Готтфрид Федер
Программа и мировоззрение НСДАП / Пер. с немецкого К. Сметанникова – Витебск; "Сябры", 2007. – 72 с. Тираж 1000 экз.
Готтфрид Федер (1883-1941) – один из основателей национал-социалистической партии, член общества "Туле", председатель Германской Лиги за искоренение процентного рабства, глава Экономического совета НСДАП. Он выступал против банковского капитала и отстаивал малый бизнес и фермерские хозяйства, что привело к конфликту с крупными промышленниками, поддерживающими Гитлера. В начале 1930-х гг. Федер отошел от политики, считая Третий Рейх "изменой национальной революции".
Брошюра Федера "Программа и мировоззрение НСДАП" (1927) представляет собой важный исторический источник, наглядно демонстрирующий насколько расходились пропагандистские заявления нацистов с их практической деятельностью.
ISBN 397-18-1488-9
© Сметанников К., перевод, 2007
© Издательство "Сябры", 2007
СОДЕРЖАНИЕ
- ПРЕДИСЛОВИЕ К ПЕРВОМУ ИЗДАНИЮ
- ПРЕДИСЛОВИЕ К ЧЕТВЕРТОМУ ИЗДАНИЮ
- ПРЕДИСЛОВИЕ К ПЯТОМУ ИЗДАНИЮ
- ПРЕДИСЛОВИЕ К 350 ТЫСЯЧАМ ИЗДАННЫХ ЭКЗЕМПЛЯРОВ
- ОТКРЫТОЕ ОФИЦИАЛЬНОЕ ПАРТИЙНОЕ ЗАЯВЛЕНИЕ О ПОЗИЦИИ НСДАП...
- 1. 25 ПУНКТОВ
- 2. ОСНОВНЫЕ ИДЕИ
- 3. ГЕРМАНСКОЕ ГОСУДАРСТВО: ДЕТАЛЬНОЕ РАССМОТРЕНИЕ ПРОГРАММНЫХ ТРЕБОВАНИЙ
- 4. ТО, ЧЕГО МЫ НЕ ХОТИМ
- 5. ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНОЕ СЛОВО
- ПРИМЕЧАНИЯ РЕДАКЦИИ
- ПРЕДИСЛОВИЕ К ЧЕТВЕРТОМУ ИЗДАНИЮ
Съезд партии, состоявшийся в 1926 году в Веймаре, принял, согласно пожеланиям своих участников, решение о выпуске серии журналов и брошюр, в которых должны содержаться небольшие по объему основополагающие программные статьи, в целом освещающие все важные области нашей политической жизни. Эти издания должны представить совершенно цельную и законченную картину того, какую позицию занимает по отношению к различным задачам нашей общественной жизни национал-социализм, а также дать разъяснения по поводу того, каким образом он намеревается устранять имеющие место недостатки и ошибки.
Речь идет о том, чтобы коренным образом проверить: "Как обстоят дела", затем исследовать с научной точки зрения: "Откуда это взялось?" и в итоге дать творчески-конструктивный ответ на поставленный судьбой вопрос: "Что теперь?" Указать новые пути развития жизни государства, финансов и экономики – вот что должно быть основной задачей этих брошюр, вследствие чего эти работы должны и обязаны отличаться от обычных публикаций, которые не осмеливаются вслух возразить научному авторитету "историка" и выйти за пределы его ретроспективного поверхностного анализа минувших событий или оказываются не в состоянии и рта раскрыть при обсуждении любого мнения из-за соображений "объективности" и "целесообразности".
Задача, стоящая перед серией этих изданий, заключается в том, чтобы, воздвигнув посреди нынешнего хаоса "несокрушимую скалу", сформировать на основании тщательных исследований четкое осознание происходящего и утвердить на этом фундаменте единую политическую волю.
По этой причине становится очевидным, что все опубликованные в этих брошюрах статьи должны со всей свободой позволить ясно и отчетливо понять в деталях мельчайшие подробности неизменных и незыблемых великих основополагающих идей национал-социализма.
Адольф Гитлер поручил мне выпуск серии этих изданий, которым предстоит образовать официальную партийную литературу.
Съезду партии этого года я передаю выпущенную первой брошюру "Программа НСДАП". Нашему Фюреру – Адольфу Гитлеру мне хочется выразить особенную благодарность за проверку рукописи.
Готтфрид Федер.
Мурнау-на-Штаффельзее, август 1927 г.
ПРЕДИСЛОВИЕ К ЧЕТВЕРТОМУ ИЗДАНИЮ
Ровно год спустя после появления первого издания "Программы НСДАП" стало необходимым уже 4-ое ее издание, что вновь убедительно свидетельствует о сильном и энергичном росте нашего Движения.
Выступая на Имперском заседании партийных руководителей 31 августа сего года, Адольф Гитлер подчеркнуто сосредоточил внимание присутствующих на следующем: "Заседание партийного руководства не будет заниматься программными вопросами; программа установлена, и я ни при каких обстоятельствах не потерплю, чтобы расшатывались программные основы всего Движения". К этому решительному заявлению Фюрера я присоединяюсь всем сердцем, поскольку нет ничего опаснее для прочности и ударной силы такого политического Движения, как наше, чем те упражнения в несущей вред общему делу негативной критике твердых основ его программы или происходящие по этому поводу дискуссионные столкновения. Обмен мнениями о том или ином пункте программы обязан быть конструктивным; он – и может, и должен обогащать и углублять мир идей национал-социализма.
Мнения по поводу актуальных политических вопросах текущего дня часто расходятся, потому что позиция и изложение точки зрения наших парламентских представительств часто сразу не находят понимания в тех случаях, когда по тактическим причинам приходится идти на уступки. Совершенно иначе дело обстоит с основными программными вопросами – здесь никто не может и не имеет права уклониться ради, например, сиюминутных преимуществ от установленного курса или совсем изменить ему.
Тому, кто полагает, что его точка зрения, которой он придерживается в еврейском вопросе и в нашей борьбе против финансовых воротил, против плана Дауэса и политики внедрения в германскую экономику иностранного капитала или в других программных вопросах не может совпадать с нашими незыблемо установленными путями и целями, кому верится в то, что благодаря Лиге наций или Локарнским соглашениям ему удастся, пользуясь компромиссами и малодушием германской нации, "устроить выгодное дельце", тому у нас делать нечего, он – вне НСДАП, и мы категорически отвергаем подобных всезнающих деятелей, имеющих обыкновение произносить мудрые речи и назойливо выражать свое частное мнение в нескончаемых письменных излияниях.
Когда в наших рядах еще находятся люди, которые действуют по принципу: "Я-то, безусловно, – ЗА!, но..." и которые в общем и целом разделяют положения программы, однако всегда готовы сомневаться по тому или иному пункту – это одно.
Кто согласен принципиально с нашими требованиями, тот мог бы отставить прочь свои колебания, возникшие из-за какого-нибудь второстепенного вопроса, ведь совершенного всеобщего согласия абсолютно во всех вопросах попросту не бывает, а тем более в политическом Движении, ведущем активную борьбу.
По-другому дело обстоит, когда, например, один из пунктов программы посторонними наблюдателями разбивается на отдельные фрагменты и подвергается превратным толкованиям или язвительной интерпретации со стороны политических противников, как это происходило уже не раз. Здесь необходимо дать комментарий в совершенно официальной форме.
