносить хвалу:

"Будь благословен, вождь наш, и ныне и присно, и от века до века!"

Изречено это кудесниками.

Они прочь уходили и назад возвратились.

2. Поход тиверцев в Сурож

И дошли тиверцы до синя моря и Сурожа к вам - и вам сказали:

"Как мы сами помним, в старые времена сплотились анты, от язов (спасаясь).

И также было много крови пролито, и на ней Русь стоит, поскольку мы кровь - руду пролили, и так на веки до конца и будет.

От земли нашей (пошли) славянские племена и роды.

И мы славили богов, никогда не прося их, лишь славя их силу.

А также величали мы пращура нашего Сварога, который был, есть и пребудет вождем нашим навеки и до конца".

3. О кравенцах: скифах, антах, русах, борусинах и сурожцах. А также о рыбоедах - костобоких, лирах, дулебах и вендах

Там Перун идет, тряся золотой головой, молнии посылая в синее небо, и оно от этого твердеет.

И Матерь Слава поет о трудах своих ратных.

И мы должны ее слушать и желать суровой битвы за Русь нашу и святыни наши.

Матерь Слава сияет в облаках, как Солнце, и возвещает нам победы и гибель.

Но мы должны радеть о вечном, потому что земное против него - ничто.

Мы сами на земле, как искра, и сгинем во тьме, будто не было нас никогда.

И так слава отцов наших придет к Матери Славе, и пребудет в ней до конца веков земных и иной жизни.

И с этим мы не боимся смерти, ибо мы - потомки Дажьбога, родившего нас через корову Земун.

И потому мы - кравенцы (коровичи): скифы, анты, русы, борусины и сурожцы. Так мы стали дедами русов, и с пением идем во Сваргу Сварожью синюю.

В старые времена рыбоеды нас оставили, не желая идти в наши земли и говоря, что им и так хорошо.

И так они погибли и не стали плодиться с нами, умерли, потому что от неплодных ничего не осталось.

И неизвестно (ныне) о тех костобоких, которые ждали помощи от самой Сварги и перестали трудиться, и вышло так, что они были поглощены лирами.

И тут мы сказали, что это правда, что ничего от них обоих не осталось, так как лиры были поглощены нами - и не имеем мы теперь их.

И так дулебы повернули от нас на Борусь.

Мало осталось лиров, и они были наречены нами ильмерцами, потому что поселились они возле озера.

Тут венды уселись дальше, а ильмерцы остались там. И так их было мало.

И говорила Сва в поле нашем, и била крыльями Матерь Сва, и пела песни к сече, и та птица не есть Солнце, она - та, из-за которой все стало.

Примечания

4. По мнению историка В. В, Седова, это одно из славянских племен, скифо-сарматского, иранского происхождения, что опровергает норманнскую версию происхождения Руси, берущую начало в "Повести временных лет".

5. Семиречье - область между озерами Балхаш, Сасыколь, Алаколь и Джунгарским Алатау.

1. Напрасно забываем мы доблесть прошедших времен… О Прави, Яви и Нави

Напрасно забываем мы доблесть прошедших времен и идем неведомо куда.

И так мы смотрим назад и говорим, будто бы мы стыдились познавать обе стороны Прави и Нави и быть думающими.

И вот Дажьбог сотворил нам это и то, что свет зари нам сияет, ибо в той бездне повесил Дажьбог землю нашу, чтобы она была удержана.

И так души пращуров сияют нам зорями из Ирия…

Но греки нападают на Русь и творят злое во имя их богов.

Мы же сами - мужи, не ведающие куда бежать и что делать.

Ибо что положено Дажьбогом в Прави, нам неведомо.

А поскольку битва эта протекает в Яви, которая творит жизнь нашу, а если мы отойдем - будет смерть.

Явь - это текущее, то, что сотворено Правью.

Навь же - после нее, и до нее есть Навь.

А в Прави есть Явь.

Поучились мы древней (мудрости), вверглись душами в это, поскольку это вокруг нас сотворено силой богов.

Это мы узрели в себе, и это дано как дар богов, и это требуется нам, ибо (делать) это - значит, следовать Прави.

И вот души пращуров сияют нам из Ирия.

И там Жаля плачет о нас, и говорит нам, что мы пренебрегали Правью, Навью и Явью…

Пренебрегали мы сим и были глухи к истине…

И мы не достойны быть Дажьбоговыми внуками.

Ибо лишь моля богов да имея чистые души и тела наши, будем иметь жизнь с праотцами нашими, в богах слившись в единую Правду.

Так лишь мы будем Дажьбоговыми внуками.

Смотри, Русь, как велик ум божеский, единый с нами, и ему творите (славу), и провозглашайте ее с богами воедино…

Бренная есть наша жизнь, и мы сами также, и словно коням нашим, нам придется работать, живя на земле с тельцами и овцами в сытости и убегая от врагов на север.

2. Борьба с Навью и Боспором

И вот виделось в Нави; там Огнебог влачась уходил от причудливого Змея.

И затопляя землю, текла кровь из Змея, и он лизал ее.

И тут пришел сильный муж, и рассек Змея надвое - и стало два (Змея), и рассек еще раз - и стало четыре.

И этот муж возопил богам о помощи.

И те пришли на конях с неба и того Змея убили, потому что сила его не людская, не божеская, а - черная.

И этот Змей - суть враги, приходящие с юга.

Это боспорские воины, с которыми наши деды сражались. Они хотят, чтобы земля наша отошла к грекам, но мы ее не отдадим, потому что она наша, и мы не упустим ее.

А сотворенный тот Змей - есть погибель наша.

Мы должны сражаться и животы положить за землю нашу. Она тянется от нас до полян, и дреговичей, и русов, тянется до моря и гор, до степей полуденных.

И это есть Русь.

И только от Руси мы имели помощь, потому что мы - Дажьбоговы внуки.

Мы молили Патара Дыя, чтобы он низверг огонь, чтобы он позволил Матери Сва славу принести на крыльях своих праотцам нашим.

И ей мы песни поем возле костров вечерних, где мы рассказываем старыми словами о славе нашей, о святом Семиречье нашем, где мы имели города, где отцы наши сражались.

И ту землю мы покинули, идя к земле иной, где мы должны теперь удержаться.

И в древности мы взяли Голунь нашу, и в это