Ситуация вокруг 17-го пункта из 25-ти, содержащихся в нашей программе, сложилась таким образом, что он, будучи вырван из контекста всего документа, получил стараниями наших противников злонамеренное превратное толкование и подвергся язвительным подтасовкам. Поэтому 13 апреля 1928 г. Адольф Гитлер, в ответ на мое предложение, сделал по поводу 17-го пункта нижеследующее заявление:
ЗАЯВЛЕНИЕ
В отношении ложных истолкований со стороны наших противников пункта 17-го программы НСДАП необходимо следующее определение.
Из того, что НСДАП занимает позицию защиты частной собственности, самым естественным образом становится ясно, что содержащееся в этом пункте положение о "Безвозмездной экспроприации" распространяется только на создание в случае необходимости законных возможностей и оснований для отчуждения земельных владений, которые были приобретены незаконным способом или управление которыми осуществляется вопреки точке зрения на народное благо, в соответствии с чем это положение направлено в первую очередь против возглавляемых евреями основных коммерческих предприятий, занимающихся спекулятивной деятельностью.
Адольф Гитлер.
Мюнхен, 13 апреля 1928 г.
Не может, и это разумеется само собой, вестись совершенно никакой речи о том, что НСДАП ограничивает германское недвижимое имущество в городе и селе в его приобретенных честным путем правах собственности, как это утверждалось в последней предвыборной кампании в полных язвительного тона подтасовках Земельного союза, Крестьянской и Германской национальной партий. Никакая иная партия не проводит более ясной и целеустремленной земельной политики, чем именно мы – национал-социалисты. Из смысла и духа всей нашей программы следует с абсолютной ясностью, что речь может идти только об экспроприации таких германских земельных владений, которые были, особенно во время инфляции, выманены, и зачастую практически даром, иностранными или внутренними торгашами и ростовщиками, в большинстве случаев – евреями, у германских хозяев или о таких крупных землевладениях, управление которыми не служит общественности и не приносит пользы в обеспечении народа продовольствием.
Национал-социалистическая библиотека является кузницей духовного оружия для нашей освободительной борьбы, и задача ее заключается в том, чтобы с течением времени собрать основные статьи, отражающие дух нашей программы и посвященные всем областям общественной жизни, которые затрагивает наша программа.
Готтфрид Федер.
Мурнау-на-Штаффельзее, сентябрь 1928 г.
И опять возникла необходимость уже в новом издании. По отношению к предшествовавшему изданию оно является – что само собой разумеется для программного документа – неизменным во всех принципиальных положениях, лишь в некоторых местах и выражениях проработаны те изъяны, которые могут вести к превратным толкованиям.
Я особенно благодарю за точную проверку текста и примечания, присланные мне из канцелярии Адольфа Гитлера и которые были полностью учтены в данной редакции.
Готтфрид Федер.
Мурнау-на-Штаффельзее, февраль 1929 г.
ПРЕДИСЛОВИЕ К 350 ТЫСЯЧАМ ИЗДАННЫХ ЭКЗЕМПЛЯРОВ
Для провозглашения идей и целей национал-социалистов во время предвыборной борьбы за пост Рейхспрезидента выходит в свет очередной тираж нашей "Программы".
В то время как в буржуазном лагере господствует замешательство, страх и хаос, в то время как правительство и марксисты предпринимают настолько же смешные, насколько беспомощные судорожные попытки подавления нашей деятельности, НСДАП находится на неслыханном в истории партии подъеме и собирается добиваться политической власти.
Наша программа, наши цели неизменны. Какие-либо существенные коррекции отсутствуют, да они и не были необходимы.
Мы отказываемся, как это делают другие партии, приспосабливать по причинам целесообразности нашу программу к так называемым складывающимся условиям. Именно эти условия мы приспособим к нашей Программе благодаря тому, что мы справляемся с ними.
Ниже приведены открытое официальное партийное Заявление от 6 марта 1930 г. и возражения на десять вопросов, направленных нам и опубликованных в центральном органе правительственной прессы – газете "Дойче Тагесцайтунг".
Ознакомившись с этим документом и приняв во внимание взгляды НСДАП на собственность и наследственное право, можно самым лучшим и убедительным образом опровергнуть всю ложь о нашей, якобы враждебной, установке во взглядах на германское сельское хозяйство.
ОТКРЫТОЕ ОФИЦИАЛЬНОЕ ПАРТИЙНОЕ ЗАЯВЛЕНИЕ
О ПОЗИЦИИ НСДАП, ЗАНИМАЕМОЙ ПО ОТНОШЕНИЮ
К СЕЛЬСКОМУ НАСЕЛЕНИЮ И СЕЛЬСКОМУ ХОЗЯЙСТВУ
Мюнхен, 6 марта 1930 г.
1. Значимость сельского населения и сельского хозяйства
для германского народа
Германский народ удовлетворяет свои потребности в средствах к существованию значительной частью за счет импорта иностранных продуктов. Перед Мировой войной этот импорт мог быть оплачен доходами, получаемыми как от нашего промышленного экспорта, так и от нашей торговли и нашего размещенного за рубежом капитала. Трагичный для нас финал Мировой войны поставил преграду на пути этой возможности. Сегодня мы оплачиваем наш импорт продуктов в основном ссуженными под процент чужими деньгами. Вследствие этого германский народ все глубже погружается в бездну долговой кабальной зависимости от прихоти предоставляющих кредит интернациональных финансовых воротил, которые будут, пользуясь продолжением нашего нынешнего состояния, со все большей беспощадностью заниматься лишением германского народа его прав. Шантажируя наложением эмбарго на предоставление кредита и на поставки продуктов питания, иначе говоря, угрожая заморить голодом, они смогут в принудительном порядке добиться, и, прежде всего, от германских пролетариев, что те либо станут трудиться на своем рабочем месте за нищенскую заработную плату, либо будут вынуждены позволить перевозить себя, подобно рабам, в принадлежащие другим государствам колонии.
Освобождение из этой кабалы возможно только в том случае, если германский народ сам, благодаря собственной земле, сможет обеспечить себе пропитание.
Поэтому повышение производительности отечественного сельского хозяйства стало для германского народа жизненно важным вопросом.
Здоровое же в экономическом смысле, платежеспособное сельское население также имеет решающее значение и для сбыта товаров нашей индустрии, чье развитие в перспективе все больше ориентируется на внутренний рынок.
Мы признаем, что сельские жители не только имеют первостепенное значение для нашего народа, являясь его кормильцами, но также видим в них основной носитель народного наследственного здоровья, неисчерпаемый источник молодости народа и полностью осознаем степень обратной зависимости от них состояния нашей обороноспособности.
Сохранение работоспособного и производительного, численно пропорционального по отношению к растущему числу всего народа и сильного крестьянского сословия образует одну из основных опорных колонн национал-социалистической политики, и именно потому, что политика эта направлена на благо всего нашего народа и его грядущих поколений.
2. Неуважение крестьянского сословия
и пренебрежение сельским хозяйством
в современном государстве
Вследствие пренебрежительного неуважения к биологическому и экономическому значению крестьянского сословия и противоречий с жизненно необходимым требованием повышенной производительности сельского хозяйства сохранение здорового с экономической точки зрения крестьянского сословия находится в сегодняшнем германском государстве под опаснейшей угрозой.
Возможность значительного повышения сельскохозяйственного производства встречает сильные помехи, поскольку у тружеников села недостает необходимых средств производства вследствие возрастающей задолженности, а также отсутствует стимул к увеличенной производительности, поскольку сельскохозяйственная работа перестала быть выгодной и не оправдывает себя.
Причины этого недостаточного вознаграждения за сельскохозяйственный труд (низкой рентабельности) следует искать:
1. В современной политике налогообложения, являющейся чрезмерно обременительной для сельского хозяйства. Эта политика проводится, исходя из учета определенных партийно-политических интересов, обусловленных тем, что на самом деле в германской парламентской демократии заправляет еврейская всемирная власть денег, стремящаяся к уничтожению германского сельского хозяйства, вследствие чего германский народ, а в особенности рабочий класс, окажется полностью брошенным на произвол судьбы.
2. В конкуренции производителей, в процессе которой зарубежная сельскохозяйственная продукция оказывается в более благоприятных условиях, вследствие недостаточных ограничений, предусмотренных сельскохозяйственной таможенной политикой.
3. В недопустимо высоких прибылях, которые присваивает себе вмешивающаяся в отношения между производителем и потребителем оптовая торговля сельскохозяйственными изделиями, большей частью находящаяся сегодня в руках евреев.
4. В спекулятивных ценах, которые сельский труженик вынужден платить еврейским, в большинстве случаев, концернам за минеральные удобрения и электричество.
Из дохода, приносимого недостаточно оправдывающей себя полевой работой, больше не могут оплачиваться высокие налоги. Крестьянину приходится брать деньги в долг, за который он вынужден уплачивать ростовщические проценты. Он попадает все глубже в кабалу процента и теряет, наконец, свой дом и свой двор, которые переходят в руки преимущественно еврейских владельцев ссудного капитала. Германское крестьянское сословие искореняется!
3. В грядущем Рейхе, который мы стремимся построить,
будет торжествовать германское земельное право
и проводиться германская земельная политика
Радикального улучшения бедственного положения сельских жителей и выздоровления сельского хозяйства не приходится ожидать до тех пор, пока с помощью парламентской демократической формы правления Германским Рейхом фактически владеют интернациональные денежные князья, одной из целей которых является уничтожение сил германского сословия земледельцев.
Только в совершенно отличающемся по самой своей сути от ныне существующего, новом германском государстве, к созданию которого мы так стремимся, сельские жители и сельское хозяйство найдут то заслуженное внимание и уважение, которое соответствует их значению как основной опоре подлинно германского народного государства.
В этом грядущем Рейхе будет иметь силу германское Земельное право и будет проводиться германская земельная политика.
Из этого вытекают следующие требования:
1. Германская земля находится во владении германского народа, что защищено Земельным правом, и служит проживанию и жизнеобеспечению всего нашего народа. Поэтому, в соответствии со смыслом вышесказанного, управлять ей должны отдельные землевладельцы.
2. Владельцами германской земли могут быть только германские соотечественники.
3. Законно приобретенное германским соотечественником земельное владение признается как наследственная собственность.
Это право собственности, однако, обуславливает также и обязанность владельца использовать землю на общенародное благо.
Контроль над исполнением этой обязанности является компетенцией Профессионально-сословных судов, которые состоят из представителей всех профессиональных групп населения, занимающегося сельскохозяйственной деятельностью и представителя государства.
4. Недопустимо ни при каких обстоятельствах, чтобы германская земля могла явиться предметом финансовых спекуляций и служить доходу владельца, не занимающегося трудовой деятельностью. Впредь земельное владение сможет приобрести только тот, кто собирается возделывать свою землю сам.
Поэтому в каждом случае продажи земли государство имеет право преимущественной покупки.
Отдание земли частным кредиторам в залог запрещается.
Необходимые производственные кредиты, выдаваемые на выгодных условиях, сельское хозяйство получает через своих признанных на государственном уровне уполномоченных представителей профессионально-сословных товариществ или непосредственно от государства.
5. За пользование германской землей владелец должен совершить единовременную денежную выплату государству, соизмеримую с величиной и свойственными его земельному владению качествами. Благодаря этой пошлине на доходы с земли снизится размер дальнейшего государственного обложения налогом сельскохозяйственных земель и предприятий.
6. В отношении величины сельскохозяйственных предприятий не может иметься никакого схематического регулирования.
Большое число жизнеспособных малых и средних крестьянских хозяйств важно, прежде всего, с позиции проведения в жизнь политики заботы о приросте и благосостоянии населения.
Существующие же наряду с ними крупные производственные объединения также выполняют свои особенные необходимые задачи и находятся в здоровых правовых отношениях со средними и малыми сельскохозяйственными предприятиями.
7. Наследственное право на землю необходимо регулировать благодаря праву "единственного наследника" таким образом, чтобы избегать раздела земельного владения и долгового обременения сельскохозяйственного предприятия, рассматриваемого как недвижимое имущество.
8. Государство обладает правом отчуждения собственности с соответствующей денежной компенсацией в следующих случаях:
a) земли, которая не находится во владении германских соплеменников;
b) земли, которая – по решению, вынесенному компетентным профессионально-сословным судом – вследствие безответственной бесхозяйственности своего владельца больше не служит обеспечению народа;
с) частей крупного земельного владения у оказавшихся не в состоянии самостоятельно возделывать свою землю владельцев с целью поселения на ней представителем свободного крестьянства;
d) земли, в отношении которой существует потребность ее приобретения в пользу всенародной необходимости для достижения целей государственной важности (связанных, например, с размещением производственного оборудования или с мероприятиями по укреплению обороноспособности страны).
Незаконно (согласно германскому праву) приобретенная земля отчуждается безвозмездно.
9. Задачей государства является планомерное заселение оказавшихся в его распоряжении земельных территорий, осуществляемое с точки зрения широко проводимой политики заботы о приросте и благосостоянии населения.
Земля будет выделяться поселенцам как передающееся по наследству владение на таких начальных условиях, которые сделают их хозяйство максимально жизнеспособным.
Отбор претендентов происходит после проверки их гражданской и профессиональной пригодности к выполнению обязанностей поселенца. Не имеющим права на наследство сыновьям владельцев неподлежащих разделу крестьянских хозяйств (смотри п. 7) будет при этом уделено особенное внимание.
Прежде всего, для организации поселений важное значение приобретут пограничные районы на востоке. Однако, одним лишь созданием крестьянских хозяйств данная проблема не ограничивается, но решить ее удастся только в тесной связи с развитием покупательной способности провинциальных городов в сочетании с перегруппировкой промышленных предприятий. Только благодаря этому создастся возможность сбыта товаров, которая сделает только что основанные малые и средние крестьянские предприятия жизнеспособными.
Задачей германской внешней политики является всемерное содействие созданию пространства для организации новых поселений и расширению продовольственной базы для жизнеобеспечения растущего германского народа.
4. Крестьянское сословие должно быть поднято на более высокий экономический и культурный уровень.
Перед государством поставлена задача: способствуя экономическому и культурному подъему крестьянского сословия на уровень, соответствующий его значению для всего народа, устранить тем самым главную причину бегства из деревни.
1. Сначала современное тягостное бедственное положение сельских жителей будет облегчено благодаря проведению политики создания льготных условий налогообложения и прочими специальными мероприятиями. Дальнейшему увеличению задолженности сельского хозяйства будет положен конец благодаря осуществляемому на законных основаниях снижению процентной ставки ссудного капитала до величины, соответствующей предвоенному времени и благодаря принятию самых решительных мер против ростовщичества.
2. Государство своей экономической политикой должно заботиться о том, чтобы сельскохозяйственное производство вновь стало самоокупаемым и прибыльным.
Отечественное сельскохозяйственное производство необходимо защитить таможенными пошлинами, государственным регулированием импорта и целеустремленным национальным воспитанием.
Биржевая спекуляция лишается участия в процессе ценообразования на сельскохозяйственную продукцию и эксплуатация производителей со стороны оптовой торговли пресекается. Переходу функций оптовой торговли в руки сельскохозяйственных товариществ необходимо содействие, осуществляемое на государственном уровне.
Перед профессионально-сословными организациями работников сельского хозяйства поставлена задача снижения себестоимости и увеличения производства их продукции. (Поставки на выгодных условиях сельскохозяйственных машин, минеральных удобрений, посевного зерна, племенного скота, проведение мелиорационных работ и борьбы с вредителями, бесплатные сельскохозяйственные консультации и химический анализ почвы и т.д.). При исполнении этих заданий профессионально-сословным организациям необходима значительная поддержка в лице государства. В частности, государство своим вмешательством в состоянии добиться существенного удешевления искусственных минеральных удобрений и электроэнергии.
3. На профессионально-сословные организации также возлагается обязанность надежного объединения групп профессиональных сельскохозяйственных рабочих в профессиональную крестьянскую общность, что достигается благодаря заключению с ними социально справедливых трудовых договоров. Право осуществления контроля и высшая арбитражная инстанция достаются при этом государству.
Обладающий определенными навыками, умением и сноровкой сельскохозяйственный рабочий, трудящийся по найму, получает возможность стать ведущим собственное хозяйство поселенцем.
Необходимое улучшение жилищных условий и заработной платы сельскохозяйственных рабочих сможет произойти тем скорее и окажется более действенным, чем более радикально будет исправлено положение всего сельского хозяйства. Благодаря улучшению положения отечественных сельскохозяйственных рабочих и пресечению бегства из деревни привлечение иностранных сельскохозяйственных рабочих окажется излишним и поэтому будет в будущем запрещено.
4. Значение крестьянского сословия для народа требует государственного и профессионально-сословного содействия получению специального образования и оживления крестьянской культуры. (Дома сельской молодежи, высшие сельскохозяйственные учебные заведения с широко распространенными льготами для малообеспеченной одаренной молодежи села).
5. Профессионально-сословные экономические организации не могут радикально помочь крестьянскому сословию; это под силу только германскому политическому освободительному Движению – НСДАП.
Та нужда, которую претерпевают в настоящее время сельские жители, является частью бедственного положения всего германского народа.
Было бы полнейшим безумием полагать, что некое отдельное профессиональное сословие сможет самоустраниться из общности судьбы, единой для всего германского народа и, занимаясь исключительно своими проблемами, отстраненно наблюдать за совершающимся на его глазах преступным стравливанием между собой сельских жителей и горожан, связанных друг с другом воедино на веки вечные.
Экономическая поддержка в рамках господствующей политической системы не в состоянии принести никакого радикального улучшения, ибо бедственное положение германского народа коренится в его политическом порабощении, освободить из которого могут только политические средства.
Ни одна из правящих до сих пор прежних политических партий, которые завели наш народ в порабощение, не в состоянии быть вождем на пути к освобождению.
Профессионально-сословным организациям в нашем будущем государстве предстоит выполнять экономические задачи и подготовительную работу в этом направлении они могут выполнять уже сегодня; для политической же освободительной борьбы, которая на самом деле создает начальные предпосылки для нового экономического порядка, они являются неподходящими, ибо эта борьба не может руководствоваться точкой зрения отдельного профессионального сословия, но ее необходимо вести с позиции защиты интересов всего народа.
Освободительную борьбу против наших угнетателей и их пособников успешно вести может только политическое освободительное Движение, полностью признающее важнейшее значение сельского населения и сельского хозяйства для народного целого; объединяющее в своих рядах осознающих себя Германцами представителей всех социальных слоев и сословий нашего народа.
И этим политическим освободительным Движением германского народа является НСДАП.
Адольф Гитлер
Национал-Социалистическая Германская Рабочая Партия, зарегистрированная в списке общественно-политических организаций как "Национал-Социалистический Германский Рабочий Союз", 25-го февраля 1920 г. во время массового собрания в мюнхенском зале Хофброй предала гласности свою программу.
Устав нашей партии в §2 обозначает эту программу как неизменную. Она звучит так:
ПРОГРАММА
НАЦИОНАЛ-СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЙ
ГЕРМАНСКОЙ РАБОЧЕЙ ПАРТИИ
Программа Германской Рабочей Партии является программой, в которой выдвигается ряд требований, соответствующих текущему историческому моменту. Руководители партии заявляют об отказе устанавливать после достижения указанных в программе целей новые, лишь для того только, чтобы обеспечить возможность дальнейшего существования партии за счет искусственно разжигаемого недовольства народных масс.
1. Мы требуем объединения всех германцев на основании права самоопределения народов в пределах Великой Германии.
2. Мы требуем равноправия германского народа по отношению к другим нациям и отмены Версальского и Сен-Жерменского мирных договоров.
3. Мы требуем колониальных земель и территорий, необходимых для продовольственного содержания нашего народа и расселения нашего избыточного населения.
4. Гражданином может быть только принадлежащий к германской нации соплеменник. Соплеменником считается только лишь тот, в чьих жилах течет германская кровь, не взирая на его вероисповедание. Ни один еврей, следовательно, не может быть германским соплеменником.
5. Тот, кто не является гражданином, должен жить в Германии только в качестве гостя и его проживание регламентируется законодательством для иностранцев.
6. Право определять порядок управления государством и его законы может принадлежать только гражданину. Поэтому мы требуем, чтобы возможность занятия должности в любом общественном учреждении вне зависимости от его уровня, а именно: государственного, земельного или общинного, была предоставлена только гражданам.
Мы ведем борьбу против бестолковой и оказывающей разлагающее воздействие практики парламента, занятие мест в котором происходит согласно лишь партийной позиции избираемых кандидатов без принятия во внимание их характера и способностей.
7. Мы требуем от государства обязательства заботиться в первую очередь о возможности трудовой занятости и жизни собственных граждан. В том случае, если отсутствует возможность предоставить всему населению государства обеспеченный заработок на жизнь, представителей чужих наций (неграждан) необходимо выдворить за пределы Рейха.
8. Необходимо предотвратить любой вид дальнейшей иммиграции негерманцев. Мы требуем, чтобы все негерманцы, которые иммигрировали в Германию после 2 августа 1914 года, были немедленно обязаны покинуть пределы Рейха.
9. Все граждане должны обладать равными правами и обязанностями.
10. Первым долгом каждого гражданина должен быть созидательный духовный, умственный или физический труд. Деятельность отдельной личности не может нарушать интересы общества, но должна осуществляться в его рамках и быть направленной на всеобщую пользу.
Исходя из этого, мы требуем:
11. Ликвидировать доход, получаемый без усилий и труда. Сломить кабалу процента!
12. Принимая во внимание огромные человеческие жертвы и материально-имущественные потери, которых требует от народа любая война, личное обогащение в военное время характеризуется как преступление по отношению к народу. Поэтому мы требуем полной конфискации всех прибылей, нажитых на войне.
13. Мы требуем национализации всех преобразованных на данный момент в акционерные общества (тресты) промышленных предприятий.
14. Мы требуем участия рабочих и служащих в прибылях крупных предприятий.
15. Мы требуем обширного расширения пенсионного обеспечения людей преклонного возраста.
16. Мы требуем создания и поддержки здорового в экономическом понимании среднего сословия, немедленной муниципализации крупных универсальных магазинов и сдачи их в аренду по низким ценам малым предпринимателям, уделения самого пристального внимания на уровне государства, земли или общины всем малым производителям при осуществлении ими поставок потребителю своей продукции.
17. Мы требуем проведения согласованной с нашими национальными потребностями земельной реформы, создания закона о безвозмездной экспроприации земли для использования ее в интересах народной общности; ликвидации арендной платы и недопущения спекуляции земельными участками в любой форме.
18. Мы требуем беспощадной борьбы против тех, кто своей деятельностью наносит вред общественным интересам.
Преступников, совершающих подлость перед народом – ростовщиков, спекулянтов и пр., необходимо карать смертью, невзирая на их конфессиональную и расовую принадлежность.
19. Мы требуем замены служащего материалистическому мировому порядку римского права германским общим правом.
20. Чтобы обеспечить возможность каждому способному и старательному германцу получить высшее образование и, благодаря этому, занять достойное место в обществе, государство должно заботиться об основательном изменении самой сути всего нашего народного образования. Учебные программы всех учебных заведений необходимо привести в соответствие с требованиями практической жизни. Благодаря школьным занятиям необходимо добиваться понимания идей государства уже с самого начала развития сознания ребенка (обязательный для изучения предмет "граждановедение" поможет ознакомиться с устройством государства и его законами, правами и обязанностями граждан). Мы требуем возможности получения образования за государственный счет для детей из малообеспеченных семей, обладающих особенно развитыми способностями, вне зависимости от сословного положения или профессии их родителей.
21. Государство должно заботиться об улучшении здоровья народа благодаря действенной защите матери и ребенка, запрету детского труда, достижению физического оздоровления нации посредством закрепления на законных основаниях обязательных занятий физической культурой и спортом, самой активной поддержке всех спортивных союзов, занимающихся физическим развитием молодежи.
22. Мы требуем ликвидации наемных воинских подразделений и создания народной армии.
23. Мы требуем организованной на законных основаниях борьбы против сознательной политической лжи и ее распространения прессой. Для того, чтобы сделать возможным создание германской национальной прессы, мы требуем:
а) все редакторы и сотрудники газет, которые издаются на германском языке, обязаны быть германскими соплеменниками;
b) для выпуска негерманских газет требуется специальное разрешение государства, причем печататься на германском языке они не имеют права;
с) финансовое участие в германских газетах в любой форме или оказание на них влияния негерманцами запрещается законом и требует в качестве штрафной санкции закрытия такого газетного предприятия, а также немедленной депортации причастных к этому нарушению негерманцев с территории Рейха.
Газеты, которые вредят здоровью общества, необходимо запретить. Мы требуем организовать на законных основаниях борьбу против направлений в искусстве и литературе, оказывающих разрушительное влияние на жизнь нашего народа и положить конец деятельности, которая нарушает вышеуказанные требования.
24. Мы требуем свободы всех религиозных вероисповеданий в государстве, если они не угрожают его целостности или не оскорбляют нравственных чувств и морали германской расы.
Партия, как таковая, представляет точку зрения позитивного христианства без того, чтобы привязывать себя конфессионально к определенному вероисповеданию. Она преодолевает еврейско-материалистический дух внутри и вне нас и убеждена, что окончательное выздоровление нашего народа может произойти только в том случае, если оно осуществляется изнутри народных масс в соответствии с основополагающим принципом:
Благо общности предшествует личной выгоде.
25. Для проведения в жизнь всего вышеперечисленных положений мы требуем: создания в Рейхе сильной централизованной власти и безусловного авторитета центрального политического законодательного органа на территории всего Рейха и во всех его административных структурах.
Образования сословных и профессиональных палат для проведения в жизнь на территориях отдельных федеративных государств (земель) изданных Рейхом законов, которые содержат общие положения, подлежащие конкретизации в специальных постановлениях.
Руководители партии дают обещание отстаивать претворение в жизнь вышеуказанных пунктов, невзирая ни на что, а если это будет необходимо, то и жертвуя своей жизнью.
Мюнхен, 24 февраля 1920 года
На собрании занимающих генеральные посты членов партии, состоявшемся 22 мая 1926 года, было провозглашено тщательно обдуманное постановление: "Программа партии является неизменной". Это вовсе не означает, что буквально каждое слово должно быть в ней оставлено в точности таким же и на том же самом месте, как это выглядит сейчас, и что работа над углублением и расширением программы запрещается, но со всей непреклонной решимостью и ясностью это значит: наша программа не может быть расшатана в своих основополагающих идейных устоях.
В ней нет и не может быть места никаким поворотам и изменениям, совершаемым из конъюнктурных соображений приобретения возможной пользы, никаким играм в прятки по отношению к самым важным на сегодняшний день пунктам программы, затрагивающим проблемы построения государства и общества, к вызывающим особенное раздражение пунктам программы, в которых рассматривается организация экономического порядка и нет места никаким колебаниям в наших убеждениях и в самом образе мышления.
Адольф Гитлер подчеркнуто выделил курсивом в тексте нашей программы обе несущие опоры ее идейно-мировоззренческой конструкции.
"Благо общности предшествует личной выгоде" – эта формулировка определяет образ мыслей нашей программы, а "слом кабалы процента " является центральной идеей, ядром национал-социализма.
Совместное достижение целей, продекларированных в обоих этих пунктах, означает победу приближающегося универсального общественного устройства "подлинного государства" над сегодняшним разложением государства, народа и экономики под пагубным влиянием, имеющим сегодня силу индивидуалистическим представлением о строительстве общества. Сегодняшнее антигосударство с его подавлением трудящихся классов, защитой награбленной собственности банковских и биржевых спекулянтов превратилось в арену самого бесцеремонного частного обогащения, самых низменных политических спекуляций и карьеризма; нет никакого внимания к ближнему, соплеменнику, не существует никаких высших нравственных уз; самая жестокая власть – власть денег, безгранично господствует, оказывая свое пагубное разрушающее влияние на государство, народ, общество, культуру, традиции, театр, литературу и нанося повсюду неизмеримый нравственный вред.
И совершенно естественно, что в этой грандиозной борьбе нет никакого места колебаниям, не может быть никаких изменений, никакого отступления, здесь есть лишь одно – победа или смерть!
Чтобы гарантировать безусловное единство наших программных стремлений в будущем и уберечь все Движение от опасных потрясений, которые оно может пережить вследствие нескончаемых "рационализаторских предложений", исходящих от приглашенных или неприглашенных критиков, ворчунов и всезнаек, Адольф Гитлер, с целью принятия окончательного решения по всем имеющим отношение к программе Готтфрида Федера вопросам, вынес ее на рассмотрение специально созванной в Бамберге 14 февраля 1926 года конференции, на которой присутствовали все гауляйтеры Рейха.
Задачей этой брошюры является не подробное знакомство с социологическими, государственно-философскими, духовными и структурными основами национал-социалистической идеи государства, для чего необходим выпуск специально посвященной этой теме отдельной брошюры, но по возможности более простое и понятное изложение по существу основных идей программы НСДАП.
Здесь необходимо также отказаться и от попыток прийти к соглашению с другими политическими течениями и их представителями в различных партиях и союзах (что должно быть задачей работы особенного направления), но, прежде всего, раз и навсегда дать отчетливое представление о самых ключевых пунктах наших устремлений.
Наш мир возник из хаоса, из бессвязного брал свое начало стройный порядок, из дикого вихря появлялось органичное.
Сегодня хаос вновь господствует на Земле, куда ни кинь взгляд -всюду смятение чувств и растерянность, борьба, ненависть, зависть, споры, угнетение, эксплуатация, грубость, эгоизм. Брат больше не понимает брата. Соплеменники нападают друг на друга, а увидев кого-либо со свастикой, избивают до смерти. Все несут одно и то же тяжкое бремя, претерпевают те же самые лишения, но где в течение последних месяцев Вы слышали, чтобы марксистские рабочие напали на своих работодателей или на своих партийных бонз, или хотя бы раз кто-нибудь один из банковских и биржевых кровососов или спекулянтов был ими пойман и забит насмерть? Жертвами хаоса оказывались простые и славные трудящиеся люди. Сознание отравлено, и рабочие-марксисты собираются толпой вокруг самых безжалостных эксплуататоров своего собственного класса, которые натравливают их вымещать лютую ненависть на своих спасителях, на таких же рабочих.
Представители националистических и патриотических объединений, правые партии – стремятся в правительство или, теряя при этом свою честь и характер, заседают там с теми, кто отрицает и напрямую разрушает их государственные идеалы. Оборонные союзы ратуют за крепкое "государство". Какое? В котором заправляют такие деятели, как Северин?! – Они всерьез полагают, что смогут справиться с управлением государством вместе с пацифистами, интернационалистами, евреями...
Мозги в полнейшем замешательстве, сознание людей отравлено! Т.н. "правые" круги не видя, что никогда не могло быть и не будет дружбы и взаимодействия между орлом и змеей, между волом и львом, между человеком и бациллой холеры, направляют свои силы, свою волю на поддержание формально ставшего "порядком" беспорядка, политического хаоса, политического бессилия. – И, несмотря на ощущение своего родства с национал-социалистами, они выступают против "этих фанатиков" и, как мнимые "реалисты в политике", отталкивают от себя тех, кто способен вывести из состояния политического хаоса. При этом они испытывают не меньший, чем их ненависть, но совершенно безумный внутренний страх того, что национал-социалистам хочется отобрать их некоторые прежние привилегии или должности, – вместе с этим, они забывают, что ими все потеряно благодаря именно тем, от кого они теперь домогаются своей доли в воспринимаемом ими, как подобие некой кормушки, управлении государством!
Хозяйственники и экономисты, крупные производители или малые предприниматели, представители тяжелой индустрии или легкой промышленности, знают только одну цель: "прибыль", они находятся во власти лишь одного страстного желания: "получить кредит", только одно их возмущает: "налоги", ими движет только страх и непостижимое умом глубокое почтение "перед банками", а услышав национал-социалистическое требование "сломить кабалу процента!", они лишь способны только пожать плечами с чувством собственного превосходства...
Вокруг "долгов и кредитов" создается нездоровый ажиотаж, и все считают неслыханные ростовщические прибыли банков, которые, как дань ссудному капиталу, вымогаются без усилия и труда, находящимися совершенно в порядке вещей. Основывают собственные "экономические партии" и отдают свои голоса в поддержку требований, содержащихся в Плане Дауэса, который является основной причиной для чрезмерно обременительных налогов. Бросаются в бездну кабалы процента, бранят величину налогов и процентных ставок и тут же замирают в глубоком почтении перед любым банкиром и биржевым спекулянтом.
Сознание отравлено! Вся экономика лишена имеющих честь и достоинство хозяев, обезличена, превращена в акционерные общества. Человек труда оказался в руках своего злейшего врага – финансового капитала. Создатель ценностей затянут в глубокий омут долгов, ему остается только скудная заработная плата в цеху, на фабрике или в конторе; любая прибыль, приносимая его работой, стекается в качестве процентов и дивидендов в карманы анонимной денежной власти.
Людям, взявшим экономический разум в аренду, не суметь усмирить возникший хаос. Попав под пресс давящих сверху налогов и про -центов, а снизу – все больше нарастающей адской злобы обманутых рабочих масс, они в безумном ослеплении бросились на шею финансовому капиталу и его "государству", оказавшись в еще более жестких тисках извлекающих пользу из сегодняшнего хаоса эксплуататоров, содержащих массы трудящегося народа на положении рабов. Но не против убийц германской экономики, умерщвляющих ее, подобно ритуально закалывающим скотину еврейским резникам, обращен людской гнев, не против марксистского безумия – нет! Они видят совсем иного врага – поднявших знамя со свастикой национал-социалистов! – забывая, что мы изначально были теми единственными, кто видел надвигающуюся трагедию германской экономики, кто смог дать прогноз и указать верный путь того, каким образом, опираясь на свои собственные силы, наш народ сможет возродить лежащее ныне в руинах экономическое хозяйство.
Существует великое множество союзов и группировок, таких как: профессиональные союзы, союзы государственных чиновников и служащих различных отраслей промышленности, объединения защиты вкладчиков сберегательных касс, союзы мелких рантье и вкладчиков Рейхсбанка, военно-патриотические организации и союзы бывших фронтовиков, корпорации, корпоративные товарищества, кооперативы, крестьянские и земельные союзы, клубы по интересам... – всех названий подобных общественных организаций не перечислить. Этим странным объединениям, деятельность которых имеет в высшей степени лояльную по отношению к нынешнему государству основную идейную направленность, бессмысленно в хаосе сегодняшней общественной жизни беспокоиться о наведении порядка. Это было бы абсолютно напрасно, поскольку среди них нигде не присутствует желания органично влиться в общество, нет никакого стремления к высшей целостности народа. Все буквально помешаны только на достижении незначительных сиюминутных преимуществ для своей социальной "касты", собственного класса. Подавляющее же большинство политических партий, будучи не в состоянии выдвинуть ни одной большой политической или экономической руководящей идеи, послушно и раболепно замирают перед мнением так называемого начальства, признавая только одну некогда созданную форму государственной экономической системы.
И хотя они стоят германскому народу, кормящему многочисленнейшие сборища руководителей этих объединений, директоров и прочих "оборотистых" деятелей невообразимо больших сумм, но все вместе взятые, они не в состоянии принести даже малейшей пользы. Одно лишь преступное революционное деяние – инфляция – лишает всех денежных средств, грабит вкладчиков сберегательных касс, членов различных профессиональных союзов и товариществ. Закон о налогообложении, эта бюрократическая, оторванная от жизни мера, разрушает надежды многолетнего труда – достигнутые всеми правдами и неправдами некие односторонние преимущества после бесконечных собраний, обсуждений и представлений в правительстве и Рейхстаге – оказываются между тем большей частью давно устаревшими вследствие растущей дороговизны и скачкообразного изменения цен.
Хаос и полнейшее смятение! – мозг человека в замешательстве: как жить и трудиться крестьянину, если по отношению к нему занимаются вымогательством, обдирая при этом три шкуры; как рабочий в состоянии что-либо приобрести, если перепродажа многократно увеличивает цены на товары; как удастся чиновнику и служащему воспользоваться наконец-то достигнутым повышением оклада или заработной платы, если индекс уровня жизни вырос между тем в процентном соотношении на гораздо большую величину?! Но все продолжают доверчиво ожидать помощи от государства, государства, которое несет населению лишь разорение и угнетение, которое представляет собой все, что угодно, только не по-отечески заботящуюся о своем гражданине страну, но является подлинным тираном, неумолимым сборщиком налогов и процентов во имя своего денежного господства. Находящиеся в этом ожидании помощи от государства люди снова и снова обращаются к старым партиям, а иные даже объявляют свою деятельность как "неполитическую и надпартийную", и тем самым в еще большей степени сами предоставляют себя жалкому партийному политиканству.
Та же самая страшная картина хаоса царит во всех остальных формах проявления общественной жизни – будь то искусство или литература, театр, кино или радио, церковь или школа, повсюду присутствует "фермент разложения" – безжалостный разрушитель, еврей и масон, незримо стоящий за кулисами как дирижер кукол, которые танцуют на общественной сцене, подобно разным штреземаннам или шей-деманнам; или совершенно официально занимающий самые важные должности и неприкрыто, как Якоб Голдшмидт, Варбург, Вассерман, Леей и им подобные, используя находящуюся у них прессу, старается оглупить германский народ, беспощадно истязая его с помощью процентного кнута.
Воля к гармоничной форме, воля распутать сплетения хаоса, вновь привести в порядок разваливающийся на обломки мир и править, как страж (в наивысшем платоновском смысле) порядка – вот та неслыханной сложности задача, которую поставил перед собой национал-социализм.
Здесь необходимо специально подчеркнуть, что ни мнимый внешний порядок полицейского государства, ни привычная практика и допустимые на законных основаниях грабительские набеги финансового капитала, равно как соглашения синдикатов и трестов и другие "организованные" мероприятия, служащие обману всего народа нами как "порядок" не признаются, даже если они "еще так хорошо функционируют". У воровской банды тоже имеется свой "порядок", а в местах заключения – свои тюремные "порядки". Но, с точки зрения органично разделенного народного целого, мы видим, что практически вся наша общественная жизнь в большинстве случаев своего проявления имеет в наивысшей мере удручающий вид, в ней отсутствуют свобода и истина, она находится под давлением, и, кроме всего вышеуказанного, являет собой абсолютно запутанную, хаотичную картину – картину борьбы всех против всех.
Правительство против народа, партии против партий – заключая при этом самые странные и невозможнейшие союзы, парламенты против правительств, служащие против рабочих, потребители против производителей, торговцы против производителей и потребителей, домовладельцы против съемщиков жилья, рабочие против крестьян, административные служащие против остальной публики, рабочий класс против "буржуазии", церковь против государства – у них у всех, неистово бросающихся в драку с тем, кто в данный момент считается их противником, перед глазами только одно – свой собственный личный интерес, свое могущество, своя корысть, интересы своего кошелька.
Никто не помнит о том, что у других тоже есть право на жизнь, не задумывается, что в безоглядном преследовании личной корысти успеха можно достичь только за счет других; никакая мысль о благополучии соплеменника не посещает разум, ни один взгляд не останавливается на высших обязанностях по отношению к окружающему обществу; ни один, затаив дыхание, не знает остановки в погоне за собственным обогащением. Что принимается во внимание, коль скоро перед глазами маячит выгода? Чтобы опередить соседа – локоть тому в живот и дальше – вперед, по трупам... Вот и весь современный образ экономического мышления.
Неистово несется издающая безумные вопли толпа; тот, кто сильнее, отталкивает, ставит подножку и валит наземь более слабого, изощренный в низости – порядочного, более жестокий – благородного; и страсть к наслаждениям убивает благонравие, насилие торжествует над правом, партийные интересы – над благом общества, подлость, махинации и обман побеждают честный труд.
Неслыханная борьба всех низменных инстинктов искушает невольно вспомнить древние предсказания конца света: "тогда рушились право и обычай, наступало время волка и топора; море неистовствует, в огне, низвергающемся с небес, исчезают и боги, и люди".
Если мы не находимся в заблуждении, то действительно стоим у поворота истории мира, и понятно, что разум простого человека, его бедный запутавшийся дух не видит больше никакого выхода из сегодняшнего хаоса, его постигает разочарование, он ищет смерти или думает о близком конце света, или решает сам принять участие в сводящем с ума танце вокруг золотого тельца и, забывая все на свете, бросается в его бешеный вихрь. "Наслаждайся, пока можешь – после нас хоть потоп!"
Настолько глубокое, приводящее в ужас потрясение самой структуры народа понять и объяснить возможно только тем, что расшатаны или ошибочны духовные основы всего общества – и, в действительности, мы видим, что марксисты и капиталисты, экономисты и руководители общественной жизни одинаково придерживаются совершенно одного и того же самого мировоззрения – индивидуализма. Личная выгода является единственной движущей силой, достижение преимуществ для тесного круга представителей собственного социального класса или профессионального сословия – это единственная цель.
Тут я должен, сделав отступление, порекомендовать читателю другую работу, опубликованную в этой серии, основным содержанием которой является более подробное рассмотрение последних социологических вопросов построения общества.
Здесь же необходимо вкратце сделать попытку указать на основное различие между тем, что собой представляет картина устройства сегодняшнего государства и сегодняшней экономики с соответственным отсутствием в них органично связанных структур и между тем, каким нам видится строение национал-социалистического государства. Господствующая в настоящее время теория провозглашает: "Общество – это сумма отдельных людей, государство же в лучшем смысле является союзом связанных определенными целями различных отдельных личностей или их объединений".
Картина, соответствующая этой теории построения общества, в достаточной мере сопоставима с грудой камней. И в самом деле -единственной реальностью в ней являются отдельные камни и каменные глыбы, ее внешняя форма представляет из себя нечто случайное, и лежит ли один камень наверху или внизу, для нее совершенно безразлично – она всегда остается грудой камней, механически существующей из некоего множества отдельных камней.
А теперь взглянем на картину того же самого государства с точки зрения нашей национал-социалистической теории общества и государственной философии и увидим нечто совершенно иное, а именно: дом. Дом, на первый взгляд, также механически существует из определенного множества обладающих "индивидуальностью" кирпичей, гравия, цемента, бруса, окон, дверей, настеленных на пол досок и т.д. и т.п. Но, все же, каждому совершенно очевидно, что здание дома – это нечто более высокое, существующее по своим определенным законам, это – нечто принципиально иное, некая высшая целостность по сравнению с простой суммой множества кирпичей и досок.
Каждый понимает, что строители дома не станут заниматься непредусмотренным заранее в плане строительства монтажом некоторых отдельных конструкционных элементов так, как им вдруг заблагорассудится. Их работа как раз заключается в рационально осмысленном соединении между собой этих элементов в точном соответствии с планом. Только в том случае, когда этот план известным образом тщательно продуман и взвешен, и приступают к созданию Нового и Великого.
То же самое происходит с народом: только если вначале хаос осмысленно и органично упорядочивается, если в соответствии с определенными планами хаос приобретает четкую форму и из безликой массы возникает рационально разделенное целое, если только отдельные части оказываются определенным образом подготовленными к действительно обдуманному совместному существованию, только тогда образуется подлинное государство. Живущий в Вене профессор Отмар Шпанн, ректор Венского университета, в своей книге "Подлинное государство" и в своей "Теории общества" с непревзойденным мастерством научно обосновал социологические основы сегодняшнего государства, построенного на индивидуалистических принципах в противоположность высокой цели всеобемлюще-универсального порядка организации общества.
Мы, национал-социалисты, запечатлели это в простых и понятных каждому словах чеканной формулы: Благо общности предшествует личной выгоде.
Только пребывая на службе охватывающей весь народ общности, только ощущая себя в качестве приносящей пользу частички народного целого, отдельная личность пробуждается к более высокой жизни, только таким образом она вливается – занимая каждая свое место – в поистине высшую целостность своего народа, только так и понимается истинный социализм – чувство солидарности, только в этом случае подлинная жизнь одерживает победу. Только в том случае, когда это основополагающее мышление занимает господствующее положение, отдельная личность обретает чувство защищенности и постигает, что только руководствуясь этой господствующей идеей, можно добиться того, что из сегодняшней грабительской экономики возникнет на благо всему обществу – а, вместе с тем, и на благо каждого отдельного человека – государственное, органично структурированное народное хозяйство.
Сегодня отдельный человек оказывается беспомощной добычей различных борющихся за господство сил; его попытки сплотиться с подобными себе не дают ему никакого положительного результата. Нигде четко и правильно не опознается истинный враг – наживающийся на лишениях и бедственном положении людей безжалостный эксплуататор.
Вопреки всем антикапиталистическим воплям марксистов, вопреки благочестивым изречениям центра, вопреки стону экономики о налоговом и процентном бремени – отсутствует ясное распознавание врага всего мира: окутавшего земной шар зловещей тенью крупного капитала и его обладателя – еврея.
Весь народ, все его профессиональные сословия познакомились с прелестями ударов процентного кнута на собственной шкуре, у каждого слоя населения сборщик налогов сидит на шее, – но кто решается противиться всевластию банковского и биржевого капитала? Это всевластие ссудного капитала проявляется в том, что он, вопреки всем прочим земным опытам, не прилагая ни малейших усилий и труда, благодаря проценту, дивиденду и ренте растет определенным образом из себя самого, становясь все больше и могущественней. Дьявольский принцип лжи побеждает организующий принцип созидательного творческого труда.
И здесь раздается наш боевой клич: СЛОМИТЬ КАБАЛУ ПРОЦЕНТА!
Я знаю, что смысл и огромное основополагающее значение именно этого центрального требования неправильно понимается и трактуется даже в наших собственных рядах. Это видно, например, из того, что немногие из наших ораторов рискуют обращаться в своих речах к этому коренному для нашей программы вопросу. Пожалуй, в большинстве случаев наши партийные товарищи ощущают, что этот вопрос является основным, и тема "борьбы против биржевого и ссудного капитала", безусловно, присутствует в их выступлениях. Но в чем заключается собственно понятие "кабалы процента", как она практически отражается на жизнь отдельного человека и нации в целом, какие финансово-технические процессы превращают население в "рабов процента" или какие меры годны на практике для того, чтобы сломить кабалу процента, и какими будут для всего населения последствия слома кабалы процента, – это настолько неотчетливо для них ясно, что вряд ли они смогли бы объяснить это задающему вопрос собственными словами.
Адольф Гитлер в своей основополагающей работе "Моя борьба" характеризовал все первостепенное значение этого вопроса в следующих выражениях: "Когда в июне 1919 г. я выслушал первый доклад Готтфрида Федера о "сломе кабалы процента", я осознал сразу же, что речь здесь идет о теоретической истине, которой суждено приобрести огромнейшее значение для будущего всего германского народа... Борьба против международного финансового и ссудного капитала стала самым важным пунктом программы борьбы германской нации за свою независимость и свободу".
Все действительно серьезные национал-социалисты разделяют это убеждение, поскольку решение этого вопроса имеет, по сути своей, имеет гораздо более широкое значение, ибо означает разумный подход к решению еврейского вопроса.
Антисемитизм является фундаментальным основанием, которое в известной мере соответствует самому духу нашего движения. Каждый национал-социалист – антисемит, но не каждый антисемит будет национал-социалистом. В антисемитизме заложено нечто чисто деструктивное; хотя антисемит и смог распознать разносчика чумы народов, но в большинстве случаев это познание преобразуется лишь в личную ненависть против отдельно взятого еврея или к успехам евреев в экономике. В лучшем случае, антисемитизм может возвыситься до выдвижения требования удалить евреев из нашей государственной и экономической жизни. Из вопросов же: "каким образом это осуществить? " и "как действовать потом?" антисемит, в большинстве случаев, не берется сооружать себе головоломку.
Если бы "духовная" основа сегодняшнего еврейского господства: "Собственная корысть прежде пользы общества" и его материальные средства поддержания власти – система контролирующей выделение ссуд и кредитов еврейской банковской экономики остались такими же неизменными и после удаления из общественной жизни евреев, то на место явных представителей этой вызывающей презрение расовой мешанины нашлось бы достаточное количество еврейских бастардов или даже "образцовых" с виду германцев, которые так же неумолимо свирепствовали бы по отношению к собственному народу, как это сегодня делают совершенно чужеродные нам евреи – и, вероятно, мы бы тогда увидели даже кое-кого из "антисемитов" в креслах тех же самых кабинетов, в которых раньше восседал еврей.
В противовес этому, национал-социализм с его основным требованием слома кабалы процента поистине конструктивен, уже само по себе это требование свидетельствует о гораздо более глубоком проникновении в суть проблемы и вызывает далеко идущие последствия,
В моей небольшой по объему работе "Центральная задача нашей программы" (опубликованной в "Национал-социалистическом ежегоднике" за 1927 г.), я указал на то особое положение, которое мы занимаем, выделяясь среди всех партий и союзов, благодаря именно этому требованию. Во всех наших прочих программных установках мы находим схожие или параллельные стремления частично как у правых, так и у левых партий. И только это основное требование не имеет эквивалента ни в одной другой партии.
Мы все теперь знаем, что ни левые партии с их лживыми воплями "Долой капитализм", ни правые партии с их патриотической фразеологией не способны начать новую мировую эпоху, поскольку ни марксистские, ни реакционные притязания не произвели бы ни малейших изменений в сути всей нашей экономики, а только принесли бы с собой, как это произошло в коммунистической России, разрушение, но ничего бы не создали.
Что понимается под "кабалой процента"?
Состояние народов, которые пребывают под денежным или процентным господством финансовых воротил, являющихся представителями всемирного еврейства.
В кабале процента находится сельский труженик, который для того, чтобы финансировать свое предприятие, или вынужден брать "кредиты", которые он должен оплачивать по настолько высокой ставке, что проценты съедают доход от его работы, или, попав в безвыходное положение, залезает в долги и должен теперь тащить за собой, словно свинцовую гирю, от которой нет избавленья, подлежащие погашению ипотечные ссуды.
В кабале процента находится рабочий, которому за то, что он производит на фабрике или в мастерской материальные ценности, выплачивают скудную заработную плату, в то время как акционер, имеющий долю в прибыли, безо всяких забот и труда получает начисляемые проценты и дивиденды.
В кабале процента находится все промышленное среднее сословие, которое, по сути дела, вынуждено сегодня работать почти только для того, чтобы уплатить процентов за "любезно предоставленные" банковские кредиты.
В кабале процента находятся все те, кто вынужден благодаря своему умственному или физическому труду зарабатывать себе свой хлеб, в то время как численно малый по сравнению с ними слой – без малейших усилий и труда – из своих процентов, банковских и биржевых прибылей, международных финансовых сделок и т.д. извлекает огромные доходы. – Здесь не подразумеваются те, кто получает небольшую ренту или является вкладчиком сберегательной кассы, – они, пожалуй, действительно обязаны получением дохода по процентам со своих сбережений теперешнему в корне неправильному устройству финансовых взаимоотношений, и, видимо имеют определенный интерес в сегодняшней процентно-капиталистической системе. Тут необходимо принять во внимание те огромные денежные суммы, которые в виде налогов или каким-либо иным способом в течение всей их жизни изымались из тех небольших доходов, получаемых ими по процентам со своих сбережений. Поэтому этим людям для обеспечения их достойной старости можно легко выплачивать по частям ранее скрытую полную стоимость продукта произведенного ими труда.
В кабале процента находится промышленник, который упорнейшим трудом создал свое предприятие, и теперь, когда с течением времени его собственность превратилась в "акционерное общество", не является здесь хозяином, вольным принимать те или иные решения. Сего